ความยินดี : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ

…พุตจิตฺตสุ ผู้มิฌิตดัมดับแล้ว (อิติ) ดังคา (ปกสก) แห่งมานเทียว อิติ ดังคา ฯ อุดโท อ.อรรถว่า รติ อ.ความยินดี อนุสรอันเป็น ของมีใช้องอของมนุษย์ วิปสุนาสขา อันอันนันติตนพร้อม แล้วว่าริษสน รติ อ.ความยินดี ทิวาพา…

บทความนี้นำเสนอคำอธิบายเกี่ยวกับนิพพาน และการเข้าถึงความยินดีในธรรม โดยอรรถประโยคที่กล่าวถึงการทำกรรมฐาน ความเข้าใจในจิตใจซึ่งมีความเกี่ยวข้องกับนิพพาน และการฝึก…

…อนุครามน โอนุธา ผู้อำนความมิดต์ทุ่มท่อแล้ว น ควาสย ย่อม ไม่แสวงหา ปีปี ซึ่งปีปี อิติดังนี้ฯ ดูจิ อ. ความยินดี อานนท์ อิติดี ชื่อว่าความเพลิดเพลิน ๓๗ คาถาย ในพระคาถานั้น ฯ อิทิต อดิตู รูปู๋ อ. อรรถภูมิว่า อมมุส…

บทความนี้สำรวจความหมายและอรรถรสของคำสอนในพระพุทธศาสนา โดยกล่าวถึงการใช้พระคาถาในการสะท้อนประสบการณ์ชีวิต และความรู้ อธิบายถึงความเพลิดเพลินและความร่ำรวยในชีวิต พร้อมกับการสำรวจถึงความเข้าใจที่มีต่อแนว

…ชื่อว่าข้องอยู่ในรูปนั้น ติดอยู่ใน รูปนั้น เหตุนั้นแลจึงได้ชื่อว่า สัตว์ ผู้ใดมีความพอใจ ความกำหนัด ความยินดี ความปรารถนาใน เวทนา----สัญญา----สังขาร ----วิญญาณ

…าศที่หลากหลายของบุคคล ไม่ว่าจะเป็นสตรี บุรุษ หรือเทพ ซึ่งส่วนใหญ่ถูกขังอยู่ในความชอบธรรมต่าง ๆ และมีความยินดีในรูปทรงและความรู้สึกต่าง ๆ การเข้าใจในคำสอนเหล่านี้จะช่วยให้บุคคลมีสติและรักษาตนให้พ้นจากทุกข์ได้.

…มื่อความแยกกันไม่ได้ในที่ไหนๆ แห่งปีติและสุขนั้น มีอยู่ก็จริง (แต่) บัณฑิตพึงทราบ (ความต่างกัน )ว่า ความยินดี เพราะได้อิฏฐารมณ์เป็นปีติ ความเสวยรสแห่งอิฏฐารมณ์ที่ได้แล้ว เป็นสุข ปีติมีอยู่ในที่ใด สุขย่อมมีในที…

เนื้อหาวิเคราะห์ถึงสุขที่เกิดจากการกำจัดอาพาธในกายและใจ รวมถึงความสัมพันธ์ระหว่างปีติและสุขในบริบททางพระพุทธศาสนา นอกจากนี้ยังกล่าวถึงความแตกต่างระหว่างปีติที่เกิดจากอิฏฐารมณ์และสุขที่มีอยู่ตลอดเวลาซึ

…ิจารณาเห็นจิตในจิตอยู่ พิจารณาเห็นธรรมในธรรมทั้งหลายอยู่ มีความเพียร มีสัมปชัญญะ มีสติ กำจัดอภิชฌา (ความยินดี) โทมนัส (ความยินร้าย) ในโลก เสียได้ ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ภิกษุมีตนเป็นเกาะมีตนเป็นที่พึ่ง มีธรรมเป็น…

เนื้อหาอธิบายถึงพระราชปณิธานและบทบาทของสมเด็จพระญาณสังวรสมเด็จพระสังฆราชสกลมหาสังฆปริณายก ในการประดับพระปัญญาบารมี พร้อมกับการปฏิบัติตนตามหลักธรรมและการมีธรรมเป็นที่พึ่ง อ้างอิงถึง การเจริญอายุด้วยธรร

ตนติ เส้นด้าย ประโยค - บาลีไวยากรณ์ วจีวิภาคที่ ๒ นามและอัพพยศัพท์ - หน้าที่ 47 รติ ความยินดี นนทิ ความเพลิดเพลิน ลทฺธิ ลัทธิ ปญฺหิ ส้นเท้า ว รั้ว มติ ความรู้ สตฺติ หอก ยฏฐิ ไม้เท้า สนธิ ความต่…

บทเรียนนี้นำเสนอเกี่ยวกับบาลีไวยากรณ์ในส่วนของวจีวิภาคที่ ๒ เน้นพฤติกรรมของนามและอัพพยศัพท์ รวมถึงวิธีการเปลี่ยนวิภัตติและการันต์อย่างละเอียด พร้อมการให้ตัวอย่างและคำอธิบายที่ชัดเจนเกี่ยวกับการก่อสร้า

…ศ ดังนี้ (สุตตรา) อันพระศาสดา จุดตุ คุตติ ครัสแล้ว ๆ ปน อ่งี้ ปุตตติ อ. ความดีในบุตรด้วย ธีรติ จ อ. ความยินดีในปติด้วย ธนติ จ อ. ความยินดีในทรัพย์ด้วย อดิธีติ จ อ. ความยินดีในผู้หญิงด้วย นฤจิตดาวตาทาร์ติภาค อน…

…รมในพระพุทธศาสนา รวมถึงการเข้าใจถึงทุกข์และการหลุดพ้นจากสังสารวัฏ ซึ่งพระพุทธเจ้าทรงสอนให้เราทราบถึงความยินดีในสิ่งต่าง ๆ และความหมายของการมีธรรมะในชีวิต เพื่อช่วยให้ผู้ปฏิบัติเข้าใจถึงธรรมชาติแห่งความทุกข์และ…

… ก - หน้าที่ 9 บทอธิบายเป็นประธาน กล่าวอย่างง่ายอื่น ใช้กริยาเป็นนามนั่นเอง เช่น กรณิ (ความทำ) ทาน (ความยินดี) นิชซา (ความนั่ง) เป็นต้น ส่วนกิริยาที่สำเร็จรูปเป็นคุณนาม จะใช้ตามหลังตัวเองไม่ได้ อย่างเดียวกับคุ…

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับการใช้กริยาในภาษาไทยและความหมายของคำต่าง ๆ ในการวิเคราะห์ คำว่า สารณะ นิยามว่าคือศัพท์ที่วิเคราะห์ออกมาเพื่อให้เห็นเนื้อหาที่สำคัญ โดยยกตัวอย่างการใช้คำอย่างละเอียด เว็บไซต์ dm

…ฒา (อ. ปลา ท. ในน้ำ) 5. ทานทุสุก สุกกตา ทานไท (อ. ท่อนไม้ ในมือ ของคนมีไม้ม้า) 6. ถิติดีวดี (อ. ความยินดี ในหญิง ท.) 7. เสดมร์ โท (อ. รถ มขยพาน) 8. เทวานี ปารฺคูโน (อ. ชนิดสุขสัน์ ว. แห่งนาม ท.) 9. ว…

เนื้อหานี้รายงานประวัติและความหมายของนามามต่างๆ ซึ่งประกอบไปด้วยการอภิปรายเกี่ยวกับอาจารย์และคำสอนในบริบทที่เกี่ยวข้อง เช่น หมูม ปลาไท, อาวรมัส สิลล และอื่นๆ โดยอธิบายถึงความสำคัญและบทบาทของนามเหล่านี

… เร อินทภูมิ ซึ้งเสาเขื่อนนั่น คุนฺมาลาทีท อุตฺฌูล ด้วยวัตถุ ท. มีของหอมและดอกไม้เป็นต้น อนุโรโจ อ. ความยินดี นอร อุปุปชชติ ย่อมไม่เกิดขึ้นนั่นเทว วิริโย อ. ความยินร้าย น (อุปุปชชติ) ย่อมไม่เกิดขึ้น ปจวิยา วา …

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์และศึกษาความหมายของพระสูตรในบางประโยคที่เกี่ยวข้องกับคำสอนของพระพุทธเจ้า โดยมีการประยุกต์ใช้แนวคิดเชิงปรัชญาและประสบการณ์ในการฝึกปฏิบัติทางธรรมเพื่อความเข้าใจในความจริง การบ

…ิจฉวี รติยา ชายเต โสโก รติยา ชายเต ภย์ รติยา วิปฺปมุตฺตสฺส นตฺถิ โสโก กุโต ภยนฺติ ความโศกย่อมเกิดแต่ความยินดี ภัยย่อมเกิดแต่ ความยินดี ความโศกย่อมไม่มีแก่ผู้พ้นวิเศษแล้ว จากความยินดี ภัยจักมีแต่ไหน. เรื่องอนิต…

…บายว่าผู้ที่พ้นจากความรักจะไม่มีโศกและภัยอันใดตามมา เช่นเดียวกับในเรื่องเจ้าลิจฉวี ที่ชี้ให้เห็นว่า ความยินดีเป็นสาเหตุที่ทำให้เกิดความโศกและอันตราย โดยผู้ที่พ้นจากความยินดีจะไม่มีโศกหรือภัย ตามมุมมองของอนิตถิ…

“ความกำหนัด ความกำหนัดนัก ความคล้อยตามอารมณ์ ความยินดี ความเพลิดเพลิน ความกำหนัดด้วยอำนาจความเพลิดเพลิน ความกำหนัด นักแห่งจิต ความอยาก ความสยบ ความหมกมุ่น…

เนื้อหาเกี่ยวกับความกำหนัดและต้นเหตุของอารมณ์ต่าง ๆ รวมถึงความอยาก ความสยบ ความติดใจ และตัณหาที่เกิดขึ้นในชีวิตประจำวัน โดยอธิบายถึงธรรมชาติที่หลอกลวงและร้อยรัดจิตใจมนุษย์ ให้ความรู้เกี่ยวกับสาเหตุแห่

…่อคิลานปัจจัยนั้น ๆ ไม่ต้องการอย่างอื่นอีก ถึงแม้ว่า จะได้ก็ไม่รับ ๑๑) ยถาพลสันโดษในคิลานปัจจัย คือ ความยินดีตาม กำลังในคิลานปัจจัย ได้คิลานปัจจัยอย่างใดเป็นที่สบายแก่ตน ก็ยินดีต่อคิลานปัจจัยนั้น เช่น ภิกษุอาพ…

ความยินดีในคิลานปัจจัยแบ่งออกเป็นสองประเภท ได้แก่ ยถาพลสันโดษและยถาสารุปปสันโดษ โดยยถาพลสันโดษจะกล่าวถึงความย…

๔) ยถาพลสันโดษในเสนาสนะ คือ ความยินดีตามกำลัง ในเสนาสนะ เช่น เมื่อภิกษุได้รับเสนาสนะที่ใช้แล้วเกิดความสบาย เหมาะกับสุขภาพร่างกายของตน ก็พ…

เนื้อหาพูดถึงความยินดีตามกำลังและความยินดีตามสมควรในเสนาสนะของภิกษุ ซึ่งพบว่าเมื่อได้เสนาสนะที่เหมาะสม ความพอใจเกิดขึ้น ทั…

…าก็ได้. ๑๔๕๖,๑๔๕๗) ปสหุ = นุ่ม, คุมแห่ง. (พลการตัดจาก. ๑๔๕๘) สิ, ทิวา (อานันตวตาว from. บอกอรรถ คือ ความยินดี (๑๔๕๐) อตุ (อุสุโยเปนมฺคุตวาจา from บอกอรรถ คือ เข้าใกล้สุยา. (๑๔๕๖) ยกดูกฺ, ยกดํ = แท้, จริง. (๑๔๕…

บทความนี้เสนอการอธิบายคำศัพท์และความหมายต่างๆ ที่มีความสัมพันธ์ภายในเล่ม 2 โดยมีตัวอย่างหลากหลาย เช่น การใช้คำว่า 'สิ' ที่แปลว่า 'เอง' และอื่นๆ ที่ช่วยเสริมสร้างความเข้าใจในบริบทการใช้งาน การศึกษาเนื้

… อ. รติ, สมมติ, วิภิต. รติ เป็น รม. ธาตุ ในความดีดี ลง ได้อ้อนแล้วที่สุด ธาตุเสีย วิ. ว่า รมณ์ รติ. ความยินดี ชื่อว่า รติ เป็นภาพรูป ภวสารนะ รมที เอทายา-ติ รติ. (ชน) ย่อมินิจิตร ด้วยธรรมชาติ นั่นเหตุนัน (ธรรมช…

เนื้อหาในหน้านี้เป็นการศึกษาเกี่ยวกับบาลี โดยเน้นที่กริยากิตติ์และการแปลงตัวปัจจัยในภาษา นอกจากนี้ยังกล่าวถึงธาตุต่างตัวซึ่งมีผลต่อความหมายของคำ อาทิเช่น รติ เป็นธาตุในหลักปรัชญาที่เกี่ยวกับความดี ธาต

…ม่เข้าถึงชาติและ ชรอีก." [แก้วรถ] บรรดาบาทเหล่านั้น สองท่าม มูญฺญู ปรุง ความว่า จงเปลือง อายยะ คือ ความยินดี หมกมุ่น ปรารถนา ขุดจุ่ม ความอึด ลบคำตอบ ในชั้นทั้งหลายที่เป็นอดีตเสีย. บทว่า ปรุงโต ความว่า จงเปลื…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการพัฒนาจิตใจเพื่อหลุดพ้นจากชาติและชรา โดยให้สำคัญในการอยู่ในปัจจุบันและพิจารณาชีวิตในทุกบริบท ไม่ว่าจะเป็นอดีต อนาคต หรือปัจจุบัน โดยมีการเชื่อมโยงถึงหลักธรรมที่มีอยู่ในจิตใจเพื่อเป

…ถะ โสตถิง คัจฉันติ ตันเตสัง มังคะละมุตตะมันติ ฯ ข้อนี้เป็นมงคลอันสูงสุด ความเคารพ ๑ ความไม่จองหอง ๑ ความยินดี ด้วยของอันมีอยู่ ๑ ความเป็นผู้รู้อุปการะ อันท่านทำแล้วแก่ตน ๑ การฟังธรรมโดยกาล ๑ ข้อนี้เป็นมงคลอันส…

บทสวดนี้เน้นความสำคัญของการเคารพ, ความอดทน, และการประพฤติตนตามหลักธรรม โดยชี้ให้เห็นถึงผลของการปฏิบัติตามหลักธรรมที่นำไปสู่ความสวัสดีและความสำเร็จในชีวิตทั้งในโลกนี้และโลกหน้า สามารถอ่านเนื้อหาเพิ่มเต

…บแล้ว มี อยู่คราวหนึ่งเป็นวันฉลองวันกองทัพเรือของอังกฤษ ผู้บัญชาการกองทัพเรือของเยอรมันส่งสารไปแสดง ความยินดี มีใจความสั้น ว่า “ทุกครั้งที่เรารบ กับกองทัพเรือของอังกฤษ เราได้เรียนรู้สิ่งใหม่ ๆ เสมอ” ปรากฏว่า ค…

บทความนี้เสนอแนวทางการใช้คำพูดเพื่อหยุดความรุนแรง โดยยกตัวอย่างจากชีวิตของมหาตมะ คานธี ที่สามารถเปลี่ยนแปลงความคิดของผู้คนได้ด้วยคำพูดที่เรียบง่าย แต่มีหลักการที่ชัดเจน ซึ่งประกอบไปด้วยการพูดด้วยความจ

…าสวะหมดสิ้นไปแล้ว ก็เป็นธาตุล้วน ๆ เป็นธรรมล้วน ๆ เรียกว่า วิราคธาตุ วิราคธรรม ที่ปราศจากความกำหนัด ความยินดี ความยึดมั่นถือมั่นในสิ่งต่าง ๆ ทำอย่างไรจึงจะเข้าถึงธรรม การจะเข้าถึงธรรมกายได้นั้นต้องปฏิบัติธรรม …

การเข้าถึงธรรมกายหมายถึงการรู้แจ้งในตัวตนที่แท้จริงที่เรียกว่า ตนโดยวิมุตติ ซึ่งทุกคนมีอยู่ในตัว การทำใจให้ตรงตามศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ เป็นวิธีที่ถูกต้องในการเข้าถึงธรรมกาย การปฏิบัติธรรมจะช่วยให้เราเข