มังคลัตถทีนี้แปล เล่ม ๔ หน้า ๔๔ มังคลัตถทีปนีแปล เล่ม 4 หน้า 44
หน้าที่ 44 / 239

สรุปเนื้อหา

บทความนี้เกี่ยวกับการแปลความหมายของคำสอนในมังคลัตถที โดยเน้นไปที่การสัมผัสปัจจัยที่มีอยู่และการละความชื่นและริษยาในอิฏฐารมณ์และอณิฏฐารมณ์ พระผู้มีพระภาคได้ตรัสถึงการใช้ชีวิตโดยการควบคุมอารมณ์และการมีความยินดีอย่างเสมอ สามารถนำไปใช้ในการพัฒนาจิตใจและการใช้ชีวิตให้มีความสงบสุขได้เช่นกัน เรายังมีการอ้างถึงท่านกัสสปสังยุฎฐในส่วนต่างๆ ของเนื้อหาเพื่อยกตัวอย่างที่เกี่ยวข้อง. สำหรับผู้ที่สนใจในการปฏิบัติธรรมและการศึกษาคำสอนในพระพุทธศาสนา เนื้อหานี้มีความสำคัญในการเข้าใจแนวทางทางจิตใจและการพัฒนาตนเองในด้านต่างๆ ที่เกี่ยวกับการใช้ชีวิตประจำวันและการเข้าถึงความรู้จากแก่นแท้ของคำสอน.

หัวข้อประเด็น

-การสัมผัสปัจจัย
-การละความชื่น
-การศึกษาคำสอนของพระผู้มีพระภาค
-อารมณ์ทางจิตใจ
-การพัฒนาจิตใจ

ข้อความต้นฉบับในหน้า

ประโยค - มังคลัตถทีนี้แปล เล่ม ๔ หน้า ๔๔ อยู่เท่านั้น ไม่ปรารถนาปัจจัยอื่นไปจากปัจจัยนั้น ละความเป็นคนมัก มากเสีย พระผู้มีพระภาค ตรัสว่า "ผู้สัมโดยด้วยปัจจัยที่มีอยู่" การละความชื่นและความริษยา ในอิฏฐารมณ์และอณิฏฐารมณ์ ชื่อว่า ล่ม (สมาเสมอ) ภิกษุยื่นอยู่ในอารมณ์ทั้งปวง โดย ความสัมเสมอธรรม พระผู้มีพระภาค ตรัสว่า "ผู้สัมโดยโดยสมา เสมอ." [๒๔๙] แม้นิฏฐิกัลยสัปปุฏฐ ท่านก็ตกล่าวไว้ว่า " ทว่าสนุตฺโฐ ความว่า พระมหากสพละ สันโดดด้วยปัจจัยสูง ๆ ต่ำ ๆ อันเป็นของตน อันเป็นของมืออยู่ หรืออันสัมเสมอ." ภิฏฺฐาเอกนิบาต อัญคุตฺตินิคายว่า " ความยินดี สิว่า ถูกูจิ อีกอย่างหนึ่ง ภูกุจิว่า สนุกฺสิญฺจิ เพราะมีความยินดีโดยเสมอสมอ." ความเป็นแห่งบุคคลผู้มีความยินดี โดยอารมณ์สัมเสมอ หรือ ผู้สัมโดย ชื่อว่า สนุกฺสิญฺจิ ณ ปัจจัย ลงในอรรถแห่งภาวะ โดยสูตร ว่า " ณ วิสมาทิฏิ ( ณ ปัจจัย ย่อมลงแต่น้ำพุทั้งหลายมี วิสม เป็นต้น)." อง์ ปัจจัย ย่อมลงแต่น้ำลึกที่เป็นไปในอิฏฐิลักษณ์ มี ณ ปัจจัยเป็นที่สุด โดยสูตรว่า " ฉวนติญญูเยนฺฏุ ( อิ ปัจจัยอัน เป็นไปในอิฏฐิลักษณ์ ย่อมลงแต่น้ำปัจจัยทั้งหลาย ซึ่งมี ฉวน ญ)ณ" ปัจจัย เป็นที่สุด [๒๕๐] ส่วนในอรรถกถากัสสปสังยุฎฐ สังขิดสุตฺตรา และอุกฺกุ- นิมิต องค์คุตรนิกาย พระอรสถกถาจารย์ทั้งหลาย กล่าวไว้ว่า
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More