ความไม่มี : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 7 / 6

ประโยค - คำอธิษฐานพระธรรมปฐมถูกต้อง ภาค 6 - หน้า 163 (อุตโต) อ. อรรถว่า อาโรความปรม เป็นสภาพมีความไม่มี แห่งโรคเป็นอย่างยิ่ง (อดิ) ดังนี้ ดูดู ปทุม ในบท ท. เหล่านั้น หนา (ปทส) แห่งนี้ว่า อาโรคปรมาณ อดิ ด…

เนื้อหาหน้านี้กล่าวถึงหลักการของคำอธิษฐานที่เกี่ยวข้องกับสุขภาพและความไม่มีโรค โดยมีการอธิบายเป็นหลักธรรมที่สะท้อนถึงความสำคัญของความสุขุมและสุขภาพดีในชีวิต ว่าด้วยการมีสุขภาพ…

…้นี้ อดีต ดังนี้ๆ สตฺตา อ. พระศาสดา ว่าเรา คำพาแล้วว่า มหาราช คู่อ่อน มหาพิทาร์ อาโรคยา นาม ชื่อ อ. ความไม่มีแห่งโรค ลาาา เป็นลาาาา ปรม นอย่างธี (โหติ) ย่อมเป็น ธน อ. ทรัพย์ สนุกวิจิตรสลิป อันแม่เช่นกับด้วยควา…

บทความนี้สำรวจความหมายของคำสัตย์ในพระธรรมปฏิทัศ โดยการชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของความไม่ป่วยและความสุขในชีวิต ความสัมพันธ์ระหว่างทรัพย์สินและความสันโดษนั้นช่วยให้เราได้รับความสุขที่สูงส่ง คล้ายกับการเข้

…ณ ๕ หนา (แย มย อ. อา ท.เหล่าใด อนุสัญญา ชื่อว่าเป็นผู้ไม่มีความขวนขวาย (อุปฆ) ย่อมเป็น อา- วาน เพราะความไม่มี ปรีสบาน แห่งการแสดงหา ตาย นั้น (เค) มัยเอว อ. เรา ท.เหล่านี้นั้นเทียว ชิวาม ย่อมเป็นอยู่ สุขั วด สบ…

ในบทนี้มีการอธิบายคำฉัตรพระมัฏฐกูฏาและการแสดงทั่กามคุณ ๕ โดยเน้นถึงความสำคัญของการมีสติและความไม่ขวนขวายในธรรมะ อธิบายถึงอาการของผู้มีความสุขและความสัมพันธ์กับการปฏิบัติธรรม รวมถึงการตรัสสอนของพระผู้ม

ประโยค - คำนี้พระมิวมาทุจริต ยกศพที่แปล ภาค ๕ หน้า ๕๙ ภิญโญ ข้าแต่พระองค์ผู้เบญจ อก ครับเมื่อความเป็นอย่างนั้น (สนุบ) มีอยู่ ฑุมเผ อ. พระองค์ ท. น กีฏุฏิ ไม่ทรงกระทำแล้ว อนุโมทน ซึ่งอนุโมทนา ทานาบูร

…นี้แสดงถึงความสำคัญของการระมัดระวังในการกระทำและความคิดของผู้มีอำนาจ และมีการสะท้อนถึงความเหมาะสมและความไม่มีบริสุทธิ์ในบริษัทที่ผ่านมา โดยปรากฏว่าเป็นส่วนหนึ่งในมุมมองที่กว้างขึ้นเกี่ยวกับพระธรรมและการปฏิบัติ…

…น สิบรอยแล้ว (อาชาญานู) ชนะอยู่ ปลุลเต ในปีดาม ญี่ มุงใด ว อันชื่อว่ามีปลาสั้นแล้วเที่ยว อภาวา เพราะความไม่มี อุตทุกสุข แห่งน้า (อิติ) ดังนี้ (ปทสุ) แห่งว่า ชื่นมญฺฉิต ดังนี้เป็นต้น ๆ อิทธิ อุตญูป อ. อรรณฑูปวี…

…ี้ กล่าวถึงพระธัมม์ที่ถูกบันทึกซึ่งมีความเกี่ยวข้องกับอาชญานูดีและการวิเคราะห์ในประเด็นต่างๆ ว่าด้วยความไม่มีอุตทุกสุขและสภาวะต่างๆ ของชีวิต กล่าวถึงธรรมชาติของคนและมนุษย์ที่มีผลต่อการดำรงชีวิต พร้อมกับแนวคิดเ…

… ๗ (อุตโค) อ.อรรคว่า อยู ปูโร ส อ. บุรีโสโต อุปาสุตโต ชื่อว่า ผู้มีธรรมอันสับแล้วน้อย (อากวน) เพราะความไม่มี เอกสุด ปัญญาสกุตส ด ว่า แห่งมหาวาสิบมหาวนึ่งหรือ หวิวนิม ปัญญากนั ว หรือว่า แห่งมหาสับ ท. ๒ หมวด อถ…

บทนี้กล่าวถึงการวิเคราะห์คำสอนในพระธรรมปิฎก โดยมีการอธิบายถึงความสำคัญของการประพฤติปฏิบัติตามธรรมเพื่อความเจริญงอกงามในชีวิต ตลอดจนข้อคิดที่เกี่ยวข้องกับการดำเนินชีวิตตามคำสอนของพระพุทธเจ้า การรักษาแล

…้นออกแล้ว ซึ่งเครื่องประหาร ท. มิรินเป็นต้น ให้อยู่ อุกพุโต ชีว่าผู้มะกระทำอ่ ป่า ซึ่งงาบ อวาม เพรา ความไม่มี อุกสา- เดนาน แห่งอุคคลเดน่า เอวอว ฉันนั้นนี่เทียว หิ เพราะว่า ป่า อ. บาป น อนุจฉิด ย่อมไม่ไปคาม จิต…

บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับบุคคลและผลกรรมในพระปัชญา โดยชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการกระทำและผลที่ตามมาด้วยการอธิบายถึงความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลกับกรรมที่ลงโทษหรือให้รางวัลในชีวิตผู้ที่ทำดีจะได้รับผลดี

…นูาทินี ปหรานีน นิธิรวา ทกโต ผู้ม้าออกแล้ว ซึ่งเครื่องประหาร ท. มัชฌิมเป็นต้น ให้อยู่ อาจวาน เพราะความไม่มี อุตสาหเดน า- แห่งอุตสละเดน เอ้อออ ฉันนั้นนั่นเทียว อดี ดังนี้ อนุสนธิ- มฤควา ธมุ เทสนุโต เมื่อจะท…

เนื้อหาในบทนี้เกี่ยวกับการศึกษาและการตีความเกี่ยวกับพระอิทธิมาโทฤทธิ์ และการวิเคราะห์การกระทำของภิกษุในพระพุทธศาสนา โดยมีการชี้แจงถึงความคิดเห็นเกี่ยวกับธรรม และคฤหัสถ์ที่เกี่ยวข้องกับการกระทำในสังคม.

…ผู้ไม่ว่าน จากการให้ประหารชนะหล่อเนิน ในเมื่อก่อนให้หรือศัตรู ในเมื่อ ไม่มี ผู้ถืออาไม่ถือนั้น เพราะความไม่มีมีการยึดถือนั้น ในชน ทั้งหลาย ผู้ถือว่ามความถือนั้น เพราะความที่ถืออันธัง ๕ ว่า "เรา" ว่า "ของเรา" ว…

เนื้อหาพูดถึงบทบาทของพราหมณ์ในสังคมและความอคติที่มีต่อการถืออาชญา ในบริบทของความเป็นอิสระและการไม่ยึดมั่นในสัญญาบางอย่าง พระธัมปฺปทูตอธิบายว่าการเอาชนะเป็นกุญแจสำคัญในการบรรลุผลทางจิตวิญญาณ ซึ่งพระธรร

…วว่า ผู้ถือว่าสัง เพราะ ความสะดุ้งด้วยสามารถแห่งตันหา และผู้ถือว่า มั่นคง เพราะความ เป็นผู้มันคง โดยความไม่มีแห่งตันหา. สองบทว่า โย & ทานุ คือด้าน กล่าวว่า ผู้ใด ชื่อว่ามี อาชญาณอวางแล้ว เพราะความเป็นผู้มีปฏิุ…

บทนี้กล่าวถึงการวางอาญาในสัตว์และการบรรลุธรรม โดยเฉพาะการอภัยในความเข้าใจของพรหมณ์ พร้อมคำอธิบายถึงคุณสมบัติของผู้ที่ไม่ตกอยู่ในกิเลสและการบรรลุอรหัตผล ทั้งหลายมีโสดาปัตผลเป็นต้น ผู้ที่มีปฏิุทะและสามา

…้อยนั่นว่า เป็นพระหมณ." [แก้รธ] บรรดาหล่านั่น อาคารอาสสุทธิ ความว่า เขื่อว่า ผู้ไม่เกี่ยว ข้อง เพราะความไม่มีความเกี่ยวข้องด้วยการดู การฟัง การสนทนา การบริโภค และด้วยกาย. บทว่า อุดย์ ได้แก่ ผูไม่เกี่ยวข้องด้วย…

ในเนื้อหาเกี่ยวกับความไม่เกี่ยวข้องกับการดู การฟัง การสนทนา และการบริโภค ผู้ที่ปรารถนาน้อยได้รับการกล่าวถึงว่าเป็นพระหมณ ซึ่งหมายถึงผู้ที่ไม่มีอาลัย ในการเทศนานี้ มีผู้ที่บรรลุอริยผลเช่นโลภะโทภิริสุเล

ประโยค - พระจอมทัณฑ์ถูกฉบับแปล ภาค ๔ - หน้า 155 แก้ผู้อื่น เพราะความไม่มีการยึดถือว่า "เรา" หรือว่า "ของเรา," เรายกผู้นั้น ซึ่งชื่อว่า มีความกระวนกระวายไปปราศแล้ว เพราะอัน ไ…

ในบทนี้มีการกล่าวถึงการปล่อยวางจากการยึดถือในตัวเองและสิ่งของที่เกี่ยวข้อง ซึ่งส่งผลให้เกิดความสุขและการบรรลุอริยผลต่างๆ โดยมีการอ้างอิงถึงคำสอนและประสบการณ์ของผู้คนที่มีการฟังเทศนา ทำให้เกิดการเติบโต

ประโยค - พระธัมม์ทัศจฉลูแปล ภาค ๙ - หน้าที่ 133 "แต่แต่พระแม่เจ้า นึงว่า ขพระแม่เจ้ามาให้ไม่มีมึ" จิงรง ด่าว่า "ทวาม 'ไม่มี' อนุตรของเราไม่เคยฟังมาแล้ว เราพึง ให้ชี้ความที่ entendimento มันอย่างไร้นอแ

ในบทนี้กล่าวถึงการสนทนาและคำสอนของพระแม่เจ้าเกี่ยวกับความไม่มีและการพยายามเข้าใจแนวคิดที่เกี่ยวกับ 'ธรรมธรรม' พร้อมทั้งการบูรณะเพื่อให้เห็นถึงการยอมรับในตัวเอง แล…

…ผู้สูงบ." [[แก่อรรถ]] บรรดาบทเหล่านั้น นาจว่า สนุกโกโย เป็นต้น ความว่า ชื่อว่า ผู้มีภายสูงแล้ว เพราะความไม่มีภายฤทธิ์ทหลาสมป์ปนใจดำเป็นต้น ชื่อว่า ผู้มาอาจสงแล้ว เพราะความไม่มีวิจิตรทหลาสย มีมูลว่าวเป็นต้น, ชื…

ในบทนี้กล่าวถึงการประพฤติของภูมิผู้สูง และการตอบคำถามจากพระศาสดาเกี่ยวกับความสูงทางกายและจิตใจ โดยศาสดาอธิบายถึงคุณสมบัติของผู้ที่สามารถเป็นผู้สูงได้ รวมถึงความมั่นคงในจิตใจและการไม่มีอคติในตัวแทนล็อค

…ล ภาค ๙ หน้า 80 [แก้ถอรณ] บรรดาบเหล่านั้น ว่า เหตุสงฺญิโต ความว่า ชื่อว่า ผู้มีมืออันสำรวมแล้ว เพราะความไม่มีกานอันมือเป็นต้น หรือกร ประทานสัตว์เหล่านี้เป็นต้นด้วย นัยแม้ในบทที่ ๒ ก็เหมือนกันนี้ ก็ ชื่อว่าผู้ม…

ข้อความนี้กล่าวถึงการสำรวมในด้านต่างๆ ตามคำสอนของพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการควบคุมมือ วาจา และจิตใจ เพื่อให้เกิดการพัฒนาหรือการฝึกฝนทางจิต ซึ่งมีความสำคัญในการดำเนินชีวิต เพื่อให้เป็นผู้ที่มีสัมมาทิฏฐิแล

ข้อความในภาพคือ: "ประโคม - พระอิ้มปทิฏฐุทฺธมป์ราปาเลภ ภาค ๙ - หน้า ที่ 15 ชื่อว่าไม่มีอันตราย เพราะอันตรายชนิดใดชนิดหนึ่ง บรรดาอันตรายมีการตัด การผ่า และการเจาะเป็นต้น ชื่อว่านุ่มคง เพราะถึงความเป็น

บทความนี้เสนอการวิเคราะห์ตันหาผลในพระธรรม โดยอธิบายถึงความไม่มีอันตรายและธรรมชาติของความทุกข์ ตลอดจนการแสดงให้เห็นถึงความสัมพันธ์ระหว่างตันหาและอารมณ์ รวมถึงบทธัมม…

…ือหมู่ฉกษ์ที่ยี่ไปในธาตรีคือ ในธาตุ ประกอบด้วยองค์ ๔ อธิบายว่า อสตบุรเหล่านั้น ย่อมไม่ปรารถนาเพราะความไม่มีแห่งบุรพเหตุ ซึ่งเป็นอุปนิสัยนี้นะนั้น. ในกลาบบทธาน ชนเป็นอัณฑบ บรรจุอริยผลทั้งหลาย มีโศลานัดผลเป็…

บทความนี้กล่าวถึงพระญาณแห่งพระพุทธเจ้าที่นำเสนอในข้อความที่แปล นำเสนอความหมายเกี่ยวกับภูมิทิมพานต์และสัตบุรุษที่ปรารถนา และประโยชน์ในชีวิตจากกิริยาธรรมที่มนุษย์ต้องการ นอกจากนี้ยังพูดถึงการมองเห็นปรโล

…ก็มีอยู่เป็นฉันนั้น พระศาสดา ยังตรัสอีกเรื่อยๆ ว่า" คุณใบลานเปล่า" พระศาสดาตรัสเรื่อยๆ อย่างนี้ เพราความไม่มีคุณวิเศษ มีความเป็นต้นแน่แท้." ท่านมี ความสงสัยเกิดแล้ว จึงคิดว่า "บัดนี้ เราจักเข้าไปสู่ป่าแล้วทำ ส…

พระโปฐิลลาเป็นผู้ทรงพระไตรปิฎกในศาสนาพระพุทธเจ้า มีการพูดถึงธรรมกิริยาและความเข้าใจในศึกษาธรรม พระศาสดาทรงสอนพระโปฐิลลาในขณะที่ประทับอยู่ในพระเวทวัน พระคุณและคุณธรรมของพระโปฐิลลาถูกอธิบาย ผ่านประสบการ

…าขทั้งหลายชื่อว่า ยัง มีอยู่หรือ ?” [พระศาสดาทรงแก้ปัญหาของสุขะทะ] ลำดับนั้น พระศาดาเมื่อจะตรัสบอกความไม่มีแห่งรอยเท้า ในอากาศเป็นต้นเหล่านั้นแทน จึงทรงแสดงธรรมด้วยพระคาถา เหล่านี้ว่า:- “รอยเท้าในอากาศนั้นเ…

…กับการถามปัญหาเกี่ยวกับความจริงในธรรมของชีวิตและความเป็นอยู่ โดยอ้างถึงการตรัสของพระศาสดาที่กล่าวถึงความไม่มีที่ตั้งแน่นอนของสิ่งปรากฏในธรรมชาติ เช่น รอยเท้าในอากาศและสมณะภายนอก ซึ่งเป็นการกระตุ้นให้เราตั้งคำถ…

"ไฟเสมอด้วยธาระ ไม่มี, ผู้จบเสมอด้วย โทสะไม่มี, ขายเสมอด้วยโมหะ ไม่มี, แม่น้ำ เสมอด้วยตนเอง ไม่มี." [แก้วิจารณ์] บรรดาบทเหล่านั้น กล่าวว่า ราคาสโม ความว่า ชื่อว่าไฟเสมอ ด้วยธาระ ย่อมไม่มี ด้วยสามารถ

บทความนี้วิเคราะห์คำสอนในพระพุทธศาสนาเกี่ยวกับอุปมาไฟ โทสะ และน้ำ ซึ่งเน้นความไม่มีสิ่งที่เที่ยงแท้ในชีวิต การแสดงของสิ่งต่างๆ สะท้อนถึงความไม่ยั่งยืน การจบสิ่งต่างๆ โดยไม่มีการถือครอ…