การศึกษาเรื่องกรรมและวิบากในพระธรรม คัณฐีพระธัมมปทัฏฐกถา ยกศัพท์แปล ภาค 3 หน้า 189
หน้าที่ 189 / 229

สรุปเนื้อหา

เนื้อหาในบทนี้เกี่ยวกับการศึกษาและทำความเข้าใจเกี่ยวกับกรรมและวิบากตามหลักของพระธรรม ซึ่งอธิบายถึงการกระทำที่มีผลต่อชีวิตในปัจจุบันและอนาคต โดยเน้นความทุกข์และสุขที่เกิดจากกรรมที่ทำในอดีต บทนี้ยังชี้ให้เห็นถึงวิธีการทำให้ชีวิตมีความสุขและใช้กรรมอย่างมีสติในแต่ละวัน การนำเสนอแนวทางนี้ช่วยให้ผู้อ่านสามารถเข้าใจถึงผลของการกระทำที่เกิดขึ้นตามกฎแห่งกรรมที่มีผลต่อชีวิตของตัวเองในแต่ละช่วงเวลา อันนำไปสู่การพัฒนาตนเองให้ดีขึ้น

หัวข้อประเด็น

-กรรมและวิบาก
-หลักธรรม
-ผลกรรมในชีวิต
-แนวทางการใช้ชีวิต

ข้อความต้นฉบับในหน้า

ประโยค - คําฉันพระธรรมที่ถูกต้อง อกพักเทอม ภาค ๓ - หน้าที่ 189 ท. ตโย ๑ มู่ย ยังปาก ปฐมบโต ให้เต็มอยู่ ติกบุตร ๑ ครั้ง เอเกน มนุษเสน คิดปุตโต จากบารดอันมนุษยณ์คนหนึ่งถือเอาแล้ว ปน ก็ ดี ภดุอ อันนั้นสนุก เป็นกัดเป็นของมีอุ สุขสุข ของ สงม(โหติ) ย่อมเป็น นอว หมามได้นับเทียว สงมสุข นิยมฅวา (ปูคคลน) ทินน เป็นกัดอันบุคคลกำหนดด้วยแล้ว แก่สงม (โหติ) ย่อมเป็น น มาหมได้ ภูกษุ คติวาสสะ เป็นกัดเหลือของกตต์ อันภิษุมๅท รับเอาแล้ว อุตฺโน เคา เนตวา มุสุสา ภูติสงฅภู เป็นกัดฉันมนุษย์ ท. นำไปแล้ว สู่เรือนของตน พิษบริโน (โหติ) ย่อมเป็น น หามได้ เกวาส สุงมิ อุทกิสุส (ปูคคลน) อภิฤมุตฺตอวา เป็นกัดสักอันบุคคลนำไปเฉพาะแล้ว อุทฺโนเฉพาะสงม อย่างเดือว นั้นเทียว (โหติ) ย่อมเป็น กพพ อ.คำขวา ท. โโย ๓ มย อันขาพเจ้า อดิฏ คาบเอาแล้ว ตีด ปุตฺโต จากบาตรนั้น เอดกํา กุมํ อ.กรรมอันมีประมาณเท่านี้ บุพพุมมุ เป็นกรรมในกาลก่อน เม ของข้าพเจ้า (โหติ) ย่อมเป็น โส อุท อ.ข้าพเจ้านั่น กุวา กระทำแล้ว กําล ซึ่งกาละ ปฏิวา ใหม่แล้ว อวิจิๅมุ ในนรกชื่อ ว่าอวิ จิๅมุ เพราะผล คสส สงมสุข ของกรรมอันนั้น กาลปิโด หูวาม นิพพุทโต บังเกิดแล้ว เป็นกี่นากาเปรด อท่านิในกาลนี้ ปัจจุบันโมมิ เลวยเฉพาะอยู่ อิท ทุุก ซึ่งความทุกข์นี้ คิศจุณฅุ ที่ภาคชื่อว่าชุกญฅุ ปกวมเสน วิปากนุ เพราะวิบากอันเหลือง จากกรรมอันเกิดผลแล้ว ตกฅู กุมุ ในเพราะกรรมอันเดียว อิท ดังนี้ฯ อิท วฑฺฒ ฯ เรื่องนี้กากเปตดดู เป็นเรื่องของกากเปรด (โหติ) ย่อมเป็น ฯ
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More