ความกำหนด : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 1 / 4

ไวยากรณ์และสัมพันธ์ ๑๐๗ (๒) ถ้าเป็นความยอมตาม ความกำหนด หรือความรำพึง ซึ่ง แปลว่า “ควร, พึง” ให้ใช้สัตตมีวิภัตติ เช่น : ปุญฺญญฺเจ ปุริโส กยิรา ฯ : ยนนูนาห์…

…ียนเกี่ยวกับไวยากรณ์และวิภัตติในภาษาไทย มุ่งเน้นการใช้งานของสัตตมีวิภัตติในกรณีที่แสดงถึงความยอมตาม ความกำหนด หรือความรำพึง รวมถึงการจำแนกหมวดของอากรรมและวิภัตติที่มีการเปลี่ยนแปลงรูป รวมถึงกฎเกณฑ์ต่างๆ ที่ใช้…

ไวยากรณ์และสัมพันธ์ 107 (2) ถ้าเป็นความยอมตาม ความกำหนด หรือความรักพิง ซึ่งแปลว่า "ควรริ้ง" ให้ใช้สัตว์มีวิจิต เช่น : บุญญเจน บุริโล กีรา ๆ : ยนุนนำำ ปพพ…

เอกสารนี้เกี่ยวกับการใช้ไวยากรณ์ในภาษาไทย โดยแบ่งประเภทการใช้ตามความยอมตาม ความกำหนด และความรักพิง รวมถึงการจัดหมวดหมู่วิจิตติที่แตกต่างกัน เช่น อ า ะ คาม และ อิ อา คาม การเปลี่ยนแปลงร…

…มิ ภนฺเต, ข้าแต่ท่านผู้เจริย ขอ [ท่าน ท.] ด ๒ จง ยังข้าพเจ้า ให้บวช. ๒ ๓. สตฺตมี ค 0 บอกความยอมตาม, ความกำหนด, และความรำพึง, เป็นต้น. ๑) บอกความยอมตาม แปลว่า 'ควร อุ. ภเชถ ปุริสุตฺตเม. [ชน] ควรคบ ซึ่งบุรุษสูงส…

…ทั้งปวงเป็นผู้มีเวรหามิได้เถิด' ซึ่งแสดงถึงความหวังให้อยู่ในสันติ นอกจากนี้ ยังมีการบอกความยอมตามและความกำหนด โดยมีตัวอย่างการใช้คำว่า 'ควร' และ 'พึง' เป็นต้น

…ัติธรรมที่ผู้เป็นผู้ วิปัสสนาพิจารณา แต่ถ้าพิจารณามาวรรณธรรมทั้งหลาย ก็เป็นไปดูม- ภาวะเท่านั้น ก็แล ความกำหนด (ความแปลกกันของคำบาน- เป็นต้น) แห่งวิปัสนา แมในอรรถวาทที่ ๒ นี้ ก็พึงทราบโดยนัย ที่กล่าวแล้วนั้น ส่…

ในวิถีธรรมกรภาค ๓ ตอน ๒ นี้ มีการพูดถึงธรรมที่เกิดขึ้นจากสมบัติดีและการพิจารณาสมบัติธรรม โดยเน้นว่าการเข้าใจธรรมอย่างถูกต้องจะช่วยให้เห็นความจริงในธรรมชาติ นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงการพิจารณานามธรรมที

…อร" อ. ว่า นภ- ปาโก มิคตน, น ภร ปริสาราม (ชน) ไม่ควรครบซึ่งรบชั่วเขา ท. ไม่ควรครบซึ่งรบช ผู้ดำรง ท. ความกำหนด ได้แก้ ความคาดคะเน คือ ความคะเนว่าถ้าเป็น เช่นนั้น ถึงทำเช่นนั้นเป็นต้น ในฐานะเช่นนี้ ประโยคหนามีค่…

บทความนี้สำรวจความหมายและความแตกต่างระหว่างอารมณ์และความหวัง เริ่มจากความหวังคือความตั้งใจและความปรารถนา อธิบายแปลความหมายเป็นคำที่สอดคล้องกับความรู้สึกในชีวิต ว่าอารมณ์ไม่ใช่เพียงแค่ความหวัง เท่านั้น

…็นคำรับ คำแสดงความหมาย เรียกเป็นลิงคัตตะกัม (๔) ตาวิบาต โดยปกติ ก็เป็นพวกบริจฉาทัตตวะก ขอก อรรถ คือ ความกำหนด (๑๑๐๔) เพื่อฉัน ใช้คุ้มยาว-เพียงใด.' และ ยาว-ดาว นี้ ท่านแสดงอรรถละเอียดลงไปอีก คือ ลากลวย (นิรวาส)…

บทความนี้เน้นการวิเคราะห์อรรถและคำสัมพันธ์ในภาษาไทย โดยมีการอธิบายการใช้คำและบริบทในปีปฏิทิน รวมถึงการอธิบายความหมายของคำต่างๆ อาทิเช่น คำว่า 'ดาว' ซึ่งมีหลายความหมายตามอรรถที่ใช้ การอภิปรายนี้กลับไปท

…ต่าง ๆ จัดเป็น ๒ บท ๓ บูรณ์ เพื่อ ให้นำถึงนามที่เป็นประธานแห่งกริยา. [๒๔๕๘] ก. สัตถมีวิภัตติ บอกความกำหนด ก็แก่คำว่า พึ่ง บอกความ รำพึง ก็แก่คำว่า พึ่ง, ถ้าเห็นอุทธาหรว่า อุปปนาม มยมี อายสมุนดาน ก็นิ…

บทความนี้กล่าวถึงวิภัตติและปัจจัยในอาชฆาต โดยเน้นการเปรียบเทียบระหว่างวิภัตติอายขาดและวิภัตตินาม ว่าแตกต่างกันในด้านการจัดประเภทและการบ่งบอกเนื้อความ โดยอธิบายถึงการใช้คำและเครื่องหมายที่ใช้สื่อความหม

…รม. * สมจริงตามที่พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสไว้ในฉบับมานวาวิมาน ว่า " ท่านนงข้าถึงธรรม ธัมเป็นธรรมอาคาย ความกำหนด เป็นธรรมไมทันใจ ไว้ ไม่มี ความเศร้าโศก อันป้องแต่งไม่ได้ ไม ปฏิกูล เป็นธรรมไรพระคองแคร์ อันเรา อำนา…

บทนี้กล่าวถึงธรรมที่มีความสำคัญตามคำสอนของพระพิมพ์พระภาคเจ้า เน้นถึงธรรมที่ไม่ต้องตกอยู่ในอบายและให้ความสำคัญกับนิพพานที่เป็นที่พึ่ง. เนื้อหาอธิบายความเข้าใจและการปฏิบัติตามธรรมอันดีที่มีความสำคัญต่อก

…ทิกา๘๐ ว่าไม่ใช่วัตถุทน (ความเพลิดเพลิน) ด้วยนิพพิทานปุัสสนา (ความพิจารณาเห็นความเบื่อหน่าย) จากจะ (ความกำหนด) ด้วย วิญญาณุปัสสนา (ความพิจารณาเห็นธรรมเครื่องคลายกำหนด) จากสมุทัย (ต้นเหตุที่ยังทุกข์ให้เกิด) ด้ว…

เนื้อหานี้สำรวจการพิจารณาด้านความไม่เที่ยงในคำสอนของพระพุทธเจ้า โดยพูดถึงสี่ลักษณะของการพิจารณาเห็นโดยเฉพาะในเบญจขันธ์ ซึ่งบ่งบอกถึงการเกิดขึ้นและดับไปของสิ่งต่างๆ อันจะนำไปสู่การเข้าใจในลักษณะของความ

…้." ในอาณนี้ วัดดุ นั้น ได้แก้ ผู้หญิง สัญญา นั้น ได้แก่ ความ สำคัญว่าเป็นผู้หญิง. ระ ค นั้น ได้แก่ ความกำหนด ในการเคล้าง ด้วยยา ความรับรู้สะดะ นั้น ได้แก่ ความรู้สึกสะดะในการเคล้าง คลังด้วยยา เพราะฉะนั้น ภูมู…

ในบทนี้พูดถึงการทำความเข้าใจเกี่ยวกับอาณัติในพระพุทธศาสนา โดยเน้นการส่งมอบอาณัติแต่ละประเภทและความสำคัญในเรื่องของผู้หญิงที่มีส่วนร่วมในการสืบทอดวัฒนธรรมการปฏิบัติ นอกจากนี้ยังมีการศึกษาเกี่ยวกับความค

…ป็นทุกกฏแท้. ก็แล พระมหาสมุเณร ครั้งกล่าวคำนี้แล้ว จึงกล่าวดูคุณะ นี้ว่า "ภิกขุคติ" จักจับรูปที่มีความกำหนด แล้วจับรูปที่ ความกำหนด เป็นสงฆ์ทาส คิดว่า จักจับรูปที่ปราศจากความ กำหนด' แล้วจับรูปที่ปราศจากควา…

เนื้อหาทัศนสมบัติสาทิกาเปลว่าด้วยบทบาทของภิกขุและการตีความทางศีลธรรมในพระพุทธศาสนา โดยวิเคราะห์คำว่า 'อาบัติ' ที่เกิดจากการจับผู้หญิงและความสำคัญที่แสดงออกในองค์ความรู้ทางศาสนา ซึ่งบรรยายความหมายของกา

…ฤคคฤกฤวิวารโ มีความว่า กึกกึกที่อยู่ริมลิ้มเป็นเครื่อง คุ้มครองเท่านั้น เป็นประมาณในความเป็นผู้อาพร ความกำหนด หมายความว่า เป็นเดือนในฤดูฝน ความไปสู่แม่บ้ำ และความมึ กุณอันตรนาแล้ว เหล่านี้ทั้งหมดคดีเดียว จริงอ…

บทความนี้พูดถึงการตีความในอรรถภาพระวิบ มหาวรรค ตอนที่ ๒ โดยวิเคราะห์คำและวลีที่สำคัญ เช่น ความหมายของ 'ภูเวต สุขทายยุย' และคำเกี่ยวกับฤดูฝน นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงการรักษาสิ่งของในฤดูที่เหมาะสมอีกด้วย

…ว่า กาม โยคะ ความกำหนัดด้วยอำนาจความพอใจในรูปภาพและอรูปภาพ ชื่อว่า ภูโโยคะ อื่นๆ ความคิดในอานาม and ความกำหนด ที่สารก็ด้วยสัตถกิริยา ชื่อว่า ภวิฺญู ๖๒ ชื่อว่า ทุติยโโยคะ ความไม่รู้ในจิต ๔ ชื่อว่า อภิชฺชโโยคะ อ…

เนื้อหาเกี่ยวกับจิตที่ปลอดจากโโยค สี่ ประเภท พร้อมด้วยการวิเคราะห์โยคในมิติทางพุทธศาสนา โดยอรรถกถาจารย์ได้กล่าวถึงเกษมและประเภทของโยค ว่ามีความเชื่อมโยงกับสภาวะต่างๆ ของจิต การจัดประเภทของโโยคในแต่ละก

…รเที่ยวกลางคืน หมายถึง การเตร็ดเตร่หา ความสำราญในเวลากลางคืน ตามแหล่งบริการส่งเสริมให้เกิดตัณหาภาคะ ความกำหนด และกามารมณ์ ปัจจุบันมีแหล่งบริการประเภทนี้ อยู่มากมาย ทั้งในเมืองใหญ่และในชนบท และมีชื่อเรียกต่างๆ …

บทความนี้กล่าวถึงโทษของการเสพยาและเที่ยวกลางคืน โดยเน้นว่า การเสพทำให้ปัญญาเสื่อมทรามและต้องใช้ทรัพย์บำบัดรักษา ขณะที่การเที่ยวกลางคืนถูกจัดว่าเป็นแหล่งรวมคนมิจฉาทิฏฐิ เสี่ยงต่ออันตรายต่างๆ ไม่ว่าจะเป

…ขัดกิเลสสาธะหมดสิ้นไปแล้ว ก็เป็นเราตู ล้วน ๆ เป็นธรรมล้วน ๆ เรียกว่า วิราณคาถู วิราณธรรม ที่ปราศจาก ความกำหนด ความยินดี ความยึดมั่นในสิ่งต่าง ๆ