ขุ.ธ. : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 88 / 92

ก สถิติการสวดธรรมจักร • วันที่ ๑๙ กรกฎาคม พ.ศ. ๒๕๕๙ วันอาสาฬหบูชา เริ่มโครงการสวดธรรมจักรเป็นครั้งแรก • วันที่ ๒๗ สิงหาคม พ.ศ. ๒๕๕๙ ธรรมะมัย สวดธรรมจักรครบ ๐,๐๐๐,๐๐๐ จบ • วันที่ ๑๖ กันยายน

โครงการสวดธรรมจักรเริ่มขึ้นเมื่อวันที่ ๑๙ กรกฎาคม พ.ศ. ๒๕๕๙ และมีการสวดธรรมจักรในวันที่สำคัญต่างๆ รวมถึงวันอาสาฬหบูชา วันวิสาขบูชา วันลอยกระทง ในแต่ละปี จำนวนจบเพิ่มสูงขึ้นอย่างมาก โดยมีการบันทึกจำนวน

หหลวงพ่อท่านพูดถึงนาคหลวง ท่านยกย่องมากเลย ท่านยกย่องภาษาบาลี ยกย่องการเรียนภาษาบาลี ยกย่องผู้เรียน ท่านดูตามโมนี่ฐานของหลวงปู่ ซึ่งหลวงปู่ท่านก็ยกย่องการเรียนภาษาบาลี... หลวงพ่อบอกว่า อยากจะมีนาคหลว

หลวงพ่อได้พูดถึงการยกย่องภาษาบาลีและการเรียนรู้ของผู้ศึกษา นำไปสู่ความสำคัญของนาคหลวงในการส่งเสริมความตั้งใจเรียนของลูก โดยเฉพาะช่วงที่เรียนภาษาบาลี ซึ่งเป็นเรื่องที่เคยฝันถึง สุดท้ายพบความสำเร็จในการ

อุปมาอปไมจากพระไตรปิฎก มค. ๑/๓๙๙๙ หมายถึง พระไตรปิฎก และอรรถกถาแปล ฉบับมหาจุฬาฯวิทยาลัยในพระบรมราชานุสรณ์ พุทธศักราช ๒๕๔๕ เล่มที่ ๑๑ หน้า ๓๙๙ มิลิน. ๔๕๘ หมายถึง มิลินทปัญหา ฉบับพร้อมอรรถกถา วิภา ชำร

อุปมาอุปมัยจากพระไตรปิฎก สารบัญมงคลสูตร มงคลที่ ๑ ไม่คบคนพาล ๑. ไม่คบคนพาล อุปมาด้วย งูพิษ ทางที่ควรจะวน แก้วมณี เนื้อในป่า รารู และบ่อไม้มีน้ำ ๒. ลักษณะของคนพาล อุปมาด้วย ภาชนะดินเผาแตก กองกล

เนื้อหาในหนังสือพูดถึงอุปมาอุปมัยจากพระไตรปิฎก โดยแบ่งเป็นมงคลต่าง ๆ เช่น มงคลที่ ๑ ไม่คบคนพาล ซึ่งอธิบายถึงลักษณะและโทษของการคบคนพาล รวมถึงการใช้ภาพเหมือนเพื่อทำให้เข้าใจง่ายขึ้น เช่น เปรียบเปรยเป็นง

๑๕ อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก มงคลที่ ๑๙ งดเว้นบาป ๑. กล่าวทับทิม อุปมา ด้วย กา ภาชนะดิน ต้นไม้ในป่า สัตว์อาศัยรัง ถ่านปิดด้วยขี้เถ้า และนักลงสุราดื่มสุราเจือยาพิษ ๒. งดเว้นบาป อุปมา ด้วย โปรยแกลมลอยใน

ในพระไตรปิฎกมีการอุปมาอุปไมยเกี่ยวกับการงดเว้นบาปและโทษของน้ำเมา พร้อมทั้งแสดงความสำคัญของการไม่ประมาณในธรรม ซึ่งอุปมาเหล่านี้ช่วยเสริมสร้างความเข้าใจถึงผลดีและผลร้ายของการกระทำ ไม่ว่าจะเป็นการหลีกเลี

อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก ๓ ผู้ไม่ประมาท อุปมา ด้วย ๑๓๕ กรรมกร นายพราน นายข้างเรือ หนู งู ไก่ นายขาลาการ (คนจัดดอกไม้) โฟน้ำ พับแดง และช้าง ๔ อานิสงส์ของความไม่ประมาท อุปมา ด้วย ๑๓๖ ดวงจันทร์พันจากหม

เนื้อหาในเอกสารนี้นำเสนออุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก ซึ่งให้ความรู้เกี่ยวกับความไม่ประมาท อานิสงส์ของการใช้ชีวิตอย่างมีสติ และการตระหนักถึงความเกิดแก่เจ็บตาย โดยมีการใช้ภาพเปรียบเทียบที่เข้าใจง่าย อาทิ ดว

อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก มงคลที่ ๔๕ ทำพระนิพพานให้แจ้ง ๒๙๐ ๑. ความเพียรเพื่อบรรเทธรรมของพระโพธิสัตว์ อุปมาด้วย ๒๙๐ บุรุษมีกำลังเอาเหล็กแหลมคมทิ่มศรีษะ บุรุษมีกลั่งศรีษะด้วยเส้นเชือก ถวัสย์ ดวงดาวในบุ

เนื้อหาเกี่ยวกับอุปมาจากพระไตรปิฎกที่อธิบายถึงความเพียรและความไม่หวั่นในโลกธรรมผ่านสัญลักษณ์และอุปมาในการสื่อสาร เช่น บุรุษที่มีเหล็กแหลมทิ่มหัว และการเปรียบเปรยกับสัตว์ต่างๆ เพื่อให้เห็นถึงความสำคัญข

ออม อุปมาคุปมจากพระไตรปิฎก ๑.๖ ธรรมดาดวงอาทิตย์ย่อมกลัวภัย คือ ราหู ฉันใด ภูมิผูปรารถนาความเพียร เมื่ได้เห็นบุคคลทั้งหลายที่เต็มไปด้วยความริษยา อีกทั้งถูกครอบงำด้วยความลง คือ ทิฐิ ให้เดินไปผิดกงค์วาง

บทความนี้นำเสนออุปมาจากพระไตรปิฎกซึ่งอธิบายถึงลักษณะของความเพียรและความเสื่อมของคนพาล โดยยกตัวอย่างเปรียบเทียบกับสิ่งต่างๆ เพื่อสร้างความเข้าใจที่ดีขึ้น การศึกษาเนื้อหานี้จะช่วยให้ผู้คนสามารถประเมินคุ

…าะเหตุนี้ได้ บ้าง ส่วนบุคคลใดเป็นคนโง่ มีความสำคัญว่านเป็นมัจฉิต บุคคลนั้นและ เราเรียกว่า คนนโง่. ขุ.ธ. (พุทธ) มก. ๑๑/๑๘๘ ๒.๑๑ คนพาลเมื่อกระทำกรรมอันลามกอยู่ ย่อมยินดีร่ำเริงประจุษร้ายเคลื่อนคริ้งครณะข…

บทความนี้พูดถึงคุณลักษณะและโทษของคนพาล รวมถึงการเปรียบเทียบทางจิตวิทยาในการกระทำที่อาจนำไปสู่อันตรายให้กับผู้อื่น โดยใช้ข้อความทางศาสนามาอธิบายความเข้าใจในแนวคิดนี้ การทำความเข้าใจเกี่ยวกับคนพาลสามารถ

อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก ๒.๒ คุณประโยชน์ ๒.๒.๑ ธรรมดาพระสัมมาสัมพุทธเจ้าMany ย่อมเกิดขึ้นเพื่อประโยชน์เกื้อกูลแก่คนทั้งหลาย เหมือนพระจันทร์พระอาทิตย์ส่องแสงสว่างแก่คนทั้งปวง สัง.สจพ. (อรรค) มก. ๒/๘/๕

อุปมาอุปไมยในพระไตรปิฎกแสดงถึงประโยชน์ของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าที่มีต่อโลกและมนุษย์ เช่น การเปรียบเทียบกับพระอาทิตย์และพระจันทร์ที่ให้แสงสว่าง, พระองค์เป็นที่พักอาศัยสำหรับสัตว์น้อยในสังสารวัฏและถูกเปรีย

อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก ดูก่อนพราหมณ์ ฉันนั้นเหมือนกันแล ตากาด ได้บรมช์วที่ควรฝึกแล้ว เริ่มต้นยอมแนะนำอย่างนี้ว่า ดูก่อนภิษุ มาเกิด เธอจงเป็นผู้มีศีล สำรวมด้วยอามิสสร จึงพร้อมด้วยอาจารย์ และโคจรอยู่

ในพระไตรปิฎกมีอุปมาอุปไมยหลายประการที่สื่อถึงหลักธรรมและการนำไปใช้ในชีวิตประจำวัน ตั้งแต่เรื่องการฝึกจิตและการรักษาศีล จนถึงการอธิษฐานและความเข้าใจในธรรมชาติของทุกสิ่ง พระบรมศาสดาได้นำเสนอการเปรียบเที

๓๓ อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก ๓.๓ พระเจ้าจักรพรรดิสง่างามในกองทัพใหญ่ ฉันใด โกษัณฑ์สง่างามท่ามกลางฝูงคุด ฉันใด พระอาทิตย์แผ่รัศมีอ่อนส่งงาน ฉันใด พระจันทร์สง่างามในหมู่ดาว ฉันใด พระพรมสง่างามในหมู่พรหม

เอกสารนี้นำเสนออุปมาอุปไมยที่ปรากฏในพระไตรปิฎก สื่อถึงความงามและคุณค่าของพระธรรม โดยเปรียบเทียบกับสิ่งต่างๆ เช่น พระอาทิตย์ พระจันทร์ และความงามของผู้มีจิตใจดี ความสำคัญของพระธรรมและพระวินัยในชีวิตของ

๖ อุบาสกไม่ยาจจากพระไตรปิฎก ๔. คุณของพระสงฆ์ ๔.๑ หมู่ภิกษุเปรียบเหมือนต้นหัวใหญ่สูงร้อยโยชน์ พระอัครสาวกทั้งสองเปรียบเหมือนลำต้นที่ใหญ่ทั้งสอง ประมาณห้าสิบโยชน์ที่แผ่ทั้งเบื้องขวา และเบื้องซ้ายแห่งต้

เนื้อหานี้พูดถึงคุณของพระสงฆ์ที่มีบทบาทสำคัญในพระไตรปิฎก เช่น การเปรียบเทียบพระภิกษุและพระอัครสาวก รวมถึงการบรรยายคุณงามความดีต่าง ๆ ที่พระสงฆ์มีต่อศาสนาและผู้ปฏิบัติธรรม เช่น การอบรมตามหลักธรรมที่พระ

อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก ๒.๒๓ บรรทายาที่แผลลึกเพียงเพื่อดึงเนื้อขึ้นมา หรือบรรทายหยดยาน้ำมันเพลาละก็เพียงเพื่อกาส่งของไปได้ ฉันใด คุฬ่อนภู่หลาย ภิกษุจารจากโดยแยกๆ บริโภคอาหารด้วยมนสิการว่า เราไม่มีบร

บทความนี้สำรวจการใช้ภาษาที่มีอุปมาอุปไมยในพระไตรปิฎกที่เกี่ยวข้องกับการบริโภคอาหารของภิกษุ ซึ่งมีการเปรียบเปรยถึงการดำรงอยู่ของร่างกายอย่างมีระเบียบ โดยการบริโภคสิ่งจำเป็นเพื่อช่วยให้การมีชีวิตมีความห

อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก ๕/๙ ๑.๕ บุญ และบาปนั้น เป็นสมบัติของเขา และเขาจะพาเอาบุญและบาปนั้นไป อื่นยัง บุญและบาปนั้น ย่อมเป็นของติตตามเขาไปประจดงามติตตามตนไป นะนั้น. สังส. (พุทธ) มก. ๒๔/๒๘ ๑.๖ สิ่ง

บทความนี้กล่าวถึงหลักธรรมจากพระไตรปิฎกเกี่ยวกับบุญและบาป ว่าบุญและบาปเป็นสมบัติที่ติดตามผู้ทำไปในทุกกาล. กล่าวถึงความสำเร็จในความมุ่งหมายและการสร้างบารมีเพื่อการรู้แจ้งในอริยสัจ. นอกจากนี้ยังชี้ให้เห็

๙๓ อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก ภาพ: ขุนแสนในแนวอนาคต ๑. มีศิลปะ ๑.๑ ถ้าบุคคลมีความคิด แม้มีเสน่ห์น้อย ย่อมชนะบุคคลผู้ไม่มีความคิดที่มีเสน่ห์มากได้ พระราชะพระองค์เดียว ย่อมชนะพระราชาทั้งหลายได้ ดูดวงอาท

บทนี้นำเสนออุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎกที่กล่าวถึงความสำคัญของความคิดและการมีศิลปะที่สามารถนำไปสู่การได้รับชัยชนะ ต่อให้ผู้มีเสน่ห์น้อย แต่ถ้ามีความคิดก็สามารถชนะผู้ที่มีเสน่ห์มากได้ นอกจากนี้ยังพูดถึงการ

๑๑๙ อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก พญานาค : ข้าแต่ท่านโกสียะ บดน้อยทั้งหลายของข้าพเจ้ายังอ่อน ขุนปักษิพไม่ขึ้น บดน เหล่านั้นซ้ำข้าพเจ้าเลี้ยงมาแล้ว เขาจำเลี้ยงข้าพเจ้าบ้าง เพราะเหตุนั้น ข้าพเจ้าจึงถื

บทความนี้สรุปอุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก โดยนำเสนอเรื่องราวของพญานาคและพระโอรส รวมถึงอุปมาในชีวิตของมโหสถบัณฑิต ที่ทำให้เกิดความเข้าใจในบทเรียนที่ลึกซึ้งและการตีความในภาษาและวรรณกรรมของพระพุทธศาสนา สามาร

อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก ๘๗ เสมือนหนึ่งว่า เมื่อนักมวยปล้ำสองคนขึ้นเวที คนใดมีำลังมาก คนผู้นั้นทำให้อีกฝ่ายหนีล้ม (แพ้) ไป ฉันใด พุทธรรม (ธรรมที่ทำเป็นประจำ) นั้นก็ฉันนั้นเหมือนกัน จะทํามกรรมที่มีกำล

เนื้อหาที่สื่อถึงแนวคิดเกี่ยวกับกรรมและผลของกรรมในพระไตรปิฎก โดยใช้การเปรียบเทียบหรืออุปมาธรรม เช่น การเปรียบเทียบกรรมกับนักมวยปล้ำ กรรมชนิดต่างๆ และการถ่ายทอดแนวคิดผ่านคำถามระหว่างพระเจ้ามิลินทร์กับพ

๑๕๗ อุปมาอุปมัยจากพระไตรปิฎก ๑. ทำงานไม่มีโทษ ๑.๑ ผู้มีมิตร เมื่อไม่ปลอบผลมะขว้างที่มีเลือกแข็งออก จะทำให้มีรสอร่อย ข้าแต่พระราชา บุคคลเมื่อปลอกเปลือกเป็น จะทำให้มีรสอร่อย

เนื้อหาถึงอุปมาอุปมัยจากพระไตรปิฎกที่ใช้เปรียบเทียบการทำงานและผู้นำ โดยเฉพาะการป้องกันการเบียดเบียนผู้อื่น และการสร้างความสุขให้แก่สังคม พระราชาที่ดีไม่ควรใช้ความรุนแรง แต่ควรปฏิบัติด้วยธรรมะ ทำให้เกิ

อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก ๑.๙๙ ๖.3 เมื่อฝนไม่ตก พิซาคาม' ภูเขา* และติณชาติ* ที่ใช้เขย่าใบไม้ใหญ่อย่อมเคราะเหี่ยวแห้ง เป็นอยู่ไม่ได้ ฉันใด สัญญาณฉันนั้น เป็นสภาพไม่เที่ยง ไม่ยั่งยืน ไม่มั่นคง นี่เป็นกำห

อุปมาอุปไมยในพระไตรปิฎกนำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับความไม่เที่ยงและการเปลี่ยนแปลงของชีวิต เช่น การเสื่อมสลายของธรรมชาติ เช่น ฝนไม่ตกทำให้ใบไม้แห้ง และความชราในชีวิตสัตว์ที่ต้องเผชิญการตาย ชั่วโมงแห่งความตายท