ข้อความ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 66 / 119

ประโยค - พระผงปทุมทิพย์ฉบับแปล ภาค ๙ - หน้าที่ 227 ๒๕. เรื่องพระเวรภาวะ [๒๖๓] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพุทธาวาส ทรงปรารถนาพระเวรภาวะ- เคราะห์ธรรมเทคนาว "โยธ ปุญญอญฺญ"…

บทความนี้กล่าวถึงพระเวรภาวะและการสนทนาในที่ประชุมของภิกษุที่เกี่ยวข้องกับบุญและบาป โดยเน้นว่าบุญไม่มีแก่บูรพา แต่บาปสามารถมีได้ พระศาสดาทรงสอนให้รู้ถึงความสำคัญของการละบุญบาปและกิเลสเพื่อความสุขในชีวิ

ประโยค - พระอัปปัณเจ้าผลุกแปล ภาค ๙ - หน้าที่ 229 ๓๐. เรื่องพระฉันกากเจะ [๒๓๓] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระเจ้วัน ทรงปลารถพระ จันทะเจะ ตัรสพระธรรมเทสนนี้ว่า "อนุวา" เ…

…เลี้ยงโคในอดีต โดยมีการสืบค้นชื่อคนงานและที่อยู่ ซึ่งนำไปสู่การเข้ามหาศาลแห่งการทำธุรกรรมในสมัยนั้น ข้อความเบื้องต้นๆ สอดคล้องกับพระธรรมเทสรูปแบบต่างๆ และมีการอ้างอิงถึงความสำคัญของการค้าขายไม้จันทน์แดงในวรร…

ประโยค - พระจิ้มปัถยมคุตฉากแปล ภาค ๔ - หน้าที่ 236 ๓๑. เรื่องพระสิวลีเถระ [๒๕๔๔] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อทรงอธิษฐานอึงกุฏิภิเษก ประทับอยู่ใน ป่าสิงคุณธารา ทรงปรารถนา พระสิวลีเถระ ศ…

ในข้อความนี้กล่าวถึงพระศาสดาที่ประทับอยู่ในป่าสิงคุณธารา และพระนางสุปปวาสาที่มีครรภ์นานถึง 7 ปี ซึ่งมีการอภิป…

ประโยค - พระธรรมปิฎกฉบับแปล ภาค ๔ หน้าเล่มที่ 239 ๑๒. เรื่องพระสุทรสมุทรเทวะ [๒๔๕] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อปะทะอยู่ในพระเวทวัน ทรงปรารภพระสุทรสมุทรเทวะ ตรัสพระธรรมเทานั้นว่า "โยธ กา…

นี่คือเรื่องราวเกี่ยวกับพระสุทรสมุทรเทวะที่ได้พบกับพระศาสดาในพระเวทวัน เรื่องเริ่มจากการที่สุทรสมุทรกุมารซึ่งเกิดในตระกูลใหญ่ ได้เห็นมหานิยมและเข้าไปฟังธรรมที่สำนักพระศาสดา โดยพระศาสดาทรงสังเกตอิทธิพล

ประโยค - พระองค์ทักษิณอาแปลภาค 4 - หน้าที่ 246 ๓๓. เรื่องพระโชคเล่า [๒๗๖] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระเวทวัน ทรงปรารถพระ โชคเล่า: ตรัสพระธรรมเทศนานี้ว่า “โยธ คุณ…

พระศาสดาได้ตรัสพระธรรมเทศนาระบายเรื่องการทำการอาคารของอ้อยในอดีต ในขณะที่พระองค์ประทับอยู่ในพระเวทวัน เรื่องราวเกี่ยวกับกุมารี ๒ คนในกรุงพาราณสีที่มีความสัมพันธ์และการทำการต่าง ๆ ที่เชื่อมโยงถึงธรรมะ

…ยค - พระภิษุพระชัษฎ์ถูกฉบับแปล ภาค ๔ - หน้าที่ 284 ๔๕. เรื่องภิษุผู้เคยเป็นนักฟ้อนรูปที่ ๒ [๒๘๙] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อเปรื่องอยู่ในพระนครวัน ทรงปรารถภิษุผู้เคยเป็นนักฟ้อนเหมือนกันรูปหนึ่ง ตรัส…

ในพระธรรมเทศนานี้ พระศาสดาทรงเผยแพร่หลักธรรมเกี่ยวกับการละความยินดีและความไม่ยินดี พระองค์ได้ตรัสเรื่องราวของพระภิษุผู้เคยเป็นนักฟ้อน และนักบวชที่ดำเนินชีวิตโดยปราศจากอารมณ์ติดยึด โดยส่งเสริมให้เห็นถึ

ประโยค - พระอิฐม้าพุทธรอยถอดภาพแปล ภาค ๔ - หน้าที่ ๒๘๖ ๑๓. เรื่องพระวังศิลาเถอะ [๒๘๕] [ข้อความเบื้องต้น] พระสถา เมื่อเผาอยู่ในพระหยั่งทรงปรารภพระ วังศิลาเถอะ ตรัสพระธรรมเทศนาว่า "ฉฏุ โย เวท" เป…

เนื้อหาเกี่ยวกับพระสถาและพระธรรมเทศนาที่ตรัสในพระหยั่ง โดยมีพระวังศิลาเถอะและพราหมณ์วังศะที่เคาะศีรษะของผู้ตายเพื่อทำนายชะตาชีวิตว่าเป็นศรีระจากภพต่างๆ รวมถึงการเดินทางไปยังกรุงสาวดีและการเห็นมหานาผู้

ประชาธิปไตย - พระภิรมย์ทัศถูกแปลภาค ๘ - หน้าที่ 287 ดอกไม้เป็นต้น กำลังเดินไปเพื่อฟังธรรม จึงถามว่า "พวกท่านไปไหนกัน ?" เมื่อมหามันต์นั้น บอกว่า "ไปสู่วิหาร เพื่อฟังธรรม," จึงกล่าวว่า "พวกท่านถกไปในค

ข้อความนี้บรรยายถึงการสนทนาระหว่างมวลมนุษย์ที่ไปฟังธรรม และการพิจารณาความรู้เกี่ยวกับศรียะของสัตว์ที่เกิดใน…

ประโยค - พระธรรมปิฎกฉบับแปล ภาค ๙ - หน้าที่ 291 ๑๓. เรื่องพระธรรมินนาเถรี [๑๐๐] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อปรินิพพานในพระวัน ทรงปรารภกิริยดี ชื่อธรรมินนาเถรี กล่าวพระธรรมกนัว์ว่า "ย…

พระธรรมปิฎกฉบับแปล ภาค ๙ เล่าถึงพระธรรมินนาเถรีหลังจากพระศาสดาปรินิพพาน เจาะลึกช่วงเวลาที่เธอมีความสัมพันธ์กับวิสาขูอาสุปบรอญาม และความคิดของนางเกี่ยวกับการให้รางธรรมและทรัพย์สมบัติในสังคม โดยเนื้อหาช

ประโยค - พระ้มปิฎกฉบับถูกแปล ภาค ๙ - หน้าที่ 295 ๗๙. เรื่องพระอังคลุมิลานเถระ [๑๐๐] [ข้อความเบื้องต้น] พระสาตา เมื่อประทับอยู่ในพระเชตวน ทรงปรารภพระอังคลุมิลเถระ ตรัสพระธรรมเทวนาคินาว่า "อูลุ"…

ในพระสานตาเมื่อประทับอยู่ในพระเชตวน ทรงมุ่งประเด็นพระอังคลุมิลานเถระ ที่ไม่กลัวช้างเมื่อถูกถามจากภิกษุ พระอังคลุมิลาแสดงถึงความไม่กลัว โดยมีการยกพระคาถาเพื่อยืนยันคุณสมบัติของผู้ที่มีความเชื่อมั่นในกา

ประโยค - พระธัมมทัฬถูกอาพิ ศาล ๔ - หน้าที่ ๒๙๗ ๗๖. เรื่องเทวทิพทรามณ์ [๒๐๖] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระเวสวัน ทรงปรารภปัญหา ของเทวทิพทรามณ์ pilgrims พระธรรมเทศนาน…

พระศาสดาเมื่อประทับอยู่ในพระเวสวันทรงปรารภปัญหาของเทวทิพทรามณ์ โดยทรงส่งพระอุปาฎว์ไปขอรับน้ำร้อนจากพราหมณ์ เพื่อดูแลอาการอาพาธ ผลการกระทำครั้งนี้เป็นสัญลักษณ์ของพระธรรมวินัยที่มีความสำคัญในงานพระศาสนา

ประโยค- คิณาธิวาสุทธิ อันอันบันติบดพร้อมแล้วว่าดภาพ อิมสุด นี้ กาลภินิหโร ผู้มืออิมหารอันกระทำแล้ว ที่ปกปรทามุค ณ ที่ใกล้ แห่งพระบาทของพระพุทธเจ้ารงพระนามว่า ปีโปร อุตถาย เพื่อ ประโยชน์ โส คุณหาวทุฬี

ข้อความนี้เป็นการสำรวจแนวคิดของพุทธศาสนาเกี่ยวกับชีวิตและการเกิด โดยเฉพาะการเน้นถึงพระโพธิญาณและการปฏิบัติท…

…นมนามที่เป็นประธานเป็นตัวกรรมและเป็นประธานของประโยค ก็รเป็นสัมมามฎุ ประกอบปัจจัยม่วดิดกิจจา แสดงว่า ข้อความนี้เป็นแนวในข้อใด? ก. กาถตูจาก ข. กมมาวจาก ค. เหตุวิภาคจาก ง. เหตุผูกจาก ๑๖. ในกรณีเหตุข่มมาจาก มีรี…

บทเรียนนี้นำเสนอเรื่องราวเกี่ยวกับการใช้ไวยากรณ์ในภาษาไทย โดยเน้นไปที่การเข้าใจลักษณะของอากาศ การใช้สัญลักษณ์ไปราชู และการประกอบคำในประโยคเพื่อให้ถูกต้องตามหลักภาษา การเข้าใจการเลือกใช้คำและประโยคอย่า

…บ รูสติ สำเร็จเป็น อาหาร ๖. ทา เป็น ธาตุ อยู่ในระหว่างประโยค จึงประกอบเป็นกรียกกิจกระริยาในระหว่าง ข้อความนี้ บังคับให้ประกอบ อนุ ปัจจัย จงมลบลิน จะแจกสมามนิกวิถีตามแบบรูปก็ได้ ตามแบบคนดูก็ได้ สำเร็จเป็น ทท…

บทนี้อธิบายการประกอบคำศัพท์ต่าง ๆ ในภาษาบาลี พร้อมทั้งการใช้พยางค์ที่เหมาะสม โดยอธิบายถึงเหตุผลและหลักการในการใช้งานคำต่าง ๆ เพื่อถ่ายทอดความหมายให้ชัดเจน การเขียนและการแปลภาษาบาลีถือเป็นศิลปะอย่างหนึ

…์ในข้อใด จึงจะถูกต้องตามหลักไวยากรณ์? ก. รวมเหมือ ข. ตรว ค. ออ ง. อมเทที ๙. สามเมริต ภฏาณ ภูษิตพวน ข้อความนี้ เป็นมงคลวา เพราะเหตุใด? ก. คฤหัสถ์ ลงหลัง อามมาธู ข. คฤหัสถ์ ลงหลัง สัมมาธู ค. คฤหัสถ์ ลงหลัง สั…

แบบเรียนบาสโลบายารณ์สมบูรณ์แบบ ๑๗ เน้นการศึกษาเรื่องกิริยาและหลักไวยากรณ์ในภาษาไทย โดยมีการนำเสนอคำถามที่เกี่ยวข้องและตัวเลือกต่างๆ เพื่อให้ผู้อ่านได้ทดลองเติมคำและทำความเข้าใจหลักการต่างๆแสดงให้เห็นถ

แบบเรียนบาลีเขียนร้อยกรองแบบ กริยาอกก์ (ข้อความในภาพเป็นภาษาไทยและดูเหมือนเป็นแบบทดสอบหรือรายการภาษา)

ข้อความที่อ่านได้จากภาพคือ: ประโยค๑- คำฉันพระธัมปาทุ ธรรกา ยกคำศัพท์แปล ภาค ๖ - หน้า ที่ ๙ สมควร ปมม ก่อ…

บทความนี้กล่าวถึงคำสอนในพระธัมปาทุ ที่มีการชี้แนะการปฏิบัติตนและการสอนผู้อื่น อธิบายถึงความสำคัญของการดำรงตนในคุณธรรมและการให้ความรู้แก่บุคคลอื่น เพื่อสร้างสรรค์คุณภาพชีวิตที่ดี โดยไม่เศร้าหมอง และการ

ประโยค คำฉันพระ cham mblam tha thutsual ยกพี่พแปล ภาค 6 หน้ที่ 44 น ปมชุดิ นาม ชื่อว่่ย่อมไม่ประมาท อุดมณูเจต์ ปีนูต ในก่อนข้าว อันอัตตนลูกขึ้นแล้ว ยืนแล้วพึงรับเอา (อิติ) ดังนี้ (ปทสูด) แห่งบ่าว นุ่ม

…บัติ เพื่อนำไปสู่การดำเนินชีวิตอย่างมีความสุข และไม่ประมาทในพฤติกรรมของตน ทั้งในโลกนี้และในโลกหน้า. ข้อความที่กล่าวถึงการประพฤติไม่ดีและหลักธรรมจรรยาในพระพุทธศาสนา เป็นการชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการปฏิบัติต…

…ณุตติวาวาเสน ด้วยอำนาจแห่งการยังมรณะสติให้ เจริญ อาหาร ปริกุฬุสุ จ บริโภแล้ ซึ่งอาหารด้วย กมมุนฺด (ข้อความนี้เป็นการถอดเสียงจากภาพ ถ้ามีคำผิดหรือไม่สมบูรณ์ในเนื้อหา ก็เป็นไปได้เนื่องจากความยากในการแปล OCR)

บทความนี้เน้นการอภิปรายเกี่ยวกับการเข้าใจและถ่ายทอดพระธรรมคำสอนและแนวทางปฏิบัติในพระพุทธศาสนา โดยนำเสนอเนื้อหาเกี่ยวกับการมีอยู่และปัญญาของพุทธศาสนา ที่เต็มไปด้วยความหมายเหนือธรรมชาติ การตั้งอยู่ในปัจ

ประโยค- คำฉีพระธรรมปิฏกสถาก ยกศัพท์แปล ภาค ๖ - หน้าที่ 221 เรื่องอุดอุมาสก ๕๕.๑๒๖/๓ ตั้งแต ่ สถาก ตสุว า ถลูวา อุดล เป็นต้นไป สถาก อ. พระศาสดา สุวา ทรงสำแล้ว ถุล ซึ่งอัดคำ ตสุว อุดสาส ของอุบาสกชื่อว่

ข้อความนี้พูดถึงแนวคิดเกี่ยวกับการสรรเสริญและการนินทาในสังคม โดยชี้ให้เห็นถึงความแตกต่างระหว่างบุคคลที่มีอธ…