หน้าหนังสือทั้งหมด

พระจัมปทิฏฐิ: บันทึกภิกษา
37
พระจัมปทิฏฐิ: บันทึกภิกษา
…งข้าพระองค์. พระศาสดาทรงรับธิบันต์แล้ว เขาเข้าไปบ้านแล้ว เดินออก บอกว่า "แม่และพ่อทั้งหลาย พรุ่งนี้ ข้าพเจ้ามีภิกษายุงมีพระ พุทธเจ้าเป็นประมุขไว้ (เพื่อรับภิกษา), ท่านทั้งหลายจงถวายแก่ ภิกษุเท่าอำนาจที่สามารถ…
ในบทนี้ กล่าวถึงเหตุการณ์ที่ชายบันทึกหนึ่งได้กราบทูลถวายภิกษาแด่พระศาสดา พร้อมคำนวณจำนวนภิกษุที่แต่ละคนจะถวาย โดยเชื่อมโยงกับการส่งเสริมความสามัคคีในสังคม เรื่องนี้สะท้อนถึงการปฏิบัติเพื่อทำบุญในพุทธศ
พระผู้มาปฏิรูปภูมิภาค
43
พระผู้มาปฏิรูปภูมิภาค
…า ' ใคร ๆ มึงบ้างจะอะไรบ้างหรือ?" มหากคุณคะ เห็นท้าวสักแล้ว จึงกล่าวว่า " จักทำงานอะไร ?" ชายแปลก. ข้าพเจ้ารู้ชาการทุกอย่าง นาย, ชื่อว่าวิชาการ สิ่งไร ที่ข้าพเจ้าไม่เข้าใจ ไม่มีเลย, รู้คุณการปรุง ข้าวต้มข้าว…
…่มีรสชาติเป็นเอกลักษณ์ พร้อมกับการสื่อสารที่บ่งบอกถึงความรู้และความเข้าใจในงานปรุงอาหารอย่างลึกซึ้ง ข้าพเจ้าได้รู้ว่าความสัมพันธ์ระหว่างพระศาสดากับมหากคุณคะมีพื้นฐานจากความเคารพและการแบ่งปันอาหารซึ่งสื่อถึงคุ…
พระธัมนปัปฎิทินฉบับแปล ภาค ๔ - หน้าที่ 128
130
พระธัมนปัปฎิทินฉบับแปล ภาค ๔ - หน้าที่ 128
…นึ่ง ท่านง่าวว่า " ท่านรับอาปะพันหนึ่งแล้ว งให้ (รวงผึ้ง ฉัน), ชื่อว่าเหตุอะไรนั่น ?" บูรษ. ผูเจริญ ข้าพเจ้ารู้, ก็กรมของข้าพเจ้าด้วยน้ำผึ้งนี้มีอยู่, เพราะเหตุนี้้ ข้าพเจ้าจึงพูดอย่างนั้น. คนบ้านนอก. กรรมอะไ…
บทสนทนานี้เกี่ยวกับการเตรียมมหาทานเพื่อพระวิปัสสีสัมมา-สัมพุทธเจ้า ที่มีผู้คนมากมายเป็นบริวาร โดยมีการกล่าวถึงน้ำผึ้งที่ใช้ในมหาทานนี้ซึ่งยังขาดอยู่ ชาวบ้านแสดงความสนใจและร่วมมือในการตอบสนองความต้องกา
พระอุบาลีและการฝึกจิต
141
พระอุบาลีและการฝึกจิต
…สังเกตได้อังถามว่า "อุบาลีสาเหตุไร ท่านจึงไม่อาจทำจิตให้ไปตามเทคของได้?" ดามพาภิ์ธิ: " ท่านผู้เจริญ ข้าพเจ้าทำกรรมหยามสามปี กาลนาน มนุษย์เป็นอันมากถูกข้าพเจ้าทำร้าย ข้าพเจ้าวะลึกถึงกรรมของตนานั้นอยู่ จึงไม่อา…
บทสนทนาระหว่างพระอุบาลีกับพระเฑะะสะท้อนถึงความรู้ความเข้าใจในธรรมะ พระอุบาลีเผยว่าเขาจดจำกรรมในอดีตเป็นอุปสรรคในการทำจิตให้สงบ แม้พระเฑะะจะพยายามให้เขาหลุดพ้นจากความคิดนี้ แต่ก็ยังคงรักษาความเชื่อมั่น
การเดินทางสู่กรุงสาวัตถี
149
การเดินทางสู่กรุงสาวัตถี
…้วยน้ำมัน แล้ว จงพักเหนื่อยเสียหน่อย, ท่านจับเห็นพระ ศาสดา ในเวลาที่เสด็จมา. ทารทิยยะ. ท่านผู้เจริญ ข้าพเจ้าไม่รู้อื่นตรายและวีรของ พระศาสดาว่าของข้าพเจ้า, ข้าพเจ้าไม่ได้หยุด ไม่ได้อยู่ในที่ไหน เดินทางมาสี่น …
ข้อความนี้บรรยายเกี่ยวกับการเดินทางจากท่าเรือสัปปะรดสู่กรุงสาวัตถี โดยผู้ออกเดินทางใช้เวลาเพียงคืนเดียวในการเดินทาง 120 โยชน์. ในขณะนั้น พระศาสดาได้เสด็จเข้าสู่กรุงสาวัตถีเพื่อตั้งใจประชุม พร้อมการสนท
พระบรมโพธิสมภารษภภ: เรื่องสังกิจลาฯมณเฑ
184
พระบรมโพธิสมภารษภภ: เรื่องสังกิจลาฯมณเฑ
…ระสงค์จะบำเพ็ญวิปสนาธรร ทูลให้พระศาสดาตรัสตอบกับบัณฑุกระถึงพระอรหันต์แล้ว จึงกล่าวอ้างพระศาสดาว่า " ข้าพเจ้าก็ไปสู้แดนป่าแห่งนี้ พระเจ้า." พระศาสดาตรัสบอกว่า " พวกเธอจงไปยังที่ไหน ?" เมื่อภิญญาเหล่านั้นทราบว่…
ในบทนี้กล่าวถึงการบรรยายของพระศาสดาเกี่ยวกับสังกิจ-สามเณร ซึ่งได้รับการถวายการเรียนรู้จากพระศาสดา เกี่ยวกับการทำอุตสาหะในคันธรรและการบำเพ็ญวิปสนาธรร พระศาสดาได้ตรัสตอบกับบัณฑุกระ รวมทั้งความสำคัญของกา
พระฐัมนาทุตติของแปล ภาค ๕ – หน้าที่ 189
191
พระฐัมนาทุตติของแปล ภาค ๕ – หน้าที่ 189
…มนาทุตติของแปล ภาค ๕ – หน้าที่ 189 เมื่อจะรักษาชีวิตของตนอย่างเดียวเท่านั้น จึงกล่าวอย่างว่าว่า "นายข้าพเจ้าเป็นคนกินเนื้อ กินภาษที่เป็นเนื้อเต็มโต, จึงชื่อว่าคนกินเนื้อ เป็นคนภาพถิ่น, ก็ภาพพระผู้เป็นเจ้า. แม…
ในพระฐัมนาทุตติ ภาค ๕ หน้าที่ 189 มีการเล่าถึงความสำคัญของการรักษาชีวิตและการทำกรรมดี โดยมีตัวละครที่พูดถึงการเป็นคนกินเนื้อและการเดิมพันด้วยภิญญา การสนทนาระหว่างโจรกับพระสงฆ์สร้างบรรยากาศที่เข้มข้นแล
คำเสริมพระธัมมปทัฏฐกา ยกศพแปล ภาค ๑
2
คำเสริมพระธัมมปทัฏฐกา ยกศพแปล ภาค ๑
…พแปล ภาค ๑ ๑. ๑/๒ ตั้งแต่ปาณามคาถา เป็นต้นไป ปาณามคาถา อ. คาถอันแสดงซึ่งอันอ่อนน้อม ท. ว่า อุทิ อ. ข้าพเจ้า (พุทฺโธสาราเจย) สื่อว่าพุทฺโธสาราวาย เถโร อันพระเถระ กุมารกุณสูลเปน ชื่อว่ากุมารกุณสูล ทนฺตเม สหฺฝึ…
บทนี้นำเสนอความหมายและคำเสริมของพระธัมมปทัฏฐกา โดยเริ่มต้นจากปาณามคาถา ซึ่งเก็บรวบรวมความหมายของคำต่างๆ ที่เกี่ยวกับพระธรรมและการประพฤติปฏิบัติ จากคำบรรยายเพื่อให้เข้าใจในหลักธรรมและพระศาสนาอย่างลึกซึ
บทความเกี่ยวกับคู่แห่งล้อและความสำคัญของพระฉันท์
41
บทความเกี่ยวกับคู่แห่งล้อและความสำคัญของพระฉันท์
…- คัณฐุฤพระมงษัมปทุรสฺฏา ยกศัพท์แปลภค ๑ - หน้า ที่ 40 คู่แห่งล้อ ทีเด็ดหนุนดี อันใหญ่เพียงไร เม แก่ข้าพเจ้า อิต ดั้งนี้ (วาเน) ครั้งเม่อว่าว่า ตั่ว อ. ท่าน อากูลซิ ย่อมหาง ยาวหนุด ลุกกยูคู่ ซึ่งคู่แห่งล้อ อั…
บทความนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับคู่แห่งล้อและบทบาทของพระฉันท์ในเชิงวรรณกรรมไทย โดยศึกษาความหมายและการตีความจากแนวคิดทางศาสนาและวรรณกรรมที่เกี่ยวข้อง โดยมีการยกตัวอย่างและคำอธิบายเพื่อให้ผู้อ่านเข้าใจถึง
การกระทำกรรมในพระพุทธศาสนา
50
การกระทำกรรมในพระพุทธศาสนา
…ทูรศา ยกกิฟท์แปล ภาค ๑ หน้า ที่ 49 พระสงฆ์ ของพระพุทธเจ้า ผู้เป็นเทวะแห่งธรร ว่าเป็นสรณะด้วย อง อ. ข้าพเจ้า ปานาดีปตา วิวามี ขิปป่ จ จงดเว้น จากการยังสัตว์มีมล ปราณให้กาลงไปพลันด้วย โลเก อทินนี ปริวรรยา- มิ …
เนื้อหาในบทนี้พูดถึงการกระทำกรรมทั้งกุศลและอกุศลตามหลักธรรมในพระพุทธศาสนา โดยเน้นย้ำถึงความสำคัญของจิตใจเป็นปัจจัยหลักในการกระทำเหล่านี้ พระสงฆ์ของพระพุทธเจ้าถือว่าเป็นสรณะ และการมีจิตใจที่ผ่องใสถือเป
พระธัมมิปัญญา - คำแปลภาค ๑
118
พระธัมมิปัญญา - คำแปลภาค ๑
…มมิ ซึ่งธรรม วัตถาเนน โดยพิสดาร ดาว ก่อน อิติ ดังนี้ ๆ ปริพาชก อ. ปริพาชก ฌุตวา เรียนแล้วว่า อม์ อ. ข้าพเจ้า อุตโลสุขา นาม เป็น ผู้ชื่อว่าอุตโลสสะ (อมมิ) ย่อมเป็น ดัง อ. ท่าน วท จงกล่าว (ธมม์) ซึ่งธรรม อุปปว …
เนื้อหาในหนังสือเล่มนี้เกี่ยวกับการเข้าใจและแปลความสามารถของพระธัมมิปัญญา ผ่านการศึกษาคำที่ปรากฏในพระธรรม ซึ่งมีความสำคัญในการชี้นำการใช้ชีวิตตามหลักธรรมอย่างถูกต้อง อธิบายถึงการแสดงธัมมิและการเข้าใจธ
ประโยค ๒ - คำผู้พระบรมมหาราชูถา
142
ประโยค ๒ - คำผู้พระบรมมหาราชูถา
… คมิสสมาฯ จ้าไป อิติดังนี้ฯ (คฤโภ) อ. พ่า (อาคร) กล่าวแล้วว่า ตุมเฉ อ. ท่าน ท. คุจฉา จงไปเกิด อด อ. ข้าพเจ้า น คมิสสมาฯ จ้าไปไม่ไบ อิติดังนี้ คุ ครั้งนั้น (กปุโภ) อ. นาย กัปปะ ยาดิวา วิจิตวา วิจวอนแล้ว น คมภว…
ในบทนี้มีการอธิบายเกี่ยวกับการแปลคำในพระบรมมหาราชูถา โดยการแนะนำว่าคำที่ใช้ในบริบทและความหมายที่เบี่ยงเบน รวมถึงการเรียนรู้ถึงความสัมพันธ์ระหว่างจิตและรูปแบบต่าง ๆ ของคำควรที่จะได้รับการพิจารณาอย่างลึ
คำตุลพระบรมมหาราชาฎา ยกศัพท์แปล ภาค ๑ - หน้า 144
145
คำตุลพระบรมมหาราชาฎา ยกศัพท์แปล ภาค ๑ - หน้า 144
…งฆ์มิ ผู้มีหน้าเพียงดังว่าสัง สพพูคโลภิที ผูมอ่งอะระทั้งหมดวง (กตวา) กระทำ ภิวี ให้เป็นภรรยา เม ของข้าพเจ้า กุบก ข้าแต่ท่านกับปกะ ตูอ อ. ท่าน ชานาฎ จั้งรั อย่างนี้เกิด กุบกะ ข้าแตท่านกับปกะ อัพ อ. ข้าพเจ้า ค…
เนื้อหาภายในบทพูดถึงความสำคัญและการแปลศัพท์ในข้อความเกี่ยวกับพระบรมมหาราชาฎา พร้อมการอ้างอิงถึงพระองค์และบทบาทของนางในฐานะภรรยา นำเสนอการสนทนาระหว่างตัวละครที่อธิบายถึงการนำมาซึ่งความมั่งคั่ง ความสัมพ
การอภิปรายเกี่ยวกับการทำลายสงฆ์และพระธรรม
153
การอภิปรายเกี่ยวกับการทำลายสงฆ์และพระธรรม
…หาร กล่าวแล้วว่า อานนท์ แน่นอนนะ คานนท์ อาวุโส ผู้มีอายุ ชุตฌุตคมานิ ในกามวันที่เป็นเบื้องต้น อห อ. ข้าพเจ้า กิริสุมา จักกระทำ อุปโสติ ซึ่งอุปาสก กิริสุมา จักกระทำ สงฆามุ่ง ซึ่งสงฆมารม อนุญตุเอย ภควา แยกจากพร…
เนื้อหาในหน้าที่ 152 ของการอภิปรายเกี่ยวกับพระบรมปฐมปิฏกถา เน้นการทำลายสงฆ์ที่เกิดจากอิทธิพลของเทวดาต้นและการวิเคราะห์ถึงอุปสรรคที่มีต่อการปฏิบัติธรรม นอกจากนี้ยังพูดถึงการแยกตัวออกจากกรรมของพระภาคเจ้
ปฏิญญาและการอุปัฏฐาในพุทธศาสนา
20
ปฏิญญาและการอุปัฏฐาในพุทธศาสนา
…ณ อัน สามารถเพื่ออันไป สิ้น ๕๐ และ ๖๐ และ ๑๐๐ และ ๒๑ โยชนาน แห่งโยชน์ ท. นิพพุตณุตฺ จงบังเกิด เม แก่ข้าพเจ้า ผลนะ คำ ผล อตุส ชวส แห่งการแผ่นไปนั่น จ องิ สรีระ อ. สรีระ เม ของข้าพเจ้า อนุญาต จ ผู้ดูอยู่ด้วย คจ…
บทนี้กล่าวถึงความสำคัญของปฏิญญาในพุทธศาสนา โดยเน้นการใช้ปฏิญญาเพื่อเสริมสร้างบัณฑิตและการฝึกอบรมจิตใจให้สูงขึ้น สถานการณ์ที่ชวนเรียนรู้และการนำเสนอข้อมูลเกี่ยวกับพระปัจเจกพุทธเจ้าและอารมณ์ทางจิตในพุทธ
คำใบ้พระรามปาฎิยกฤด ภาค 3
107
คำใบ้พระรามปาฎิยกฤด ภาค 3
… เอก คนหนึ่ง(อาหาร) กล่าวว่าแล้วว่า มยา อบนี้ดี โส โภ ภาคชึ อ.ภูมินิทู ภควชาไม่เป็นคน หน่อยหนึ่ง อน ข้าพเจ้าขำไปปราสนแล้วนั่นเทียว อดู มีอยู่ สามะแนะนาย คำ อ. ท่าน คหฤทวา ถือเอาแล้ว ภควา จงบิโกดิต อิติ ดังนี้…
ในภาค 3 ของการศึกษาในพระรามปาฎิยกฤด ได้มีการพูดถึงบุคคลที่เดินทางไกล และอาหารที่ถูกนำเสนอในบริบทนี้ การให้ความสำคัญในเรื่องทานและอาหารไม่เพียงแต่เกี่ยวกับร่างกาย แต่ยังซ่อนความหมายเชิงจิตวิญญาณและการส
การศึกษาเรื่องกรรมและวิบากในพระธรรม
189
การศึกษาเรื่องกรรมและวิบากในพระธรรม
…อาแล้ว ตีด ปุตฺโต จากบาตรนั้น เอดกํา กุมํ อ.กรรมอันมีประมาณเท่านี้ บุพพุมมุ เป็นกรรมในกาลก่อน เม ของข้าพเจ้า (โหติ) ย่อมเป็น โส อุท อ.ข้าพเจ้านั่น กุวา กระทำแล้ว กําล ซึ่งกาละ ปฏิวา ใหม่แล้ว อวิจิๅมุ ในนรกชื่…
เนื้อหาในบทนี้เกี่ยวกับการศึกษาและทำความเข้าใจเกี่ยวกับกรรมและวิบากตามหลักของพระธรรม ซึ่งอธิบายถึงการกระทำที่มีผลต่อชีวิตในปัจจุบันและอนาคต โดยเน้นความทุกข์และสุขที่เกิดจากกรรมที่ทำในอดีต บทนี้ยังชี้ใ
พระสุธรรมเวธะ
204
พระสุธรรมเวธะ
…โย ม แก่อุตฺภาพิด อิฏิ ดังนี้ เตน คหนฺดนา ปฏิวฺิฏโต ผู้อื่นคงฆบคดีนห้ามแล้ว (วนันน) ด้วยคำว่า อะ อ. ข้าพเจ้า มามิ จะไม่อดโทษ อิติ ดังนี้ มงกุตฺโต
บทความนี้สนทนาเกี่ยวกับพระสุธรรมเวธะ โดยเน้นถึงพระดำรัสที่เกี่ยวข้องกับศรัทธาและโทษของอุปาสโก จากคำกล่าวของพระศดา ผู้มีศรัทธาในพระธรรม โดยทรงชี้ให้เห็นถึงความสำคัญในการไม่ถือโทษต่อกันและการจำเริญในการ
ความสำคัญของสามเณรและผ้าขนสัตว์ในธรรมะ
216
ความสำคัญของสามเณรและผ้าขนสัตว์ในธรรมะ
…่ใกล้แห่งท่า สามเณรสสุข ของสามเณร วนติโวว ให้หั้ลลอ อว ได้เรียนแล้วว่า กบุนด ขึ้นแต่นผูเจริญ อหฺ อ. ข้าพเจ้า ภาค พี้เป็นผู้มีส่วน ตยา ทิฐุรมสุข แห่งธรรมอัน
เนื้อหาเกี่ยวกับสามเณรและกุมพลซึ่งมีการกล่าวถึงบทบาทของผ้าขนสัตว์ในทางธรรมะ โดยสามเณรได้แสดงให้เห็นถึงความสำคัญในการปฏิบัติและการเรียนรู้ ในเรื่องราวนี้ให้ความสำคัญที่เชื่อมโยงกับการบรรลุธรรม และคุณค่
คำฉิมพระบารมีปฐมฤกษ์ ภาค ๔
28
คำฉิมพระบารมีปฐมฤกษ์ ภาค ๔
…แม้ในกาลก่อน อิติดังนี้ อิติดังนี้ (มหาทคฺค) อ. นายมหาทคฺคะ (อา) ก่าวแล้วว่า สาม ข้า แต่น้อย อ่า อ. ข้าพเจ้า ชานามิ ย่อมรู้ อิติ ดังนี้ ฯ (ปุณฺฑุปุโรโส) อ. บุรษฺผู้เป็นบัณฑิต (อาห) ก่าวแล้วว่า อด ครั้งเมื่อคว…
คำฉิมพระบารมีปฐมฤกษ์ในภาค ๔ ได้มีการพูดถึงบทบาทและคุณค่าของผู้ที่กำลังศึกษาและปฏิบัติธรรมในพระนคร โดยยกตัวอย่างบทสนทนาเกี่ยวกับสถานะและความสำคัญของคำสอนทางพุทธศาสนาและการปฏิบัติธรรม นอกจากนี้ยังมีการก