ของตน : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 5 / 39

…สง โปร่งใส โปร่งเบา เหมือนฟองสบู่ ฟองแชมพูที่เป่าเล่น อาการโล่งโปร่งเบา นี่เองคือความสบายที่แท้จริง ของตน คือ วิธีการที่ใช้ในการปรับใจนี้มีหลายวิธี ซึ่งผู้ปฏิบัติสามารถเลือกมาใช้ให้เหมาะสมกับจริตอัธยาศัย 1…

วิธีการปรับใจในขณะทำสมาธิมีความสำคัญในการเข้าถึงสภาวะสมาธิที่ลึกซึ้ง มี 2 ระดับคือความสบายเบื้องต้น และความสบายที่แท้จริง เพื่อสร้างความพร้อมใจและอารมณ์ที่นิ่ง สำหรับการเข้าถึงธรรมนั้น ความสบายเบื้องต

…สติ สัมปชัญญะ ข้อนั้นเพราะเหตุไร เพราะภิกษุนั้นเป็นผู้เขลา ไม่ฉลาดเฉียบแหลม ไม่สำเหนียก นิมิตแห่งจิตของตน ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย เปรียบเหมือนพ่อครัวผู้มีปัญญาฉลาดเฉียบแหลม บำรุงพระราชา หรือมหาอำมาตย์ของพระราช…

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของปัญญาและสัมปชัญญะในหมู่ภิกษุในธรรมวินัย ซึ่งเน้นการพิจารณากายในกาย เวทนาในเวทนา และธรรมในธรรม โดยเปรียบเทียบกับพ่อครัวผู้ฉลาด รู้จักตรวจสอบรสชาติของอาหาร ส่งผลให้ภิกษุผู้ม

…รอย่างไม่มีวันสิ้นสุด กิเลสแม้ยังมีอยู่ในใจ แต่เราย่อมเป็นใหญ่ในใจของเราเอง ด้วยการหมั่นฝึกฝนอบรมใจ ของตน เจริญศีล สมาธิ ปัญญา ให้ใจใสสะอาดบริสุทธิ์ หยุดนิ่ง เข้าถึงพระธรรมกายภายใน และไป ปราบต้นเหตุของกิเล…

… เพื่อหลุดพ้นจากกิเลสและเข้าถึงพระธรรมกายภายใน เมื่อศึกษาบทที่ 2 จบแล้ว นักเรียนควรทำแบบประเมินสถานะของตนเองและเตรียมตัวเรียนบทที่ 3 ต่อไป.

…นจิต 1 สัมปฏิจฉนจิต 2 17. ธัมมธาตุ สภาพทางธรรม 69 ชนิด ได้ชื่อว่าเป็นธาตุ เพราะทรงไว้ซึ่งสภาวลักษณะ ของตน องค์ธรรมได้แก่ เจตสิก 52 สุขุมรูป 16 นิพพาน 1 ธาตุ คือ ธรรมารมณ์ 18. มโนวิญญาณธาต : จิต 76 ชื่อว่า …

เนื้อหานี้อธิบายถึงธาตุวิญญาณในพระพุทธศาสนา แบ่งเป็นการได้ยิน (โสตวิญญาณ), การรู้กลิ่น (ฆานวิญญาณ), การรู้รส (ชิวหาวิญญาณ), การสัมผัส (กายวิญญาณ) และการรู้อารมณ์ (มโนธาตุ) ทั้งหมดนี้มีบทบาทสำคัญในการศ

…่ อย่างไร 8.1 ความหมายของอินทรีย์ คำว่า อินทรีย์ นั้นมีความหมายว่า ความเป็นใหญ่ สภาพที่เป็นใหญ่ในกิจของตน ธรรม ที่เป็นเจ้าของในการทำหน้าที่อย่างหนึ่ง เช่น ตาเป็นใหญ่ในการเห็น หูเป็นใหญ่ในการฟัง เป็นต้น คือ…

ในบทนี้ได้ศึกษาอินทรีย์ 22 ซึ่งหมายถึงธรรมชาติที่เป็นใหญ่ในแต่ละหน้าที่ที่แตกต่างกัน เช่น ตาเป็นใหญ่ในการเห็น, หูในการฟัง, และอื่นๆ โดยอินทรีย์ทั้งหมดมีหน้าที่เฉพาะที่ไม่แทรกแซงกัน อธิบายองค์ประกอบของ

…หู จมูก ลิ้น กาย ใจ ทั้ง 6 หรือเรียกว่า อายตนะภายใน อันเกิดร่วมมาด้วยโดยธรรมชาติ มีการเริ่มทำหน้าที่ของตน ของตน พระพุทธองค์จึงตรัสว่า นามรูปเป็นปัจจัยให้เกิดหรือมีสฬายตนะ หรือ ก็คืออายตนะ 6 นี้มีอยู่แล้ว แ…

เนื้อหานี้สำรวจการทำงานของนามรูปและสฬายตนะ ซึ่งเป็นปัจจัยสำคัญในการรับรู้ทางอารมณ์ โดยการกระทบระหว่างอายตนะภายในและภายนอก เช่น ตา หู จมูก และวิญญาณ ทำให้เกิดผัสสะและเวทนา การรับรู้เหล่านี้มีผลกระทบต่อ

…ี้เองเป็นปัจจัยให้เกิดภพ 9. อุปาทานเป็นปัจจัย จึงมีภพ เมื่อมีอุปาทานความยึดมั่นถือมั่นในความพึงพอใจ ของตน ดังได้กล่าวแล้วว่าอุปาทาน มี 4 อย่าง คือ (1) กามุปาทาน คือ การยึดมั่น พึงพอใจติดพันในกาม ในสิ่งที่อ…

เนื้อหาอธิบายถึงความสัมพันธ์ระหว่างตัณหาและอุปาทาน ซึ่งตัณหาคือความอยากที่เป็นเหตุและอุปาทานคือความยึดมั่นถือมั่นที่เป็นผลจากตัณหา โดยมีการยกตัวอย่างถึงการยึดมั่นในสิ่งต่าง ๆ ที่เกิดจากความต้องการ ชี้

…ทุกคืนจะมีโจรกลุ่มหนึ่ง แอบ มาพบกันในบริเวณโรงเลี้ยงช้างแห่งนี้ โดยที่หัวหน้าโจรจะคอยสั่งสอนลูกน้อง ของตน ถึงวิธีการเป็นจอมโจรผู้ยิ่งใหญ่ว่า ต้อง มีใจโหดเหี้ยม ให้ทุกคนเกรงกลัว ต้องใช้ความ รุนแรง และทำร้าย…

เรื่องเริ่มต้นเมื่อพระราชาทรงเสียพระทัยที่จะต้องฆ่าช้างที่รัก บัณฑิตผู้ชาญฉลาดได้รับคำสั่งให้มาแก้ปัญหา เขาเชื่อว่าความเปลี่ยนแปลงในนิสัยของช้างมีสาเหตุจากการมีโจรกลุ่มหนึ่งมาพบกันในโรงเลี้ยงช้าง และห

…คืน ขอให้พ่อจงจำเริญๆ เป็นมิ่งขวัญของประชาชนชั่ว กาลนานเทอญ” แล้วอำลามโหสถ เพื่อพาภรรยาไปยังถิ่นฐาน ของตน มโหสถบัณฑิตได้อบรมภรรยาของนายโคฬิกาหว่า ไม่ ควรนอกใจสามี ควรให้ความเคารพบูชาสามีเหมือนพราหมณ์ บูชาไ…

ในตอนนี้ มโหสถบัณฑิตได้อบรมภรรยาของนายโคฬิกาให้รู้ถึงโทษของการนอกใจ และสอนให้เคารพบูชาสามีเหมือนพราหมณ์บูชาไฟ เพื่อสร้างความสุขที่ยั่งยืนในครอบครัว และหลีกเลี่ยงการทำผิดศีลที่จะทำให้เกิดความแตกแยกในคร

…ยินพระดำรัส มโหสถชำเลืองดูทางบิดาทันที ท่าน เศรษฐีรีบลุกจากอาสนะ พลางเชื้อเชิญลูกชายให้มานั่งแทนที่ ของตน มโหสถไม่รีรอตรงไปนั่งแทนที่บิดา บรรดาอำมาตย์ข้า ราชบริพารที่เฝ้าแหนอยู่เห็นกิริยาเช่นนั้นโดยเฉพาะอา…

…่งที่สมควรสะท้อนถึงความรู้ความสามารถและศักดิ์ศรีของผู้เป็นบัณฑิต ซึ่งมโหสถได้แสดงถึงความเคารพต่อบิดาของตนเมื่อเขาเลือกที่จะนั่งในตำแหน่งที่เหมาะสม ทำให้เขาได้พิสูจน์ตัวเองในสายตาของผู้คนในงานนั้น แต่เหตุกา…

แรงบันดาลใจ...4 年 ๕๘ ของตน จึงกราบขอโทษ และตั้งใจที่จะประพฤติ ดีต่อไป หลังจากที่บุคคลทั้งสามได้พูดคุยกันด้วย น้ำใสใจจริงแล้ว ต…

การสนทนาอย่างตรงไปตรงมานำมาซึ่งความเข้าใจที่ดีและทำให้ทุกคนรู้สึกโล่งใจ แตกต่างจากการซ่อนความรู้สึกและใช้หน้ากากเพื่อปกปิดความจริง ซึ่งอาจทำให้เรามีชีวิตที่เต็มไปด้วยความสุขปลอมๆ เมื่อไร้ซึ่งความจริงใ

…มักประทุษร้ายมิตร มีปกติ ไม่ยั่งยืนเป็นนิตย์, ท่านนั้นจงกระทำ อานุภาพเถิด จงเป็นไปล่วงความเป็นปกติ (ของตน) เสีย, จงกระทำ กระท่อมเป็นที่ป้องกันหนาวและลมเถิด กบี้

เนื้อหาเกี่ยวกับการเปรียบเทียบระหว่างวานรและมนุษย์ รวมถึงปัญญาและความมั่นคงทางจิตของบุคคล เทียบเคียงสภาพภายในกับความเหมาะสมของการมีสุขภาพ โดยแสดงให้เห็นถึงหลักคิดที่ว่า สุขภาพที่ดีต้องอาศัยจิตที่มั่นค

…วชฺชมญฺเญสํ ปเรส หิ โส วชฺชานิ อตฺตโน ปน ฉาเทติ กลึว กิตวา สโฐติ. โทษของบุคคลอื่นเห็นได้ง่าย ฝ่ายโทษของตนเห็น ได้ยาก เพราะว่า บุคคลนั้น ย่อมโปรยโทษของ บุคคลเหล่าอื่น เหมือนบุคคลโปรยแกลบ แต่ว่า ย่อมปกปิด(โท…

…กล่าวถึงเรื่องของเมณฑกเศรษฐี โดยเฉพาะการมองเห็นโทษของผู้อื่นที่ทำได้ง่าย ในขณะที่ตนกลับมองไม่เห็นโทษของตนเอง เหมือนกับการโปรยแกลบเพื่อปกปิดข้อบกพร่อง นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงพระอุชฌานสัญญีเถระ และผลของการ…

…ือนตนด้วยตน จงพิจารณาดูตนนั้น ด้วยตน ภิกษุ เธอนั้นมีสติปกครองตนได้แล้ว จัก อยู่สบาย. ตนแหละ เป็นนาถะของตน ตนแหละ เป็นคติ ของตน เพราะฉะนั้น เธอจงสงวนตนให้เหมือน อย่างพ่อค้าม้า สงวนม้าตัวเจริญ ฉะนั้น ะ

บทความนี้กล่าวถึงพระเถระสองท่านคือพระสันตกายเถระและพระนังคลกูฏเถระ ซึ่งมีการสอนเกี่ยวกับการควบคุมตนเองและการมีสติ การทำให้จิตใจสงบ และการเป็นนายของตัวเอง โดยเน้นว่าสิ่งสำคัญคือการพิจารณาตนเองด้วยตนเอง

…วชฺชมญฺเญสํ ปเรส หิ โส วชฺชานิ อตฺตโน ปน ฉาเทติ กลึว กิตวา สโฐติ. โทษของบุคคลอื่นเห็นได้ง่าย ฝ่ายโทษของตนเห็น ได้ยาก เพราะว่า บุคคลนั้น ย่อมโปรยโทษของ บุคคลเหล่าอื่น เหมือนบุคคลโปรยแกลบ แต่ว่า ย่อมปกปิด(โท…

บทความนี้ว่าด้วยการมองเห็นโทษของบุคคลอื่นง่ายกว่าการเห็นโทษของตนเอง เรามักจะมองเห็นโทษของผู้อื่นราวกับเป็นการโปรยแกลบ ในขณะที่เราเองกลับปกปิดข้อผิดพลาดของเรา ที่อาจ…

…ือนตนด้วยตน จงพิจารณาดูตนนั้น ด้วยตน ภิกษุ เธอนั้นมีสติปกครองตนได้แล้ว จัก อยู่สบาย. ตนแหละ เป็นนาถะของตน ตนแหละ เป็นคติ ของตน เพราะฉะนั้น เธอจงสงวนตนให้เหมือน อย่างพ่อค้าม้า สงวนม้าตัวเจริญ ฉะนั้น ะ

ในบทความนี้พูดถึงพระสันตกายเถระที่มีภาวะสงบ ทั้งกาย วาจา และใจ ซึ่งเรียกว่าผู้สงบ ระงับ ส่วนพระนังคลกูฏเถระได้กล่าวถึงความสำคัญของการตักเตือนตนเองและการมีสติในชีวิต สำคัญมากในการสร้างความสงบสุขให้แก่ต

…็นผู้มีฝ่ามืออันชุ่มด้วยการ ให้ทานอยู่ตลอดเวลา ยินดีในการสละออก และเสียสละความ สะดวกสบายเล็กๆ น้อยๆ ของตน เพื่อประโยชน์สุขส่วนรวม ท่านเป็นผู้บริจาคที่คนอยากมาขอ คือมีอัธยาศัยที่น่า เข้าใกล้ บางคนอยากจะให้เ…

ในขณะที่โลกต้องการการช่วยเหลือจากกัน ท้าวสักกะจอมเทพแสดงให้เห็นถึงคุณค่าของการให้ทานอย่างไม่มีเงื่อนไข โดยไม่หวังผลตอบแทน ในบทความนี้จะพูดถึงความมีมุทิตาจิตและการไม่ตระหนี่ของท่าน พร้อมทั้งทำให้ผู้อื่

…ิกษุทั้งหลาย ไม่มีสถานที่ใดเลยที่จะหลีกพ้น จากกรรมชั่วซึ่งได้ทําเอาไว้ เพราะสัตว์ทั้งหลายมีกรรมเป็น ของตน เป็นทายาทแห่งกรรม มีกรรมเป็นกำเนิด มีกรรมเป็น เผ่าพันธุ์ มีกรรมเป็นที่พึ่งอาศัย กรรมย่อมจำแนกสัตว์ใ…

บทความนี้กล่าวถึงหลักธรรมเกี่ยวกับกรรมและโทษของการทำบาปกรรม โดยชี้ให้เห็นว่าสัตว์ทั้งหลายมีกรรมเป็นของตน และการกระทำใดที่มีผลในชีวิตจะต้องรับผลตามกรรมที่ทำมา การสะสมบุญบารมีและทำความดีเป็นสิ่งจำเป็นเพื่อช…

…เมื่อพระราชาไม่ทรงเปลี่ยนพระทัย เพราะถูกอวิชชา ครอบง่าจนใจมืดบอด ท่านเสนาบดีจึงได้แต่พาบุตรและภรรยา ของตนหนีไปสู่แคว้นอื่น ส่วนพระดาบสได้กลับไปอยู่กับหมู่คณะ ของตน ฝ่ายพระราชาผู้มีความเห็นผิด ทรงยกทัพออกไป…

บทนี้นำเสนอเรื่องราวเกี่ยวกับการเห็นผิดและผลของการตัดสินใจที่ไม่ถูกต้อง โดยมีพระดาบสซึ่งเตือนเสนาบดีถึงเหตุร้ายที่อาจเกิดขึ้น แต่พระราชากลับไม่เชื่อและยังคงตัดสินใจด้วยความเห็นผิดจนก่อให้เกิดปัญหาใหญ่

Dsuem ประชาช โทษภัยจากคำส่อเสียด ๑๕๗ เล่นหัวกัน มีมิตรไมตรีอย่างเหนียวแน่น เหมือนอย่างมารดา ของตน จนกระทั่งวันหนึ่ง พรานป่าคนหนึ่งเข้าไปหาของป่า วันนั้นไปพบครอบครัวสัตว์ทั้งสอง ในระหว่างที่กำลังสอด…

เนื้อหาเล่าถึงความสัมพันธ์ที่น่าประหลาดใจระหว่างราชสีห์กับโค ที่เล่นด้วยกันในป่า สร้างความสนใจให้กับพรานป่าที่พบเห็น จากนั้นพรานนำเรื่องไปบอกพระราชา ทำให้เกิดความสงสัยเกี่ยวกับการอยู่ร่วมกันของสัตว์ต่