ความยินดี : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ

…พุตจิตฺตสุ ผู้มิฌิตดัมดับแล้ว (อิติ) ดังคา (ปกสก) แห่งมานเทียว อิติ ดังคา ฯ อุดโท อ.อรรถว่า รติ อ.ความยินดี อนุสรอันเป็น ของมีใช้องอของมนุษย์ วิปสุนาสขา อันอันนันติตนพร้อม แล้วว่าริษสน รติ อ.ความยินดี ทิวาพา…

บทความนี้นำเสนอคำอธิบายเกี่ยวกับนิพพาน และการเข้าถึงความยินดีในธรรม โดยอรรถประโยคที่กล่าวถึงการทำกรรมฐาน ความเข้าใจในจิตใจซึ่งมีความเกี่ยวข้องกับนิพพาน และการฝึก…

…อนุครามน โอนุธา ผู้อำนความมิดต์ทุ่มท่อแล้ว น ควาสย ย่อม ไม่แสวงหา ปีปี ซึ่งปีปี อิติดังนี้ฯ ดูจิ อ. ความยินดี อานนท์ อิติดี ชื่อว่าความเพลิดเพลิน ๓๗ คาถาย ในพระคาถานั้น ฯ อิทิต อดิตู รูปู๋ อ. อรรถภูมิว่า อมมุส…

บทความนี้สำรวจความหมายและอรรถรสของคำสอนในพระพุทธศาสนา โดยกล่าวถึงการใช้พระคาถาในการสะท้อนประสบการณ์ชีวิต และความรู้ อธิบายถึงความเพลิดเพลินและความร่ำรวยในชีวิต พร้อมกับการสำรวจถึงความเข้าใจที่มีต่อแนว

…ชื่อว่าข้องอยู่ในรูปนั้น ติดอยู่ใน รูปนั้น เหตุนั้นแลจึงได้ชื่อว่า สัตว์ ผู้ใดมีความพอใจ ความกำหนัด ความยินดี ความปรารถนาใน เวทนา----สัญญา----สังขาร ----วิญญาณ

…าศที่หลากหลายของบุคคล ไม่ว่าจะเป็นสตรี บุรุษ หรือเทพ ซึ่งส่วนใหญ่ถูกขังอยู่ในความชอบธรรมต่าง ๆ และมีความยินดีในรูปทรงและความรู้สึกต่าง ๆ การเข้าใจในคำสอนเหล่านี้จะช่วยให้บุคคลมีสติและรักษาตนให้พ้นจากทุกข์ได้.

…มื่อความแยกกันไม่ได้ในที่ไหนๆ แห่งปีติและสุขนั้น มีอยู่ก็จริง (แต่) บัณฑิตพึงทราบ (ความต่างกัน )ว่า ความยินดี เพราะได้อิฏฐารมณ์เป็นปีติ ความเสวยรสแห่งอิฏฐารมณ์ที่ได้แล้ว เป็นสุข ปีติมีอยู่ในที่ใด สุขย่อมมีในที…

เนื้อหาวิเคราะห์ถึงสุขที่เกิดจากการกำจัดอาพาธในกายและใจ รวมถึงความสัมพันธ์ระหว่างปีติและสุขในบริบททางพระพุทธศาสนา นอกจากนี้ยังกล่าวถึงความแตกต่างระหว่างปีติที่เกิดจากอิฏฐารมณ์และสุขที่มีอยู่ตลอดเวลาซึ

…างวินาศ คือมีอวัยวะใหญ่น้อยย่อยยับ (แห่งคนทำชั่วทั้งหลาย) ดัง นี้ก็ได้ อายะ ที่เรียกกันว่า อัสสาทะ (ความยินดี) ไม่มีในที่นั้น เหตุ ฉะนี้ ที่นั้นจึงชื่อนิรยะ อีกนัยหนึ่ง พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงบ่นถึงกำเนิดดิรัจฉา…

…็นทุคติที่เป็นที่อาศัยแห่งทุกข์ และวินิบาตที่ทำให้ตกลงไปอำนาจโดยคนทำชั่ว รายละเอียดเกี่ยวกับอัสสาทะ ความยินดีที่ไม่มีในที่นั้น รวมถึงการแบ่งประเภทของอายะและกำเนิดดิรัจฉานเพื่อเสริมความเข้าใจเกี่ยวกับอบายและทุค…

…ฒา (อ. ปลา ท. ในน้ำ) 5. ทานทุสุก สุกกตา ทานไท (อ. ท่อนไม้ ในมือ ของคนมีไม้ม้า) 6. ถิติดีวดี (อ. ความยินดี ในหญิง ท.) 7. เสดมร์ โท (อ. รถ มขยพาน) 8. เทวานี ปารฺคูโน (อ. ชนิดสุขสัน์ ว. แห่งนาม ท.) 9. ว…

เนื้อหานี้รายงานประวัติและความหมายของนามามต่างๆ ซึ่งประกอบไปด้วยการอภิปรายเกี่ยวกับอาจารย์และคำสอนในบริบทที่เกี่ยวข้อง เช่น หมูม ปลาไท, อาวรมัส สิลล และอื่นๆ โดยอธิบายถึงความสำคัญและบทบาทของนามเหล่านี

… บทว่า ริโหรณสมาน ได้แก่ มิถเทสมอด้วยผ้าเช็ดเท้า อโศกว่า “เมื่อเท้าเปื้อนหรือไม่เมื่ออับอุคคเลดอยู่ ความยินดี ความยินดีร้าย ย่อมไม่แก่ผ้าเช็ดเท้าขึ้นใจ พึงเป็นผู้มีจิตยามไม่ยินดีไม่ ยินร้ายในอิทธิธรรมและอนุราธ…

บันทึกนี้กล่าวถึงการประชุมสงฆ์เพื่อการวินิจฉัยธรรม สะท้อนถึงบทบาทของภิญญาผู้สงครามในการประสมประสานความคิดของสงฆ์และการรักษาศาสนา ผู้เข้าร่วมประชุมมุ่งมั่นในการศึกษาธรรมและวิจัยอย่างมีศีลธรรม โดยเน้นถึ

…กกา: ดิ อินทูจี ซึ่งเสาเขื่อนนั้น คณุนามทิคิ วคูมิ ด้วยวัตถุ ท. มีของหอมและดอกไม้เป็นต้น อนุโรโธ อ. ความยินดี นอว อุปปุชฌติ ย่อมไม่เกิดขึ้นนั้นเทอ วิริโธ อ. ความยินร้าย น (อุปุปชฌติ) ย่อมไม่เกิดขึ้น ปจวิยา วา …

บทความนี้นำเสนอความหมายและความสำคัญของคำฉัทพระธรรมที่เกี่ยวข้องกับการปฏิบัติและการเข้าใจหลักธรรมในพระพุทธศาสนา. กล่าวถึงวัตถุประสงค์ในการใช้คำฉัทพระธรรม เพื่อส่งเสริมการเรียนรู้และปฏิบัติในชีวิตประจำว

…บ ยักษ์เปลี่ยนใจจากจะขับไล่ก็เปลี่ยนใจมาฟัง ธรรมแทน ยักษ์ได้ถามธรรมะว่า “ราคะและโทสะ มีอะไรเป็นเหตุ ความยินดี ความไม่ยินดี และความสยดสยองเกิดจากอะไร ความตรึกในใจเกิดแต่อะไร จึงดักจิตไว้เหมือนพวกเด็กดักกา

ในเหตุการณ์หนึ่ง พระพุทธเจ้าเสด็จไปหายักษ์สูจิโลมยักษ์ที่มีกลิ่นเหม็น แต่พระองค์ไม่รังเกียจ เมื่อยักษ์พยายามข่มขวัญ พระองค์ตอบด้วยความสงบว่าไม่ได้กลัว แต่รับรู้ถึงกลิ่นที่ไม่ดี เมื่อพระองค์อยู่ในอาการ

…ิจฉวี รติยา ชายเต โสโก รติยา ชายเต ภย์ รติยา วิปฺปมุตฺตสฺส นตฺถิ โสโก กุโต ภยนฺติ ความโศกย่อมเกิดแต่ความยินดี ภัยย่อมเกิดแต่ ความยินดี ความโศกย่อมไม่มีแก่ผู้พ้นวิเศษแล้ว จากความยินดี ภัยจักมีแต่ไหน. เรื่องอนิต…

บทความนี้นำเสนอเรื่องราวของนางวิสาขาอุบาสิกาและเจ้าลิจฉวี โดยเน้นที่ความรักและความยินดีซึ่งนำมาซึ่งโศกและภัย ความโศกเกิดจากความรัก ขณะที่ภัยเกิดจากความยินดี เป็นหลักการที่สะท้อนถึงความเชื…

…ิจฉวี รติยา ชายเต โสโก รติยา ชายเต ภย์ รติยา วิปฺปมุตฺตสฺส นตฺถิ โสโก กุโต ภยนฺติ ความโศกย่อมเกิดแต่ความยินดี ภัยย่อมเกิดแต่ ความยินดี ความโศกย่อมไม่มีแก่ผู้พ้นวิเศษแล้ว จากความยินดี ภัยจักมีแต่ไหน. เรื่องอนิต…

…บายว่าผู้ที่พ้นจากความรักจะไม่มีโศกและภัยอันใดตามมา เช่นเดียวกับในเรื่องเจ้าลิจฉวี ที่ชี้ให้เห็นว่า ความยินดีเป็นสาเหตุที่ทำให้เกิดความโศกและอันตราย โดยผู้ที่พ้นจากความยินดีจะไม่มีโศกหรือภัย ตามมุมมองของอนิตถิ…

“ความกำหนัด ความกำหนัดนัก ความคล้อยตามอารมณ์ ความยินดี ความเพลิดเพลิน ความกำหนัดด้วยอำนาจความเพลิดเพลิน ความกำหนัด นักแห่งจิต ความอยาก ความสยบ ความหมกมุ่น…

เนื้อหาเกี่ยวกับความกำหนัดและต้นเหตุของอารมณ์ต่าง ๆ รวมถึงความอยาก ความสยบ ความติดใจ และตัณหาที่เกิดขึ้นในชีวิตประจำวัน โดยอธิบายถึงธรรมชาติที่หลอกลวงและร้อยรัดจิตใจมนุษย์ ให้ความรู้เกี่ยวกับสาเหตุแห่

…กภู] ฯ ป ฯ ใน ๓ ข้อคือ ทิฏฐุอุปมานุโ-โดยพิกภู มานสมุทุมานุ- โท-โดยพิกฺขมานะ นิทฺฐิอริยาทานโ-โดยพิกฺขความยินดีไว้ได้ นี้ หมื่นสำหรับพิจารณาคณะอย่างไม่ จริงอยู่ รูป (ที่กล่าว) ในไหน หลังนี้ก็ต้องถือเอาในตอนนี้ดี…

…างละเอียด และยังมีการกล่าวถึงความสำคัญของการระมัดระวังในจิตเพื่อป้องกันการเกิดของมานะและไม่ทำให้เกิดความยินดี เกี่ยวกับขนิกโตและปุญฺญวิทโ ซึ่งเป็นการศึกษาในระดับที่ท้าทายและลึกซึ้งในพุทธศาสนา รวมถึงการทำความเข…

…าก็ได้. ๑๔๕๖,๑๔๕๗) ปสหุ = นุ่ม, คุมแห่ง. (พลการตัดจาก. ๑๔๕๘) สิ, ทิวา (อานันตวตาว from. บอกอรรถ คือ ความยินดี (๑๔๕๐) อตุ (อุสุโยเปนมฺคุตวาจา from บอกอรรถ คือ เข้าใกล้สุยา. (๑๔๕๖) ยกดูกฺ, ยกดํ = แท้, จริง. (๑๔๕…

บทความนี้เสนอการอธิบายคำศัพท์และความหมายต่างๆ ที่มีความสัมพันธ์ภายในเล่ม 2 โดยมีตัวอย่างหลากหลาย เช่น การใช้คำว่า 'สิ' ที่แปลว่า 'เอง' และอื่นๆ ที่ช่วยเสริมสร้างความเข้าใจในบริบทการใช้งาน การศึกษาเนื้

…สาสะหมดสิ้นไปแล้วก็เป็นธาตุส่วน ๆ เป็นธรรมล้วน ๆ เรียกว่า วิราคารถุด วิราคารถุด ที่ปราศจากความกำหนด ความยินดี ความยิ้มมันต์มันในสิ่งต่าง ๆ ทำอย่างไรจึงจะเข้าถึงธรรม การจะเข้าถึงธรรมกายได้นั้นต้องปฏิบัติธรรม …

ธรรมกายคือ ความรู้เต็มที่ที่มีอยู่ในตัวเราทุกคน เป็นที่พึ่งที่แท้จริงที่นำไปสู่ความสุข การเข้าถึงธรรมกายต้องปฏิบัติธรรม โดยการวางใจให้ถูกทางที่ศูนย์กลางกายฐานที่ 7 และปลดปล่อยอารมณ์ภายนอก เมื่อลงมือปฏ

“สันโดษ” คือ ความยินดีในของของตน พอใจด้วยปัจจัย 4 คือ ผ้านุ่งห่ม อาหาร ที่นอน ที่นั่ง และ ยา ตามมีตามได้ การมีความสุขความพ…

เรื่องราวเกี่ยวกับคำว่า 'สันโดษ' ซึ่งหมายถึง ความยินดีในของของตน พร้อมอธิบายถึงความแตกต่างระหว่าง 'สันโดษ' และ 'อัปปิจฉา' ที่หลายคนเข้าใจผิดว่าเหมือนกัน น…

…แก่ตนเปล่า ที่สุดที่บรรพชิตไม่ควรเสพ มีอะไรบ้าง ? กามสุขัลลิกานุโยค คือ การประกอบตนให้พัวพันด้วยกาม ความยินดีในรูป เสียง กลิ่น รส สัมผัสที่ชอบใจ หรือ เอาใจไปจรดในกามเข้า จึงเกิดทุกข์ เพราะ : - ทีโน เป็นของต่ำ …

ในวันขึ้นปีใหม่ หลวงพ่อวัดปากน้ำได้แสดงโอวาทแก่พุทธบริษัท ๔ ให้มีจิตใจแน่วแน่สู่บัณฑิต และไม่คบคนพาล โดยการสร้างมงคลสูงสุดด้วยการบูชาอย่างถูกต้อง พระธรรมเทศนานี้ได้อธิบายเกี่ยวกับกามสุขัลลิกานุโยคและอ

…ถะ โสตถิง คัจฉันติ ตันเตสัง มังคะละมุตตะมันติ ฯ ข้อนี้เป็นมงคลอันสูงสุด ความเคารพ ๑ ความไม่จองหอง ๑ ความยินดี ด้วยของอันมีอยู่ ๑ ความเป็นผู้รู้อุปการะ อันท่านทำแล้วแก่ตน ๑ การฟังธรรมโดยกาล ๑ ข้อนี้เป็นมงคลอันส…

บทสวดนี้เน้นความสำคัญของการเคารพ, ความอดทน, และการประพฤติตนตามหลักธรรม โดยชี้ให้เห็นถึงผลของการปฏิบัติตามหลักธรรมที่นำไปสู่ความสวัสดีและความสำเร็จในชีวิตทั้งในโลกนี้และโลกหน้า สามารถอ่านเนื้อหาเพิ่มเต

…บแล้ว มี อยู่คราวหนึ่งเป็นวันฉลองวันกองทัพเรือของอังกฤษ ผู้บัญชาการกองทัพเรือของเยอรมันส่งสารไปแสดง ความยินดี มีใจความสั้น ว่า “ทุกครั้งที่เรารบ กับกองทัพเรือของอังกฤษ เราได้เรียนรู้สิ่งใหม่ ๆ เสมอ” ปรากฏว่า ค…

บทความนี้เสนอแนวทางการใช้คำพูดเพื่อหยุดความรุนแรง โดยยกตัวอย่างจากชีวิตของมหาตมะ คานธี ที่สามารถเปลี่ยนแปลงความคิดของผู้คนได้ด้วยคำพูดที่เรียบง่าย แต่มีหลักการที่ชัดเจน ซึ่งประกอบไปด้วยการพูดด้วยความจ

… เร อินทภูมิ ซึ้งเสาเขื่อนนั่น คุนฺมาลาทีท อุตฺฌูล ด้วยวัตถุ ท. มีของหอมและดอกไม้เป็นต้น อนุโรโจ อ. ความยินดี นอร อุปุปชชติ ย่อมไม่เกิดขึ้นนั่นเทว วิริโย อ. ความยินร้าย น (อุปุปชชติ) ย่อมไม่เกิดขึ้น ปจวิยา วา …

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์และศึกษาความหมายของพระสูตรในบางประโยคที่เกี่ยวข้องกับคำสอนของพระพุทธเจ้า โดยมีการประยุกต์ใช้แนวคิดเชิงปรัชญาและประสบการณ์ในการฝึกปฏิบัติทางธรรมเพื่อความเข้าใจในความจริง การบ