คำ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 286 / 614

…ากวีภาษาบท กวีภาษาบทว่าตน สมสน เป็นต้น ขึ้นเจ้าจะกล่าว ต่อไป :- ในภิกขุปกรณ์นั้น มีนิฉันต์ต่อไป:- คำว่า กตัศิป ตุยานี่ คือ สังมาฆิพันนี้ ของท่านจ้องอยู่ได้คำเดียวกัน ก็คือว่า กตัศิป นี้ เขิ ศัพพ เป็นป…

บทความนี้วิเคราะห์เนื้อหาของกวีภาษาบทในโศกสวรรค์ โดยกล่าวถึงการดำเนินเรื่องในภิกขุปกรณ์และอภิพาหกรรมของกตัศิปกับนิฉันต์ พร้อมอธิบายความหมายลึกซึ้งในแต่ละบทที่เกี่ยวข้อง เช่น สัญญาณและอำนาจแห่งกับปัจจั

…น. น้ำมันที่ เหลือนั้น จะพิ้งทำเป็นน้ำมันที่ยังไม่ได้รับประเคน ของภิญโขในภาคหลัง ให้เสียไป จะนี้แล. คำที่เหลืออมีรดอรึดานั้นนั่น. สิบานทนี้ มีฐานฐาน ๖ เป็นริก ฐานฮาริโมกษ์ อดิตคะ ปิณฺฑตัวสะ กายกรรม วิธิ…

…ทะนานน้ำมัน มีการอธิบายถึงเหตุผลในการไม่ให้น้ำมันของตนเองก่อนและผลกระทบที่มีต่อพิธีกรรม เรียกว่าเป็นคำสอนที่มีคุณค่าในเรื่องการส่งเสริมการปฏิบัติถูกต้องในทางศาสนาและจิตวิญญาณ.

…็ป ภาค ๑ - หน้าที่ 385 อย่างใหญ่ ๆ บาตรเล็กอย่างเล็ก ๆ ไม่จัดเป็นมาตร (เป็นมาตรใช้ไม่ได้) จริงอยู่ คำว่า "ใหญ่ว่านั้น" ไม่ใช่มาตร เล็กว่านั้นไม่ใช่มาตร" นี่รึหมายอาบาตร ๒ ชนิดนั้น. แท้จริง บรรดามาตร ๒ …

เอกสารนี้พูดถึงบาตรสองชนิด ได้แก่ บาตรขนาดใหญ่และขนาดเล็ก ว่าสำหรับการใช้งานไม่ใช่เป็นมาตร นอกจากนี้ยังมีการอธิบายการควรใช้บาตรเหล่านี้อย่างถูกต้อง ซึ่งไม่ควรอธิบายฐานหรือวิกัปเพราะสร้างนิสสัคคียาเจตต

… เมื่อไม่มีท่าจะมีแผล ก็ไม่มี; ฉะนั้น เพื่อจะทรงแสดงลักษณะแห่งแผลนั้น จึงตรัสว่า อพนูโณภาโณ นาม เป็นคำว่า ทวงลูกกรมใจ น โอที ได้แก้ ไม่มีรอยร้าวแม้รอยเดียว ยาวประมาณสองอังคู ภายในขอบปาก คำว่า ยาสุ ทวงลู…

บทความนี้นำเสนอแนวทางการดูแลบาตรที่มีรอยร้าว โดยเริ่มจากความสำคัญของการซ่อมแซมบาตรที่มีความเสียหายและการใช้วัสดุที่เหมาะสม เพื่อป้องกันไม่ให้เกิดปัญหาในการใช้งานในอนาคต นอกจากนี้ยังมีรายละเอียดเกี่ยวก

…าญาแห่งสงฆ์ ควรอยู่ ถึงมีมาตรในะแผลหย่อน ๕ แห่ง จะขอในที่เขาปวรณาไว้ด้วยอาญาแห่งบุคคล ก็ควร” ดังนี้ คำที่เหลือในสิกขาบทนี้ มีอธิบายทั้งนั้น สิกขาบทนี้ มีสมุฏฐาน ๖ เป็นภิริยา โนสัญญาวิมุก อติตกะ ปัญဒัตวิ…

เนื้อหานี้เป็นการอธิบายถึงวิธีการตำข้าวต้มน้ำและการต้มผักในทางพระพุทธศาสนา โดยเน้นถึงมาตรฐานการปฏิบัติตามอ้างอิงจากสิกขาบทที่เกี่ยวข้อง ซึ่งกล่าวถึงความเหมาะสมในการดำเนินการและสุขภาพของพระภิกษุในบริบท

…"ผสมน้ำด้วยน้ำอ้อยเผาก็ดี ผสมน้ำที่ทำด้วยน้ำอ้อยนี้ก็ดี ควรในปุรภต์เท่านั้น" ส่วนในมหา ปิรณิท่านคำว่า "ผสมนิที่เกี่ยวกับวัตถุด (กาก) นี้ ควร หรือไม่ควร ?" ดังนั้น แล้วกล่าวว่า "ผสมนิที่ทำด้วยน้ำอ้…

เนื้อหาเกี่ยวกับวิธีการผสมน้ำอ้อยสดกับสารอื่นๆ เพื่อให้เหมาะสมตามคำสอนในทางศาสนาและการรักษาความสมดุลในช่วงเวลาที่กำหนด คำแนะนำเกี่ยวกับการรับประเคนในปุรภต์และการไม่เจื…

…บประเคนก็สละแล้ว และเพราะ อีกฐูหนึ่งก็ไม่ได้รับประเคน บทว่า วินัยสุดา ได้แก่ เป็นของบริโภคไม่ใช้. ในคำว่า จุดเตน เป็นต้น มิวิฉฉัยดังนี้ :- เกาสัณฑิกญฺ สละแล้ว ทั้งแล้ว ปล่อยแล้ว ด้วยจิตใจ, จิตนัน พระผู้…

…ามนี้จะพูดถึงการไม่ทำการบริโภคซึ่งไม่เป็นอาบัติและเหตุผลที่ทำให้เกิดการรับประเคน ทั้งนี้มีการอ้างอิงคำสอนของพระผู้พระภาคเจ้าที่ระบุถึงการสละแล้ว ไม่มีความหวัง ซึ่งจะส่งผลต่อการใช้ชีวิตของภิกษุและสามเณร …

…นอาบัติด้วยสิกขาบทนี้ เมื่อตกุนต์เตือนให้สำเร็จมา ไม่เป็นอาบัติ ด้วยอัญญาณวิญญาณจิตสิกขาบท จริงอยู่ คำว่า "ไม่พึงบอกว่าวา 'ง ถวายแก่เรา" นี้ ตรัสหมายถึงคนผู้ใช้อัญญาณและไม่ใช่ปวรณะนั่นเอง พิทักษ์บญฺฉิญฺ…

…าบน้ำ และการไม่ใช้อัญญาณที่ผิดจากพระธรรมนั้น ในประเด็นของ 'สิ่งที่ไม่ควรบอกว่า 'ถวายแก่เรา' ซึ่งเป็นคำสั่งสอนเพื่อปกป้องความบริสุทธิ์ของการปฏิบัติ นอกจากนี้ยังมีการวิเคราะห์เกี่ยวกับการอาบน้ำที่เป็นไปตา…

…ายังไม่จบ ก็อำนาจแห่งวันหนึ่งและสองวันเป็น ดังจนถึง ๑๐ วัน หรือในภายในพรรษา จะพิธีอธิษฐานเมื่อไร ?" คำว่า "ค ณนี้ ท่านไม่ว่ากรณีในอรรถกถาทั้งหลาย." พวกเรามิตโมด์อย่างนี้ว่า "ก็แล้ว ผ้าคาน้ำฝนที่สำเร็จแล…

เอกสารนี้กล่าวถึงการบริหารผ้าคาน้ำฝนในช่วงเข้าพรรษา โดยอธิบายรายละเอียดเกี่ยวกับเวลาและการอธิษฐานที่เหมาะสม ก่อนหน้านี้แนะนำว่าผ้าคาน้ำฝนที่ได้มานั้นสามารถบริหารเป็นระยะเวลา 10 ถึง 11 เดือนตามที่กำหนด

…“เราอนุญาตให้ธำรงตลอด ๔ เดือน ฤดูฝน” ใน ภายใน ๔ เดือน จะอธิษฐานในเวลาใดเวลาหนึ่ง ก็จะใช้ได้" ถ้ามีมีคำอย่างนี้ คำที่ตรัสไว้ว่า “เราอนุญาตให้ธำรงผ้าใดผ้หนึ่งได้ตลอดเวลาที่มีอธิษฐาน” และแม้ผ้าผืนฝนนี้ ก็ไ…

…ายเกี่ยวกับการอธิษฐานผ้าอาบน้ำฝนที่ควรทำภายใน ๑๐ วันหลังจากได้รับผ้า ทั้งนี้ขึ้นอยู่กับการปฏิบัติตามคำสอนในพระธรรม ซึ่งระบุว่าสามารถทำการอธิษฐานได้ตลอด ๔ เดือน ฤดูฝน โดยมีการจำกัดให้ต้องเสร็จสิ้นภายใน ๑…

…ในฝ่ายว่า อาบปาทุต นี้ อุปปาทะคือโจร ชื่อว่านัตตตะแหว แห่ง ภิกษุผู้มุ่งอาบน้ำฝนมีราคาแพง อาบน้ำอยู๋ คำที่เหลือในสิกขาบท นี้ มีอรรถคือทั้งนั้น สิกขาบทนี้ มีฐานะเป็นสัญญาโนสัญญาวิมงคล อดิตกะ ปณัตตัวยชะ ก…

…ระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการอาบน้ำของภิกษุที่มีราคาแพงและอาบปาทุตที่มีอุปปาทะเป็นโจรและดัดแปลงความหมายของคำภายในสิกขาบทต่างๆ ซึ่งมีความซับซ้อนและสะท้อนถึงการปฏิบัติในพระพุทธศาสนา อรรถที่กล่าวถึงในสิกขาบทนี้ม…

…่าน" ภิกษุผู้ รับไปนั้น ให้กับแม่ด้วยอาการอย่างนี้ดี ก็หรือว่าพระเกสรกล่าวถึง ภิกษุหนุ่มผู้สึก ไปสู่คำว่า "พวกท่านจงให้เธอกลับ" เธอไม่กลับ พระเทระสั่งว่า "พวกท่านยังยึดอริสกันไว้" ถ้อย่างนี้ เธอไม่กลับ …

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการไม่ถืออุจฺธามัยและการเรียนธรรม โดยมีพระภิกษุหนุ่มที่ถูกกล่าวถึงในบริบทของการให้บัตรและจิระวาให้แก่ผู้ที่กระทำวัตร ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการศึกษาธรรมและการปฏิบัติในพระพ

ประโโยค) - ดูท่อต่ำสันตำบลคำแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 428 ปัดตวรณคที่ ๓ สิกขาขบที่ ๖ สุดวิญญาณุติสิกขาขบ สุดวิญญาณุติสิกขาขบว่า "เตน…

เนื้อหาเกี่ยวกับสุดวิญญาณุติสิกขาขบว่าด้วยการวิเคราะห์กำเนิดอาย 6 ชนิด โดยมีคำที่ทำด้วยวัสดุต่างๆ และการพิจารณาเกี่ยวกับเครื่องมือที่ใช้ในการทำประโยค นอกจากนี้ยังกล่าวถึงการศึกษา…

…นสำเร็จแล้ว," การบอกของภิกษุนี้ ไม่เป็นประมาณ แต่ในเวลานี้เธอให้ล่วง 10 วัน ไป จำเดิมแต่ว่าเธอได้ยินคำของภิกษุที่ช่างทุกวันไปนั้นแนะบอก จึงเป็นนิสสัคคียะปาจิตติ. ถ้าช่างทุกกล่าวว่า "กระผมทอดอัจฉริว เพื่…

ในบทความนี้กล่าวถึงการรับจิวรจากช่างและการสื่อสารระหว่างภิกษุและช่าง ซึ่งอธิบายถึงนิสสัคคียะปาจิตติ โดยเฉพาะเมื่อภิกษุไม่บอกกล่าวกันถึงการรับจิวรใหม่ รวมถึงปัญหาต่างๆที่เกิดขึ้น เช่น การไม่ส่งจิวรตามก

… เป็นต้น เป็นสัตว์มีวิถีลงในอรรถแห่งนิมิต. ไม่เป็นอานิสงส์แก่ผู้ขอค่ายผังร้อนเข้าเป็นต้นเป็นนิมิต." คำที่เหลือใน สัญลักษณ์นี้ มีอธิบายว่า มีสมมุติฐาน ๖ เป็นกิริยา ในสัญลักษณ์โมกข์ จิตตะคะ ปานัตติวัสซะ ก…

บทความนี้มีการสำรวจความหมายของสัญลักษณ์และสมมุติฐานต่างๆ ที่สำคัญในทฤษฎีสมมุติทากาศ โดยเน้นความคิดด้านจิตใจและการกระทำของสัตว์ในบริบทของนิมิต ซึ่งแสดงให้เห็นว่าการเข้าใจอานิสงส์นั้นมีความสำคัญอย่างไรใ

…ต้น. สองบทว่า ธรรมิปิ ฏฐิ ได้แก่ กล่าวธรรมกถ พระผู้พระภาคเจ้าทรงแสดงการคือการเพิ่มด้วยเท่านั้น ด้วยคำว่า "เขาทำให้ยาวกีด ให้กว้างกีด ให้แน่นกีด ตามคำของภิกษนัน." สองบทว่า ปุพพุพ อุปปาริโต ได้แก่ เป็นผ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการวิเคราะห์บทต่างๆ ของพระพุทธเจ้าในพระไตรปิฎก โดยเฉพาะการอธิบายเกี่ยวกับคำสอนที่เกี่ยวข้องกับจริยธรรมและการปฏิบัติธรรมต่างๆ โดยเน้นที่ความสำคัญในการประพฤติปฏิบัติตามคำสอนที่ถ…

…ว่า ทาสหานาฎคี คฤหัตถคมสิกิณุม มัน เป็นอัน พระองค์ทรงแสดงกลในที่เก็บจีวรซึ่งอัครเชิญก่อนเมื่อขึ้น ๕ คำแห่ง ชุดหน้าปกของเดือนอาฬะกะ ก็กาลเป็นที่เก็บจีวรนี้สำเร็จด้วยคำว่า "พิงทรงอธิรดจีวรได้ ๑๐ วัน เป็นอ…

เนื้อหาในหน้านี้กล่าวถึงการแสดงจีวรและการตั้งศีลของพระองค์ รวมถึงการพิจารณาถึงความสำคัญของการทำเครื่องหมายหรือการบำรุงรักษาสิ่งต่างๆ ที่มีความหมายในบริบททางศาสนาและวัฒนธรรม. การพูดถึงการตั้งใจที่จะเข้

… จิรจะกลายเป็น ของสงฆ์ไปเสีย; เพราะฉะนั้น จักต้องกำหนดแจกให้ดี; (เพราะเหตุนี้น พระผู้มีพระภาคจึงตรัสคำนี้ไว้). คำอย่างนี้ว่า "อจกเจจิวรร" อจกเจจีวรสุญ" เป็นต้น พระ ผู้มีพระภาคเจ้าตรัสหมายเอาเฉพาะจีวรที…

ในบทความนี้นำเสนอข้อกำหนดในการแจกอังเจกจีวรโดยพระผู้มีพระภาคไปยังภิกษุ โดยเฉพาะการรักษาศีลและความเหมาะสมในการมอบให้ การแจกอังเจกจีวรต้องมีการกำหนดอย่างรอบคอบเพื่อไม่ให้เกิดอาบัติ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงก

… ที่ทรงอนุญาตไว้ในอุกโทษสิกขาบท ก็ล่าวว่า มี ภิกษุได้สมมิตินั้นไว้ จะอยู่ปราศจากเกิน 6 ราตรีไปก็ได้ คำว่า ปุน คามสีมา โอกฤมิตา มีความว่า ถึงเสนาสนะ อยู่ทางคิดจะนอกจากโครงาม และภิกษุนี้ จะไปยังคิดจะวันตา…

บทความนี้พูดถึงเสนาสนะในป่าและข้อบังคับเกี่ยวกับการเข้าพรรษาของภิกษุ โดยอธิบายองค์ประกอบต่างๆ ที่จำเป็นต้องมี เช่น จำนวนอย่างน้อย 500 ชั่วโมง และข้อกำหนดทางสิกขาบทที่เกี่ยวข้องกับการประพฤติของภิกษุในเ

…้ พึงยืนอยู่ในที่ ๆ ไปแล้ววันนี้นั้นแล ปัญหาทรรธ (ถอด) เสีย จิรัจักดังอยู่ ในจานแห่งดรีจิว ฉะนี้แแล คำที่เหลือในสลากขบานนี้ ดีทั้งหมดแแล สลากขบานนี้ มีกฎเป็นสมบูรณ์ เกิดขึ้นทางกายกับจวา ๑ ทางกาย วาจากับ…

เนื้อหาในหน้าที่ 444 ของหนังสือนี้กล่าวถึงการอยู่ในสภาพใดสภาพหนึ่งและการหลีกไปเมื่อทราบข่าวสารที่สำคัญ โดยเน้นถึงต้องปฏิบัติในทางที่ถูกต้องทั้งกาย วาจา และจิต ปัญหาทั้งหลายต้องได้รับการแก้ไข และสาระสำ