หน้าหนังสือทั้งหมด

ติลักขณาทิคาถา: ความไม่เที่ยง เป็นทุกข์ ไม่ใช่ตัว
33
ติลักขณาทิคาถา: ความไม่เที่ยง เป็นทุกข์ ไม่ใช่ตัว
พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) 141 ๔๒ ติลักขณาทิคาถา ๓ (ความไม่เที่ยง เป็นทุกข์ ไม่ใช่ตัว) ๑ สิงหาคม ๒๔๙๗ นโม..... สัพเพ สังขารา อนิจจา...... ธรรมนี้เป็นธรรมชั้นสูง เป็น…
ติลักขณาทิคาถาแสดงถึงความไม่เที่ยงของสังขาร ว่าทุกสิ่งล้วนมีการเกิด แก่ เจ็บ ตาย และเป็นทุกข์ ทุกคนไม่มีใครสุขอย่างแท้จริง พระมงคลเทพม…
Understanding the Three Characteristics in Buddhism
18
Understanding the Three Characteristics in Buddhism
…กนั้น ประกอบด้วยภพภูมิต่างๆ มากมายถึง 31 ภูมิ ภพภูมิเหล่านี้ยังตกอยู่ในกฎของไตรลักษณ์ทั้งหมด คือ มี ความไม่เที่ยง เป็นทุกข์ และไม่ใช่ตัวตนที่แท้จริง ไม่ว่าจะภพภูมิที่ดี ที่เสวยสมบัติอันประเสริฐสุด ดุจพระเจ้า จักรพ…
เนื้อหานี้ให้ความเข้าใจเกี่ยวกับกฎของไตรลักษณ์ในพุทธศาสนา โดยอธิบาย 3 ลักษณะ ได้แก่ อนิจจัง (ความไม่เที่ยง), ทุกขัง (ความเป็นทุกข์) และอนัตตา (ไม่ใช่ตัวตนที่แท้จริง) โดยเฉพาะเกี่ยวกับความเปลี่ยนแปลงของร่างก…
ธรรมะเพื่อประช: ความตายและการเกิดใหม่
489
ธรรมะเพื่อประช: ความตายและการเกิดใหม่
…ถือเป็นเรื่องปกติของสรรพสัตว์ ทั้งหลาย เป็นธรรมประจำโลก เพราะโลกนี้ตกอยู่ในสามัญลักษณะ ๓ ประการ คือ ความไม่เที่ยง เป็นทุกข์ เป็นอนัตตา ไม่ว่าจะเป็นคน สัตว์ สิ่งของ เป็นมนุษย์ เป็นเทวดา พรหม หรืออรูปพรหม ตกอยู่ในกฎ…
การเกิด แก่ เจ็บ ตาย เป็นเรื่องปกติของสรรพสัตว์ โลกมีสามัญลักษณะ คือ ความไม่เที่ยง เป็นทุกข์ เป็นอนัตตา โดยที่เมื่อร่างกายหมดอายุการใช้งาน จำเป็นต้องทิ้งไปเพื่อใช้คันใหม่ หากผู้ใดสั่…
วิชชาธรรมกายภาค ๑ ตอน ๒ (ตอนจบ)
143
วิชชาธรรมกายภาค ๑ ตอน ๒ (ตอนจบ)
…ี้ เป็นบาลีในความปราถนาโดยเป็นของ น่ากลัวดังกล่าวมานี้แก่งญาณนั้น ว่า "ปัจจุบัว เมื่อภิกษุทำในใจโดย ความไม่เที่ยง ลสิอะไรปราถนาเป็นของน่ากลัว เมื่่อภิณห์ทำในใจโดย ความไม่เที่ยง ลสิอะไรปราถนาโดยเป็นของน่าเกรง เมื่่…
บทความนี้สรุปเกี่ยวกับกฎปฏิจจสมุปบาทและความเข้าใจในความปรารถนาในจิตใจของภิกษุ โดยอธิบายถึงความไม่เที่ยง, ทุกข์ และอนัตตา ที่ส่งผลต่อความคิดและความปรารถนา เนื้อหาที่กล่าวถึงยังสำรวจว่า การทำในใจที่เกิดจาก…
ไตรลักษณ์ในพระพุทธศาสนา
166
ไตรลักษณ์ในพระพุทธศาสนา
เผยให้บุคคลอื่นเข้าใจตามเท่านั้น กฎนี้มีชื่อเรียกอีกอย่างหนึ่งว่า สามัญลักษณะ หมายความว่าเป็นลักษณะทั่วไป หรือมีเหมือนกันในสิ่งทั้งปวง มีอยู่ 3 ประการ ดังต่อไปนี้ 1) อนิจจตา : ความเป็นของไม่เที่ยง อัน
ไตรลักษณ์เป็นหลักสำคัญในพระพุทธศาสนา ซึ่งประกอบด้วย อนิจจตา (ความไม่เที่ยง), ทุกขตา (ความเป็นทุกข์) และอนัตตตา (ความไม่ใช่ตัวตน) โดยอนิจจตากล่าวถึงความไม่ถาวรของทุกสิ่ง ทุกขต…
ปัญญาในพระพุทธศาสนา
113
ปัญญาในพระพุทธศาสนา
…"อริยสัจ 4 คือความจริงของพระอริยเจ้า ได้แก่ ทุกข์ สมุทัย นิโรธ มรรค ไตรลักษณ์ คือ ลักษณะสาม หมายถึง ความไม่เที่ยง ความเป็นทุกข์ ความมิใช่ตัวตน (อนิจฺจตา ทุกฺขตา อนตฺตตา) 102 DOU แม่บทการฝึกอบรม ในพระ ระ พุ ท ธ ศ า…
…ำว่าปัญญาอันแท้จริงคือ อธิปัญญาที่มีความรู้ครบถ้วนเกี่ยวกับอริยสัจ 4 ทั้งทุกข์ สมุทัย นิโรธ มรรค และความไม่เที่ยงของสิ่งต่างๆ พระองค์สอนให้รู้ความจริงเกี่ยวความเกิดและความดับ เพื่อให้ถึงความหลุดพ้น โดยการเข้าใจในส…
การส่งเสริมการทำบุญและจิตภาวนาในสังคม
185
การส่งเสริมการทำบุญและจิตภาวนาในสังคม
…คิดวางแผนอย่างรอบคอบ และบริหารจัดการให้ เหมาะสมกับชุมชนที่วัดของตนตั้งอยู่ 1 ไตรลักษณ์ประกอบด้วย 1) ความไม่เที่ยง (อนิจฺจตา) 2) ภาวะที่คงทนอยู่ไม่ได้ (ทุกขตา) 3) ความมิใช่ตัวตน (อนตฺตตา) 170 DOU สูตรสำเร็จ การพัฒน…
บทความนี้กล่าวถึงวิธีการที่พระสงฆ์สามารถชี้นำญาติโยมสู่การทำบุญ รักษาศีล และเจริญสมาธิภาวนาอย่างมีประสิทธิภาพ โดยการสร้างเครือข่ายในการทำกิจกรรมต่างๆ ร่วมกันในชุมชน เพื่อสร้างความเข้มแข็งทางจิตใจและคว
การทำตนเสมอต้นเสมอปลาย
213
การทำตนเสมอต้นเสมอปลาย
…เวทนาอย่าง แสนสาหัส บุคคลที่เข้าใจซึ้งเรื่องกฎแห่งกรรม ย่อมเข้าใจเรื่องกฎแห่งไตรลักษณ์ คือ อนิจจัง (ความไม่เที่ยง) ทุกขัง (ความทนอยู่ในสภาพเดิมไม่ได้) และอนัตตา (ความไม่ใช่ตน ไม่สามารถบังคับบัญชาได้) ต่อไปอีกด้วย …
การทำตนเสมอต้นเสมอปลายในขณะที่มีโชคหรือโชคไม่ดี ทำให้เข้าใจในกฎแห่งกรรมและไตรลักษณ์ ชีวิตเป็นไปตามสาเหตุที่สร้าง ผลกรรมที่เคยทำในอดีตในรูปแบบของบุญและบาป บุคคลที่เข้าใจอย่างถ่องแท้จะรู้จักวางตนอย่างสุ
การฝึกจิตให้รู้เท่าทันความไม่เที่ยง
29
การฝึกจิตให้รู้เท่าทันความไม่เที่ยง
… แต่ไม่ว่าจะสิ่งมีชีวิตหรือไม่มีชีวิตก็ตาม ล้วนมีลักษณะ ๓ อย่างเหมือนกัน นั่นคือ ๑) อนิจจัง หมายถึง ความไม่เที่ยง ไม่หยุดอยู่กับที่ มีการ เปลี่ยนแปลงไปเรื่อยๆ ตลอดเวลา เช่น คนเราเมื่อวานกับวันนี้ไม่เหมือน กัน มันเ…
…เสื่อมยศ นินทา และความทุกข์ ซึ่งเป็นสิ่งที่ทุกคนต้องพบเจอ การฝึกจิตภาวนาช่วยให้เราฝึกทำความเข้าใจกับความไม่เที่ยงของทุกสิ่ง รวมถึงการมีสติในการเผชิญกับทั้งความสุขและความทุกข์ เพื่อให้จิตได้รับการฝึกฝนบ่มเพาะให้มั่…
ธรรมะเกี่ยวกับหมู่สัตว์และอรูปฌาน
473
ธรรมะเกี่ยวกับหมู่สัตว์และอรูปฌาน
…่ พ้นจากกฎของไตรลักษณ์ เพราะยังไม่เข้าถึงพระนิพพาน สัตตาวาสทั้ง ๙ ประเภทนี้ ยังตกอยู่ในไตรลักษณ์ มี ความไม่เที่ยง เป็นทุกข์ เป็นอนัตตา มีแต่อายตนนิพพานเท่านั้น ที่หลุดพ้นจากวงจรแห่งสังสารวัฏเหล่านี้ไปได้ เพราะฉะนั…
เนื้อหาเสนอการวิเคราะห์ผลิตภาพของหมู่สัตว์ตามธรรมะ โดยเฉพาะประเภทที่ไม่มีสัญญาและวิธีการเข้าถึงอรูปฌาน ซึ่งระบุถึงความละเอียดและประณีตในการบรรลุธรรมที่สูงสง่า ปัญหาเกี่ยวกับไตรลักษณ์ และการหลุดพ้นจากว
ธรรมะเพื่อประชาชน: พระสกิทาคามี
509
ธรรมะเพื่อประชาชน: พระสกิทาคามี
ธรรมะเพื่อประชl ภูมิ ของพระสกิทาคามี ៥០៨ พิจารณาเห็นไตรลักษณ์ คือ ความไม่เที่ยง เป็นทุกข์ เป็นอนัตตา ไม่ใช่ตัวตนของสังขารร่างกาย คือ ขันธ์ ๕ แล้วรู้แจ้งแทง ตลอดไปถึงอายตนะ ๑๒ ธาตุ…
บทความนี้สำรวจธรรมะเพื่อประชาชนโดยเฉพาะพระสกิทาคามี โดยเน้นการพิจารณาไตรลักษณ์และความไม่เที่ยง เพื่อให้ผู้ศึกษาเข้าถึงความรู้แจ้งในธรรมอันมีประโยชน์ในการปฏิบัติ ซึ่งจะนำไปสู่การบรรลุอรหัตตผล การ…
การเรียนรู้เกี่ยวกับสวรรค์และธรรมะ
561
การเรียนรู้เกี่ยวกับสวรรค์และธรรมะ
…สถึงพระองค์เอง ความเพียรเครื่องเผาผลาญกิเลส, การบำเพ็ญเพียรเพื่อ กำจัดกิเลส ๓ ไตรลักษณ์ ลักษณะ ๓ คือความไม่เที่ยง ความเป็นทุกข์ เป็นอนัตตา ไตรสิกขา สิกขา ๓, ข้อปฏิบัติที่ต้องศึกษา ๓ อย่าง คือ ศึกษาเรื่อง ศีล สมาธิ…
…อความรู้เกี่ยวกับสวรรค์ในพระพุทธศาสนา ตลอดจนบุคคลสำคัญและคำสอนต่างๆ เช่น ไตรลักษณ์ที่มีสามลักษณะคือ ความไม่เที่ยง ความเป็นทุกข์ และอนัตตา นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงการปฏิบัติตนตามหลักธรรม เช่น ทักษิณาวัฏ และการบำเพ็ญ…
ธรรมะเพื่อประช
541
ธรรมะเพื่อประช
…้ เพราะเมื่อมีอายุยืนเกินไป มนุษย์มักจะมีทิฏฐิถือตัวว่า ตนเองมีอายุยืน การที่จะตรัสสอนเรื่องอนิจจัง ความไม่เที่ยง ของสังขาร จึงเป็นเรื่องที่ยากมาก ฉะนั้น พระพุทธเจ้าทั้งหลายจะตรัสรู้ในยุคของมนุษย์ที่ มีอายุตั้งแต่…
ในยุคที่มนุษย์มีอายุยืนเกิน 900,000 ปี การสอนเรื่องอนิจจังจะมีความยากลำบากอย่างมาก พระพุทธเจ้าแต่ละพระองค์จะทรงตรัสรู้เมื่อมนุษย์มีอายุต่ำกว่าหนึ่งแสนปี ซึ่งทำให้การสอนธรรมะมีประสิทธิภาพยิ่งขึ้น การตร
อนิจฺจํ ทุกฺข์ อนตฺตา ในพระพุทธศาสนา
113
อนิจฺจํ ทุกฺข์ อนตฺตา ในพระพุทธศาสนา
…ู่บทหนึ่งซึ่งคนไทยมักจะได้ยินได้ ฟังบ่อยๆ คือ “ไตรลักษณ์” ลักษณะ ๓ ประการที่อยู่คู่โลก คือ อนิจจัง (ความไม่เที่ยง) ทุกขัง (ความทุกข์) อนัตตา ความไม่ใช่ตัวตน) พระเดชพระคุณพระราชภาวนาวิสุทธิ์ (หลวงพ่อธัมมชโย) ได้ จา…
พระพุทธศาสนาเป็นศาสนาของผู้รู้ มีคำสอนที่ช่วยให้ดำรงชีวิตผาสุกในทุกสถานการณ์ โดยเฉพาะในเรื่องไตรลักษณ์ที่ประกอบด้วยอนิจจัง ทุกขัง และอนัตตา ซึ่งเป็นความจริงของชีวิต ที่สอนให้คนเข้าใจและหลุดพ้นจากความท
อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา
452
อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา
ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 450 นวมปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 451 นวมปริจเฉทตฺถโยชนา [๒๕๓] เอว์ ปรมตฺถสมมติวเสน อุภัยถา จิเต สพฺพธมฺเม สงฺเขปโต ทสฺเสตวา อิทานิ
…ฺสนาเพื่อการเห็นจริง การทำความเข้าใจอริยสัจ 4 และการทำสมาธิอันนำไปสู่การรู้เท่าทันธรรมชาติของทุกข์ ความไม่เที่ยง และความไม่มีตน ความรู้เหล่านี้จะช่วยให้ผู้ปฏิบัติเติบโตทางจิตวิญญาณ
วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสฺว
261
วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสฺว
ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 261 มคฺคามคฺคญาณทสฺสนวิสุทฺธินิทฺเทโส ปชชติ ทุกขานุปสฺสนํ ภาเวนโต สุขสญญ์ ปชชติ อนตฺตานุปสฺสน์ ภาเวนโต อตฺตสญฺญ์ ปชชติ นิพพิทานุปสฺสนํ
…วสของแต่ละบุคคล ผ่านการศึกษาในความจริงและพฤติกรรมของชีวิต ว่าด้วยการแยกแยะและสังเกตเมื่อพบความทุกข์ ความไม่เที่ยง และความไม่มีตัวตน สิ่งเหล่านี้จะเป็นแนวทางในการปฏิบัติวิปัสสนาและการเข้าถึงการรู้แจ้ง.
วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสฺว
362
วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสฺว
ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 362 วิสุทธิมคเค พลานิ ฯเปฯ กตมา วสุภาวตาติ ฯ น เอตฺถ กิญจิ อมเหหิ วตฺตพฺพิ อตฺถิ สพฺพมิท เอตสฺส อุทเทสสฺส นิทฺเทเส วุตฺตเมว ฯ ยถาห์ ฯ
…กับแนวทางของวิสุทธิมรรคที่เน้นการพัฒนาจิตผ่านการฝึกฝนสมาธิและวิปัสสนา โดยนำเสนอองค์ประกอบต่างๆ เช่น ความไม่เที่ยง ความเป็นทุกข์ และความไม่มีตัวตนของวัตถุหรือประสบการณ์ต่างๆ การศึกษานี้เป็นพื้นฐานสำหรับผู้ต้องการเข…
ประโยคในวิสุทธิมรรค: ความเข้าใจในอนิจจานุปัสนา
138
ประโยคในวิสุทธิมรรค: ความเข้าใจในอนิจจานุปัสนา
…ญจขันธ์ เพราะอะไร เพราะความที่ปัญจขันธ์เหล่านั้นมีความเกิดขึ้นเสื่อมไป และเป็นอื่นไป บทว่า อนิจจตา (ความไม่เที่ยง) ก็ได้แก่ความ เกิดขึ้นเสื่อมไปและเป็นอื่นไป หรือความที่มีแล้วก็ไม่มี แห่งปัญจ ขันธ์เหล่านั้นแหละ อร…
เนื้อหานี้กล่าวถึงอนิจจานุปัสนาในวิสุทธิมรรค โดยระบุถึงการปลดปล่อยจิตจากสัญญาผ่านการพิจารณาความไม่เที่ยง ซึ่งมีการอธิบายถึงปัญจขันธ์และการเข้าใจอนิจจตา โดยบัณฑิตพึงสัมผัสและตระหนักถึงความไม่เที่ยงเพื่อนำไ…
วิสุทธิมรรคเปล ภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ)
58
วิสุทธิมรรคเปล ภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ)
ประโยค - วิสุทธิมรรคเปล ภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) - หน้า 58 ริตโต โดยอาการชื่อว่าว่าง เพราะว่างจากความยืนความงามและความสุขตามคนเวลาคิดเอา ตุวุตโต โดยอาการชื่อว่าไม่มีแก่น เพราะเป็นของว่างนั้นและ หรือว่ be
…ี่ยวกับการวิเคราะห์อาการต่างๆ เช่น ริตโต, ติวุตโต, สุขฺโต และ อนุตโต ซึ่งแสดงถึงธรรมชาติของความว่าง ความไม่เที่ยง และความสุขในชีวิต โดยระบุกระบวนการคิดและการรับรู้วิธีต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับทุกข์และสุขในทางพุทธศาสน…
วิสุทธิมรรคเปล คาด ค ตอน 2 (ตอนจบ)
92
วิสุทธิมรรคเปล คาด ค ตอน 2 (ตอนจบ)
ประโยค- วิสุทธิมรรคเปล คาด ค ตอน 2 (ตอนจบ) - หน้า 92 ธรรมาภูมทั้งปวงโดยนัย (ดังกล่าวในใบอสโก) นี้ พระโโยคิพิจารณาส่งร่างทั้งหลาย ยกขึ้นสู่ใดตรงกันทางรูป- สัตตกะ ดังกล่าวว่ามานี้ เป็นอันคาบรรก อรูปสั
…มในหน้าที่ 92 ของวิสุทธิมรรคเปลนี้กล่าวถึงธรรมาภูมิมีความสำคัญและการพิจารณาธรรมตามความเป็นจริง เช่น ความไม่เที่ยง ความทุกข์ และความอนัตตา ซึ่งเป็นพื้นฐานในการศึกษาพระธรรมวินัย การมองเห็นธรรมในแง่ที่ถูกต้องช่วยให้เ…