คำ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 398 / 614

…รัดทั้งปวงได้ เพราะความที่กลลดเครื่องร้อยรัด ๔ อย่างอันคน ละได้แล้ว บทพระคาถาว่า ปรีชโฉ ใน วิชฺชิติ คำว่า ความเร่าร้อน มี ๒ อย่าง คือ ความเร่าร้อนเป็นไปทางกายอย่าง ๑ ความเร่าร้อนเป็ไปทางจิตอย่าง ๑ บรรจบ…

…ัดทางจิตใจ เพื่อเข้าถึงความสุขที่แท้จริง ด้วยการเข้าใจในธรรมและการปฏิบัติของพระนิสาส, การเรียนรู้จากคำสอนของพระพุทธศาสนา

…ตี้งกลับอีกว่า " เงอทั้งหลายของกลับเสียแต่ที่นี่, อย่างประมาท." ดอกนั้นชาวโลกเรียกว่า " ดอกมามทะ, " คำนั้น ภิกุ้งทั้งหลายกล่าวหมายเอาดอกมามทะนั้น. [ รับสั่งให้พระมหากัสสปกลับ ] แม้พระศาสดาเสด็จหรือไ…

เนื้อหาในหน้านี้กล่าวถึงความสำคัญของการเคารพพระเจ้าและคำสั่งสอนที่พระศาสดาทรงให้แก่ภิกษุ รวมถึงการกลับไปทำภารกิจเพื่อสังคม โดยมีพระมหากัสสปเป็นตัวอย่างของกา…

ประโยค ๔ - พระมหัมปฏิรูปอภิปแปล ภาค ๔ - หน้าที่ 88 เราพูดประเด็นนี้เองมิใช่หรือ ? คำที่วาเราพูดว่า 'เพราะเหตุใด พระมหาศาสดจึงจริงจังว่าจริง ? ท่านจึงไม่ไปกับพระศาสดา. ดังนั้นแล้วเกิด (…

ในหน้าที่ 88 ของพระมหัมปฏิรูปอภิปแปล ภิกษุหลายได้มีการกล่าวถึงพระมหา-กัสสปะ ทรงชี้แจงและสับนะคำ ขณะที่พระศาสดากล่าวย้ำเกี่ยวกับการไม่ข้องในปัจจัยและตรากุล โดยมีการพูดถึงข้อปฏิบัติอันเปรียบด้วยพระ…

…ซ้อน " ต " เช่น ภูฏฺ ที่แปลว่ากำนั้นแล้ว ๒. ว่า "โอกโมก" ที่แปลว่า อาลัยดังนั้น ไม่ได้แก่นายา ใช้๒ คำข้างนั้น เพื่อ ให้ความแรง เช่นในภาษาไทยว่า ห่วงใย พัวพัน เสียดายเสียดาย เสียดายตายอยาก ๓. แปลผิด ตาม…

บทความนี้กล่าวถึงความหมายของการมีสัตย์และการปล่อยวางจากความห่วงใยในชีวิต ผ่านการอ้างอิงถึงบทพระคาถา เช่น บาทพระคาถาว่า อยูญญานุตติ สติมนฺโท ที่เน้นถึงการกำหนดจิตและการบริหารสมาธิเพื่อให้เกิดความผาสุกใ

ประโยค-พระบัญญัติอธิษฐานแปล ภาค ๔ - หน้า 91 บทว่า หละวา นี้ เป็นแจ้งแห่งเทวนา. นี้คือความอธิษฐานใน คำนี้ว่า : ฝูงนกถือเอาหย่อของตน ในเครือของอันบรรูณ์ด้วยหย่อ แล้ว ในเวลาไป ไม่ทำความห่วงสักหน่อยในที่นี…

บทความนี้ว่าด้วยพระบัญญัติอธิษฐาน ซึ่งสื่อถึงความสำคัญของการปล่อยวางในชีวิต โดยเปรียบเทียบฝูงนกที่บินไปในอากาศโดยไม่มีความห่วงใยในสิ่งที่เป็นของตน แสดงให้เห็นถึงการไม่เก็บความกังวลหรือความสิ้นหวังในชี

ประโยค2- พระฉัททันต์ปฐมกษัตริย์แปล ว่า ภาค ๕ - หน้าที่ 92 3. เรื่องพระเทพภิรมย์สีลสา : [ ๑๓ ] [ คำถามเบื้องต้น ] พระศาสดาประทับอยู่ในพระเทศน์ นทรทรงปรารภท่านพระภูสีสา ตรัสพระธรรมเทคนิคว่า "เลย สุนั…

…สีลสา ซึ่งได้กล่าวถึงความทุกข์ที่เกิดจากการเก็บอาหารและชีวิตของภิกษุ โดยมีการแปลความหมายของบทคาถาและคำสอนต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการใช้อาหารและการดำเนินชีวิตในฐานะภิกษุ เนื้อหายังเน้นในเรื่องการเข้าใจคำสอ…

ประโยค - พระธัมปทฺโทธุกฺกาถามแปล ภาค ๕ - หน้าที่ ๙๕ เพราะไม่เห็นรอยเท้า ฉันใด คำต้องชนทั้งหลายผู้ loc ๖ ฯ คำสังสม ๒ อย่างนี้มิได้ ผู้กหนูพระโหรทน่ะด้วยปราญญา ๓ นี้ และผู้มีวิมสบมึป…

เนื้อหาเกี่ยวกับพระธัมปทฺโทธุกฺกาถามในภาค ๕ พูดถึงการไม่สามารถบัญญัติคำและความเข้าใจเกี่ยวกับการมีอยู่ของสภาวะต่างๆ เช่น ภพ กำเนิด และวิญญาณ พร้อมทั้งผลของการที่ผู้คนเข้าถ…

…้ำใส เมื่อจะทรงสืบอนุญาตแสดงธรรม จึงตรัส พระคาถานี้:- " ภิกษุใด เสมอด้วยแผ่นดิน เปรียบด้วยเสาเขื่อน คำที่ มีวัตรดี มีอสนังปิอคตม ไปปราสาทแล้ว เหมือนหัวน่ำปรากฏจากป็อกตมย่อมไม่ (ยินดี) ยินร้าย, สงสารทั้ง…

เนื้อหาเกี่ยวกับการแสดงธรรมพระพุทธเจ้า โดยกล่าวถึงความมั่นคงของภิกษุที่มีจิตใจเหมือนแผ่นดินใหญ่ ไม่หวั่นไหวต่อความรู้สึกต่างๆ ไม่มีความโกรธหรือความประทุษร้าย และแสดงความสำคัญของการรักษาวัตรดีในชีวิต พ

…ระอรหัตพร้อมด้วยปฏิสังข์ทั้งหลาย แม้พระเณรปรวณนาแล้ว ทูลพระคาถาเพื่อ้องการไปใน ที่นั่นอีก. พระสาดด คำว่า "สาริณฑูร แม่เราก็ไป" เสด็จออก ไปพร้อมด้วยกุญ ๕๐๐ รูป. ในเวลาเสด็จไปได้หน่อยหนึ่ง พระอานนท์ เถระ…

เนื้อหาในหน้าที่ 121 ของพระธัมมปฏิรูปฉบับแปล ภาค ๔ กล่าวถึงการสนทนาระหว่างพระอรหัตและพระเณรในการเลือกเส้นทางไปยังสำนักพระเวธะ โดยพระสาดดมีพระประสงค์ที่จะนำพาพวกภิกษูไปทางที่ตรงและปลอดภัย พร้อมทั้งเตรี

…ท์แปลว่า น้ำผึ้งสด, ได้แก่น้ำผึ้งที่ผ่านมาใหม่ ๆ งไมได้ม หรือเลย, เพื่อให้ความเข้าใจกับน้ำผึ้งสุทธิ คำพูดนี้จึงควรแปลว่า น้ำผึ้งดิบ.

เนื้อหาในหน้า 127 ของ 'พระอาทิตย์ท้องถิ่นแปล' เล่าเรื่องการพบกันระหว่างคนบ้านนอกกับบูรฑูเกี่ยวกับน้ำผึ้ง คนบ้านนอกนำรวงผึ้งเข้ามาในพระนครเพื่อให้แก่เจ้านาย แต่เมื่อบูรฑูเสนอทรัพย์สิน, คนบ้านนอกกลับปฏิ

…ึงให้ตำแหน่งนั้นแก่นั้น กระทำความน่ากลัวแล้ว นายดำพฤกษ์ก็นำโจร (คราวละ) ๕๐๐ ๆ ซึ่งนำนามาแต่ก็ปิ๋ง ๕ คำบ้าง ทีอุดรบ้าง เขาม่าโจร (สีง) ๒ พันคน ซึ่งนำมาแต่ก็ผึ้ง ๕ ด้วยอุบายอย่างนั้น จำแนกแน่น แล้วต่างมนุ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการฆ่าโจรในเมืองที่นายดำพฤกษ์ได้รับคำสั่งและผลกระทบต่อชาวเมือง หลังจากฆ่าโจรแล้ว ชาวเมืองได้ปรึกษากันเพื่อทำให้คนที่ฆ่าโจรกลายเป็นวีรบุรุ…

…อกอุบาสกผู้มาส่งพระเถระหน่อหนึ่งแล้วกลับอยู่ให้ตายแล้ว อุบาสกนั้นกระทำกะแล้วก็ยังเกิดในอสูติบุรี [ คำถามมิตรเป็นเหตุให้เกิดในอสูติ ] อิฏฐิหลายสนทนากันในโรงธรรมว่า "บุรุษฆ่าโจร กระทำกรรมหยาบช้าสิ้น ๕๕ …

เนื้อหาในหน้าที่ 140 ของพระอิฐมนต์ทับปึกแผน กล่าวถึงการสนทนาเกี่ยวกับกรรมและผลของการกระทำ โดยพระเถระได้อธิบายถึงการเกิดในอสูติบุรีและอภิฤทธิ์ของผู้ที่ได้ฟังธรรม ซึ่งเป็นการนำมุมมองทางศาสนามาเพื่อแนะนำ

ประโยค - พระธรรมปัตถุกาแปล ภาค ๕ - หน้าที่ 141 ภิญญ. "พระเจ้าข้า ธรรมคำอธิษฐานมากมักกำลัง, บุรุษ นั่นกระทำอุจจาระธรรมไว้มาก, เขายังคุณวิสัยให้บังเกิดด้วยเหตุท่า นั่นอย่างไ…

บทสนทนานี้พูดถึงความสำคัญของคำสอนจากพระพุทธเจ้า โดยชี้ให้เห็นว่าแม้แต่คำสอนเพียงบทเดียวที่มีความหมายและส่งผลดีสามารถมีค่ามากกว่าสิ…

…วามจากภาพ: ประโยค๒ - พระสมปัณทิฏฐุถกถาแปล ภาค ๔ - หน้าที่ 142 บทนี้ สํเร็จประโยชน์ ประกอบด้วยนิพพาน คำว่า ธาตุ อายุคน อินทรีย์ พระ โพชงค์ และสติปัฏฐาน แมบทเดียว ยัง ประเสริฐกว่าโดยแท้ ในกาาลงเทสนา ชนเป็…

บทนี้กล่าวถึงคุณค่าของนิพพานและการบรรลุอริยผลต่างๆ เช่น โสดาปัตผล การนำเสนอแนวคิดสำคัญเกี่ยวกับธาตุอายุคนและการปฏิบัติธรรม ทำให้ผู้ที่สนใจสามารถเข้าใจถึงการบรรลุในพระพุทธศาสนาอย่างลึกซึ้ง โดยเฉพาะการไ

… ปริอจ เวน ความว่า แม้เข้าไปสู่ป่า ด้วยปรารถนา ความเป็นผู้ไม่มีธรรมเครื่องนี้ ช้า พึ่งเข้าไว้ในปั้น คำที่เหลือ เช่นเดียวกับคำที่มาในคำนั้นแปล. ในเวลาขบเทศก พราหมณ์บรรลุโสดาปัตติผล, แม้ชนเหล่า อื่นเป็นอั…

ข้อความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการบูชาสาวกในพระพุทธศาสนา โดยพระพุทธเจ้าตรัสว่าการบูชาสาวกนั้นมีค่าเหนือกว่าการบำเรอไฟถึง 100 ปี และยกตัวอย่างเกี่ยวกับการบรรลุโสดาปัตติผลของหมู่พราหมณ์ ซึ่งเป็นผลจากการบ

…ประทับอยู่ในพระประทับทรงโปรดสังกิจ-สามเณร ตรัสพระธรรมเทศนานว various " โย อ สุตสติ ชิว" เป็นต้น. [ คำบรรยาย ๓๐ คำอธิบาย ] ได้รับว่า คำบรรยายประมาณ ๓๐ คำในกรุงสวิตดี ฟังธรรมกลา แล้ว บางขณะชีวีในสำนาญพร…

ในบทนี้กล่าวถึงการบรรยายของพระศาสดาเกี่ยวกับสังกิจ-สามเณร ซึ่งได้รับการถวายการเรียนรู้จากพระศาสดา เกี่ยวกับการทำอุตสาหะในคันธรรและการบำเพ็ญวิปสนาธรร พระศาสดาได้ตรัสตอบกับบัณฑุกระ รวมทั้งความสำคัญของกา

…พระองค์ทั้งหลาย ถามว่า "ท่านอธิร พวกพวกผู้เป็นเจ้า ใคร ๆ มินึดไว้หรือ?" พวกกิจผู ไม่มีการนิมนต์ก็ดอ คำสก, พวกมนุษย์อายอาหาร เช่นนี้แหล่ะทุก ๆ วัน ทุกคูญบูรณคิดว่า "เราแม้ขันแข็งทำงานตลอดกาลเป็นนิรันด์ ก…

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการบิณฑบาตของพระสงฆ์ในชนบท ซึ่งมีความสำคัญในการสร้างผลบุญให้กับผู้ที่ได้ทำบุญโดยการให้ภัตติและการร่วมไปกับพระสงฆ์ นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงความตั้งใจของบุคคลที่ต้องการทำวัตถุปฏิบัติใน

…ง เพราะเหตุต้องการทรัพย์, บุรุษแมมีประมาณพันคน เห็นพวกเราแต่ ที่ใกล้เทียวอย่างสั้น, ไม่อาจพูด 2 - 3 คำได้, ส่วนสำหรับท่านแมเพียง ความสะดุ้งแห่งจิตก็มีได้ดี, หน้าของท่านผ่องใสตั้งทองคำ ในเขาบปาก และดังกด…

ในบทนี้, หัวหน้าโจได้เห็นปฏิหาริย์จากการใช้ดาบและตั้งคำถามเกี่ยวกับความหวาดกลัวและคุณค่าของสามเดนที่มีกับพระธิดา อธิบายถึงความรู้สึกที่อาจจะเกิดขึ้นเมื่อเผ…

…ร ] บรรดาบาลนั้นว่า ทุปปปญฺโญ ความว่า ผู้ปราโมญ บทว่า ปญฺญาวรคุณ ส ความว่า ผู้เป็นไปด้วยปัญญา คำที่เหลือเช่นเดียวกันกับคำในอัตรนั้นแล ในกาลจบเทศนา ภิกฺขุแม่ ๕๐๐ รูป บรรลุพระอรหัต พร้อม ด้วยปฏิ…

ในหน้าที่ 199 ของพระธัมมปทีปัฏฐอกาแปล ภาค ๓ มีการอธิบายความหมายของคำบาลีและการบรรลุพระอรหัตของภิกขุแม่ ๕๐๐ รูปในกาลจบเทศนา โดยมีประโยชน์ต่อผู้ที่ฟังธรรมเทศนา ทำให้เกิดค…

…. บทพระคาถาว่า วีรัย อารโณ ทุพัง ความว่า ผู้ปรารถ ความเพียรมั่นคง ซึ่งสามารถยังงาน ๒ ประการให้เกิด. คำที่เหลือ เช่นเดียวกับคำบนুগ่อนนั่นแล. ในกาลจบเทศนา ชนเป็นอันมาก บรรลุอธิษฐานทั้งหลายมี โศกอัปปณิผลเป…

บทความนี้กล่าวถึงการยลเวลาให้ล่วงไปด้วยวิริยะ ๓ และการรักษาความเพียรมั่นคงเพื่อให้เกิดผลในการทำงาน ๒ ประการ นอกจากนี้ยังมีการบรรลุอธิษฐานในกาลจบเทศนาโดยชนจำนวนมาก พร้อมกับเนื้อหาที่เกี่ยวข้องกับพระอธิ