ความเป็นแห่งบุคคล : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 3 / 4

…ินิคายว่า " ความยินดี สิว่า ถูกูจิ อีกอย่างหนึ่ง ภูกุจิว่า สนุกฺสิญฺจิ เพราะมีความยินดีโดยเสมอสมอ." ความเป็นแห่งบุคคลผู้มีความยินดี โดยอารมณ์สัมเสมอ หรือ ผู้สัมโดย ชื่อว่า สนุกฺสิญฺจิ ณ ปัจจัย ลงในอรรถแห่งภาวะ โดยสูตร…

บทความนี้เกี่ยวกับการแปลความหมายของคำสอนในมังคลัตถที โดยเน้นไปที่การสัมผัสปัจจัยที่มีอยู่และการละความชื่นและริษยาในอิฏฐารมณ์และอณิฏฐารมณ์ พระผู้มีพระภาคได้ตรัสถึงการใช้ชีวิตโดยการควบคุมอารมณ์และการมีค

…์ว่า "ผู้ใด ย่อม ปรารถนาเกิด เหตุนี้นั้น ผู้นั้น ชื่อว่า อติจิตฺตา ผู้ปรารถนาเกิน.' ครั้นเมื่อคำว่า ความเป็นแห่งบุคคลผู้ปรารถนาเกินนั้นชื่อว่า อติจิตฺตา ดังนี้ อันพระอรรถาจารย์วิเคราะห์ว่า แต่ผม ๆ อักษรเสียง จิงกล่าว …

บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับมงคลและอติจิตฺตาในพระพุทธศาสนา โดยอธิบายถึงความสำคัญของการมีความปรารถนาที่เหมาะสมและการหลีกเลี่ยงความมักใหญ่. นอกจากนี้ ยังกล่าวถึงการวิเคราะห์และคำสอนจากอรรถกถาต่างๆ เพื่

…นคือ ภูฏิกาเอกนิบาตน้องคตตรินิยานั้นว่า "ความอยากของบุคคลนั้นใหญ่ เหตุนี้น บุคคลนั้น ชื่อว่า มหิจโจ ความเป็นแห่งบุคคลผู้มีความอยากใหญ่ This คือว่า มหิจตา. ที่ชื่อว่า มหโลโ ได้แก่ ความโลกอารมณ์มาก เพราะกำหนดเฉพาะวัสดุใ…

เนื้อหามุ่งเน้นไปที่ความหมายของความอยากและความเป็นผู้ออกใหญ่ตามที่กล่าวไว้ในอรรถกถาเทวดาเอกนิบาต โดยเน้นถึงความปรารถนาที่เกิดจากความเป็นไปของความอยากและวัตถุที่มากมาย ซึ่งส่งผลต่อการต้องการของบุคคลในเ

…บุคคลนั้นใหญ่ เหตุนัน บุคคลนั้น ชื่อว่า มหิฏฐา (ผู้มีความปรารถนาวัตถุใหญ หรือผู้มีความปรารถนาใหญ่). ความเป็นแห่งบุคคลผู้มีความปรารถนาใหญ่ๆ ชื่อว่า มหิฏฐตา. [๒๑] อรรถกาธิวินิตสูตร และอกนิบาต อังคลุตรนิกายว่า "ก็ความยก…

เนื้อหานี้กล่าวถึงแนวคิดเกี่ยวกับความปรารถนาใหญ่ในพุทธศาสตร์ เช่น ความเป็นผู้มีความปรารถนาใหญ่ (มหิฏฐา) ได้被อธิบายว่าเป็นการที่บุคคลมีความปรารถนาสิ่งที่ยิ่งใหญ่ บทความยังอ้างถึงอรรถกถาและสูตรต่างๆ ที่

…าค อุปนาโภใน ป.ธ. ๖ วัดมนาวาส แปล [๕๐๔] พิธีทรงวิบวินิจในคาถาที่ ๕ ดังนี้: ความอดทน ชื่อว่า ขณะติ ความเป็นแห่งบุคคลง่าย ชื่อว่า โววสุฏตา การพึ่งพึงให้ผู้อื่นอย่างร้อนรน แล้วทั้งหลาย ชื่อว่า การเห็นสมะ. บทว่า กาลน …

บทความนี้เกี่ยวกับความอดทนในคาถาที่ ๕ ซึ่งประกอบด้วยการเข้าใจความง่ายของการเป็นบุคคล การเห็นสมะ และการสนทนาธรรม โดยเน้นว่าความอดทนและการพูดคุยเกี่ยวกับธรรมคือมงคลสูงสุด นอกจากนี้ยังมีการอธิบายถึงความส

…าแน่ เกิด ขึ้นในระหว่างแห่งตนนี้ ชื่้อว่า ความเป็นผู้ใจเป็นของตน. อีก อย่างหนึ่ง บุคคลมีใจเป็นของตน ความเป็นแห่งบุคคลมีใจเป็นของ ตนนี้ ชื่อว่า ความเป็นผู้ใจเป็นของตน. ความเป็นผู้ใจเป็นของ ตนนี้ หามิได้สัตว์ใดมา เพราะฉ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของความอดทนและขันติในพระพุทธศาสนา โดยการอ้างอิงถึงบทความในอรรถกถาและสูตรต่างๆ เพื่อเน้นถึงความหมายและการปฏิบัติที่เกี่ยวข้องกับการควบคุมอารมณ์และการไม่ตอบโต้ต่อความโกรธ เพื่

…่งกิเลสเพียงดังว่านป่าเกิด อิติ ดังนี้ สุตภา อันพระศาสดา วุฏฐาน รศแล้ว ฉินฤอความตามา- จิตติ อ. จิตในความเป็นแห่งบุคคลผู้ใคร่เพื่ออัตตา รุกฺข์ ซึ่งตนไม่ว่า

เนื้อหาเน้นถึงการเข้าใจว่ากิเลสมีลักษณะเหมือนว่านป่า และการตัดกิเลสเหล่านั้นให้ได้ เพื่อเข้าถึงนิพพาน ภิกษุถูกชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการไม่ยึดติดกับกิเลส และแนะนำให้มีจิตใจที่เป็นพิเศษเพื่อละเว้นจาก

…สลับลบุคคลสังเสมองด้วยดี สรีเร ในสรีระ ทุกบทเปนกานเรน โดยอาการคืออันด้วยเปือนคตม รโซลัล อิติ ชื่อว่าความเป็นแห่งบุคคลผู้มักหมกมุ่นด้วยสุติ ฯ อารทูววิริ อ. ความเพียรอันบุคคลปรารถนาแล้ว อุตถูกภูวน โดยความเป็นผู้กระหยิ่ง…

เนื้อหาบทนี้อธิบายถึงการมุ่งมั่นความเพียรในการนั่ง โดยมีรายละเอียดเกี่ยวกับการนอนบนภาคพื้น และลักษณะของการใช้ชีวิตที่เต็มไปด้วยความสงบและการแสวงหาความรู้ในจิตใจ เพื่อเตรียมตัวให้พร้อมสำหรับการพัฒนาตนใ

…มิว่า โย ปุคคลโอ อนุสาสุโก โม เป็นผู้ใคร่เพื่ออนำร่ำสอน ปรฯ ชี้ชนนอื่น อุปฺปจฺจาคุณหิ วา ด้วยคุณมีความเป็นแห่งบุคคลผูมีความปรารถนา อันน้อยเป็นต้น ท. หรือ อรัญสปฺปฏิทินทีก็ ปฏิทินา วา หรือ ว่า ด้วยอุปฺปฏิทิน ท. ม…

บทความนี้กล่าวถึงคำสอนในพระธัมปาทุ ที่มีการชี้แนะการปฏิบัติตนและการสอนผู้อื่น อธิบายถึงความสำคัญของการดำรงตนในคุณธรรมและการให้ความรู้แก่บุคคลอื่น เพื่อสร้างสรรค์คุณภาพชีวิตที่ดี โดยไม่เศร้าหมอง และการ

…าลกา นานปูนาเรน โดย ประการต่าง ๆ คุณหยาย เพราะตันหา วุฒติสยา อนเจริญแล้ว ทุรงสวยการณาเอนา ด้วยเหตุอีความเป็นแห่งบุคคลมิสอันโทษ ประทุษร้ายจังนั้นเทอ จิต ดั่งนี้ สุมุขปาปุ ให้พร้อมแล้ว ธมาสภาย ในธรรมสภา ฯ สตกา อ. พระศาส…

เนื้อหาผ่านการประพันธ์เกี่ยวกับพระเทวทัต ซึ่งได้มีการกล่าวถึงคุณธรรมและศีลที่เกี่ยวพันกับประวัติศาสตร์ของกษัตริย์อชาตสัตตู เช่น การพูดถึงการประทุษร้ายและความเชื่อมโยงกับพระราชนับต่างๆ การบรรยายถึงพระพ

…วา ศรัสแล้วว่า ภูฏาว คู่อ่อนภิกข์ ท. ตนหา อ. ตันนา อุปปุนา อันเกิด ขึ้นแล้ว ทุสสังการนา เพราะเหตุคือความเป็นแห่งบุคคลมีศีลอัน โทษปะเทบุร้ายแล้ว ปิณอาทิตวา ห่มทอแล้ว สมุญชนา ทักราน อยู่ ปฏิบัติ ย่อมซัดไป อาจนุปุตสุสีปุ…

บทความนี้กล่าวถึงการประชุมของภิกษุที่มีการพูดคุยเกี่ยวกับความสำคัญของศีลและมารยาท นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงภิกษุชื่อเทวาทัตที่มีบทบาทสำคัญในเหตุการณ์ครั้งนี้ คือการพูดคุยถึงการรักษาศีลและผลกระทบต่างๆ

…อิฏฐิ ย่อมปรากฏ นํา ผูกคลาส ซึ่งบุคคลนั้น ยาา ฉันใด ตรา ฉันนั้น อิติ ดังนี้ ๆ เอนนุ ดชิลลวิ ลาโว อ. ความเป็นแห่งบุคคลผู้มีศีลอันไทยปุษ- ร้ายแล้วโดยส่วนเดียว อาจนฺุดูลสุรี อิติ ชื่อว่าความเป็นแห่งบุคคล ผู้มีศีลอันไทยป…

เนื้อหานี้อธิบายเกี่ยวกับความสำคัญของศีลในชีวิตตามคำสอนของพระพุทธเจ้า โดยบุคคลที่มีศีลอันดีจะมีความเป็นอยู่ที่อุดมสมบูรณ์และก่อให้เกิดผลดีต่อสังคม รวมถึงบทเรียนจากคาถาที่พ 강조ถึงความเป็นมงคลและคุณธรรมข

…คคล ผู้มีสีอั้น โทษประทุมร้ายแล้ว เกิดขึ้นแล้ว (ปฏิเทตน อันบังเกิด เวทิดพุท พึ่งทราบว่า ทูลสุดอา โอความเป็นแห่งบุคคลผู้มีสีอั้น โทษประทุมร้ายแล้ว อติ ตั้งอยู่ เอก คาคาย ในพระครานนี้ ๆ อุตโฑ อรรถวา มาดวา อ. เถาวัลธ รอ…

บทความนี้วิเคราะห์ถึงบุคคลที่มีความสำคัญในสังคมและผลกระทบที่บุคคลเหล่านี้มีต่อสังคมในด้านต่าง ๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเรื่องของโทษประทุมและบทบาทที่พวกเขาเข้ามามีส่วนร่วมในชีวิตประจำวัน ซึ่งมีทั้งข้อดีและ

…ดิ) ดังนี้ (ปทสส) แห่งบทว่า ปณัฏฐ อิติ ดังนี้ฯ ปีใหม่ อ. การปิด ลังไร อิติว่า ลาภไร ณ มฏคุณญาไว อ. ความเป็นแห่งบุคคลผู้ซึ่งประมาณ ค้อว่า ปมาณชนนี้ อ. รู้ถึงประมาณ มฏคุณฎา อดี ชื่อว่า มฏคุณฎาๆ (อุตโฑ) อ. อรรถว่า วิวุต…

บทนี้เสนอแนะแนวทางเกี่ยวกับอนุวาทาน หรือการหลีกเลี่ยงการกล่าวร้าย โดยอ้างอิงจากพระธรรมปิฏกซึ่งเป็นคำสอนของพระพุทธเจ้า ชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการไม่ยงบุคคลและการพิทักษ์ศีลธรรมในสังคม การเข้าใจในหลักก

…สติสีลี จ อ. สีลอองค์แล้วซึ่งใจจึงด้วย (ภาวนา) อันพระผู้พระภาคเจ้า (กิตติ) ตรัสแล้ว มดลูกบุญตาย ด้วยความเป็นแห่งบุคคลผู้ซึ่งประมาณ สปปายเสนาน อ. ที่เป็นที่นอนและที่เป็นที่นอนเป็นที่สบาย (ภาวนา) อันพระผู้พระภาคเจ้า (กิ…

บทความนี้กล่าวถึงพระธัมมปฏิภาณที่ถูกต้องซึ่งอ้างอิงจากคำสอนของพระผู้พระภาคเจ้าเกี่ยวกับการปฏิบัติภาวนา โดยเฉพาะความสำคัญของการรักษาศีลและการมีอาชีพที่มีความบริสุทธิ์. พระผู้พระภาคเจ้าได้ตรัสถึงความสำค

…ึ้นแห่งพระพุทธเจ้า มณฑลสุ คาน อ. ฟังเรื่องธรรม สุม-คา คิ อ. ความพร้อมเพรียงแห่งหมู่ สมโภคามาโอ ว อ. ความเป็นแห่งบุคคลผู้บังเกิดพร้อมอยู่ สุข เป็นความสุข (โหติ) ย่อมเป็น อนุมสฺ โโลในโลกนี้ อติ ดังนี้ อาหาร ตรัสแล้ว คาถ…

เนื้อหาในเอกสารนี้กล่าวถึงการประชุมของภิกขุ ที่นำเสนอคำอธิษฐานที่ถูกต้อง โดยมีการถกถึงธรรมชาติของความสุขในบริบทของพระพุทธศาสนา ความสำคัญของคำอธิษฐานในการนำมาซึ่งความสุขในชีวิตและการเข้าใจถึงพระคุณของพ

…งนี้ ตดก ปทส ในบท ท. เหล่านั้นนับนา (ปกสุต) แห่งพูว่า พุทธานุปะโท อิต ดังนี้ เป็นต้น ๆ สมิจิตตา อ. ความเป็นแห่งบุคคลผู้มีจิตอันเสมอกัน สามคูณ

บทความนี้สำรวจเรื่องราวเกี่ยวกับความสุขในพระพุทธศาสนา โดยอธิบายถึงความสำคัญของความพร้อมเพรียงและความเพียรในการนำมาซึ่งความสุข รวมถึงการแสดงพระลักษณะมุจฉนิตซึ่งเป็นเครื่องนำทางสู่ความสุขที่แท้จริง โดยม

…าติ จ ชื่ออญาติ เพราะอำนาจแห่งความสัมพันธ์กันแห่งตระกูลด้วย สนุกิฐจากภิกวน มิตฺต จ ชื่อวิมุติร เพราะความเป็นแห่งบุคคล มีบุคคลผู้หนึ่งเห็นแล้วว่าดีเป็นดังด้วย สุขทุกขวน สุกะ ฯ ชื่อว่าเพื่อนผู้ใดใจ เพราะความเป็นแห่งบุคค…

บทประพันธ์นี้สำรวจถึงพลังและอะคิโลของสายสัมพันธ์ระหว่างผู้คน โดยอ้างถึงการค้าขายและราชโภคในโลกแห่งความเป็นจริง เนื้อหาเน้นถึงคุณธรรมที่ส่งผลต่อความสัมพันธ์ของบุคคลและความสำเร็จในชีวิต คำพูดของอ.อรรควเ

…ปอย่างนั้น มณูเมนาก สำคัญอยู่ว่า อีบ ปลูกโล อ. บุคคลแห่ง อุปจิตา- คุณยูโต เป็นผู้ประกอบแล้วด้วยคุณมีความเป็นแห่งบุคคลผู้มีความ

บทความนี้นำเสนอรายละเอียดเกี่ยวกับบุคคลที่มีความกล้าหาญและคุณสมบัติในการดำเนินชีวิต โดยมีการอธิบายเกี่ยวกับคุณลักษณะต่าง ๆ เช่น ความสามารถในการมีปฏิกิริยา และความเป็นอัตถภาพของการเป็นผู้มีความปรารถนาอ

…ิญญ์ ท. ออ. อ. เรา น วามมิ อ่อนม่ากว่า มุนี เป็นมุนี อิต ดั้งนี้ คุณที่ความคุณ การแสน เพราะเหตุอันมีความเป็นแห่งบุคคลผู้หนึ่งเป็นประมาณ ห เพราะว่า เอกอญ ชนา อ. ชนา ท. บางพวก อนามตา ไม่รู้อยู่ น กณูดิ ย่อมไม่น่า เอกอญ …

บทที่ 71 นี้เน้นถึงข้อความสำคัญเกี่ยวกับคุณสมบัติของมุนีหรือผู้มีวิญญาณที่สงบ ซึ่งจะช่วยให้ผู้ปฏิบัติได้รับความรู้และเข้าใจในหลักธรรม โดยมีการเปรียบเทียบกับบุคคลทั่วไปที่ขาดความเข้าใจในศีลธรรม พระศาสด