หน้าหนังสือทั้งหมด

ธรรมะเพื่อประชาชน: ความไม่ประมาท
174
ธรรมะเพื่อประชาชน: ความไม่ประมาท
…องสรรพสัตว์ทั้ง หลายในพื้นชมพูทวีป ย่อมประชุมรวมลงในรอยเท้าช้างฉะนั้น ผู้ใดไม่ประมาทในชีวิต ความคิด คำพูด และการกระทำของเขา ย่อมจะถูกต้องร่องรอยในธรรมของพระอริยเจ้าทั้งหลาย หาก เรามีความไม่ประมาทฝังลึกอยู่…
บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการมีความไม่ประมาทในชีวิต การใช้ชีวิตอย่างมีสติและใส่ใจ เพื่อให้ชีวิตมีคุณค่าและสมบูรณ์ โดยยังชี้ให้เห็นว่าความไม่ประมาทเป็นยอดแห่งกุศลธรรม ซึ่งรวมถึงการมีสติที่ศูนย์กลางก
การสร้างสันติสุขผ่านการทำความดี
217
การสร้างสันติสุขผ่านการทำความดี
…้นกับโลกได้ โดยที่เราไม่ต้องทําอะไรมากมาย เพราะตัวอย่างที่ดีมีค่ายิ่งกว่าคำสอน หรือภาพหนึ่งภาพจะแทน คำพูดได้เป็นพันคำเลยทีเดียว เพราะฉะนั้น ให้เราขวนขวาย ในการสร้างบุญทุกๆ บุญให้ครบถ้วนบริบูรณ์กัน วันต่อมา…
เนื้อหาเกี่ยวกับการสร้างสันติสุขอย่างแท้จริงด้วยการทำความดี และการมีตัวอย่างที่ดีในพระพุทธศาสนา ซึ่งสามารถทำให้คนหลายหมื่นคนรักษาความสงบได้ โดยยกตัวอย่างความสำคัญของการทำบุญและสนับสนุนกิจกรรมต่างๆในชุ
สิ่งที่ทำได้ยาก: การให้และการรักษาสัญญา
256
สิ่งที่ทำได้ยาก: การให้และการรักษาสัญญา
…่งกว่าการกลืนดาบพระเจ้าข้า สิ่งอื่นๆ ชื่อว่าง่าย หมดทีเดียว” พระราชาฟังดังนี้แล้ว ฉุกใจคิดขึ้นมาว่า คำพูดว่าจะให้ เราเองก็เคยพูด ว่าจะให้ราชเทวีแก่บุตรปุโรหิต แม้เราก็เป็นผู้ ทําสิ่งที่ทําได้ยากหนอ เมื่อคิ…
…ริ่มต้นจากการที่พระราชาได้เห็นการแสดงกลืนดาบที่น่าทึ่ง จนเกิดคำถามเกี่ยวกับสิ่งที่ยากกว่าและการรักษาคำพูดซึ่งเป็นเรื่องสำคัญในความสัมพันธ์ การคิดถึงสิ่งที่ยากกว่าในการให้และการรักษาคำพูด ทำให้พระราชารู้สึก…
ธรรมะเพื่อประช
266
ธรรมะเพื่อประช
…กล” เมื่อฉุกใจคิดได้ดังนี้ พระโพธิสัตว์ได้กล่าวขอบคุณ เทพธิดาว่า “ข้าแต่ท่านผู้เป็นบัณฑิตผู้ควรบูชา คำพูดของท่าน ทำให้เราได้ข้อคิดมากมาย ตัวท่านนี้เป็นผู้ที่รู้จักเราอย่างแท้จริง และเป็นผู้ที่อนุเคราะห์เรา…
ในบทนี้เทพธิดาได้ให้ข้อคิดแก่พระโพธิสัตว์เกี่ยวกับการหลีกเลี่ยงกรรมชั่วที่แม้เพียงเล็กน้อย โดยเตือนพระโพธิสัตว์ให้มุ่งมั่นในทางธรรมและไม่เสียเวลาให้กับสิ่งที่ไร้สาระ ทำให้พระโพธิสัตว์ฉุกคิดว่าชีวิตของ
โอวาทที่เหมาะสม
367
โอวาทที่เหมาะสม
…ได้นอนไม่หลับก็มี ดังนั้น ก่อนที่จะพูดอะไรออกไป เราต้องกลั่นกรองให้ดี และต้องตระหนักว่า ความสำคัญของคำพูดสามารถเปลี่ยนแปลง ทุกสิ่งทุกอย่างได้ จะเปลี่ยนจากร้ายให้กลายเป็นดีก็ได้ แม้ในที่สุด พระสัมมาสัมพุทธเ…
การพูดที่ไม่เหมาะสมอาจส่งผลเสียมากกว่าผลดี คำพูดที่ดีมีพลังในการเปลี่ยนแปลง เปลี่ยนชั่วให้เป็นดี เรื่องราวของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าในพระเชตวันมหาวิหารเ…
การพูดและการทำหน้าที่อย่างเที่ยงธรรม
435
การพูดและการทำหน้าที่อย่างเที่ยงธรรม
…่คำที่มีประโยชน์เป็นสาระ เป็นถ้อยคำที่เป็นไปเพื่อสันติสุข เป็นไปเพื่อการเข้าถึงธรรม ถ้าทำได้เช่นนี้ คำพูดที่เป็นสาระของชีวิตก็จะเพิ่มพูน คำพูด เพ้อเจ้อจะเริ่มลดน้อยลงไป ต่อไปเราจะเป็นธรรมวาที มีวาจา เป็นไป…
…งการพูดคำที่มีประโยชน์และการทำหน้าที่อย่างสุจริต เพื่อส่งเสริมความสงบสุขและการเข้าถึงธรรม โดยเสนอว่าคำพูดควรเป็นไปเพื่อการพัฒนาสิ่งดี ๆ สำหรับตนและผู้อื่น และควรหลีกเลี่ยงคำพูดที่ทำให้เกิดความวุ่นวาย การมี…
ความสำคัญของความสามัคคีและการสร้างสันติสุข
442
ความสำคัญของความสามัคคีและการสร้างสันติสุข
… เป็นดวงใจที่ใสบริสุทธิ์หยุดนิ่งอยู่ที่ศูนย์กลางกาย ในแหล่งแห่งความสําเร็จ ที่จะทำให้ทุกคนมีความคิด คำพูด และการกระทําที่เป็นหนึ่งเดียวกันทั้งหมด พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ทรงเปล่งอุทานคาถาไว้ว่า “บุคคลใดไม่มี…
บทความนี้เน้นความสำคัญของความสามัคคีในหมู่คณะ โดยเฉพาะเมื่อเผชิญกับอุปสรรคต่างๆ ความสามัคคีทำให้เกิดพลังอันยิ่งใหญ่และสามารถสร้างความดี ส่งผลให้เกิดสันติสุขในโลก การมีจิตใจที่เป็นหนึ่งเดียวและการมุ่งส
บาลีไวยกรณ์: สมัญญาภิธาและสนธิ
1
บาลีไวยกรณ์: สมัญญาภิธาและสนธิ
…้สาธนะหรือ อุณณาทิ มีวิธีใช้ปัจจัยคล้ายกฤต แต่มักเป็นปัจเจกปัจจัย โดยมาก ๑ การก ๑ การก แสดงลักษณะของคำพูด ๑ ถ้านับรวมทั้ง ฉันทลักษณะที่ท่านจัดไว้ เป็นหมวดหนึ่งต่างหาก มิได้สงเคราะห์เข้า ในมูลไวยากรณ์ก็เป็น…
หนังสือเล่มนี้นำเสนอวิธีการแสดงไวยากรณ์ของตันติภาษา โดยเฉพาะการศึกษาไวยากรณ์บาลีซึ่งจัดอยู่ใน 4 หมวด ได้แก่ อักขรวิธี สนธิ นาม และกิริยาศัพท์ นอกจากนี้ยังเปรียบเทียบกับไวยากรณ์ของภาษาสันสกฤตและอังกฤษ
บาลีไวยกรณ์และสนธิ
2
บาลีไวยกรณ์และสนธิ
ประโยค - บาลีไวยกรณ์ สมัญญาภิธานและสนธิ - หน้าที่ 2 ของสิ่งเดียว ๑ ทวิวจนะ คำพูดถึงคนหรือของ ๒ สิ่ง ๑ พหุวจนะ คำพูดถึงคนหรือของมาก ๑. ส่วนในบาลีภาษามิวจนะแต่ ๒ คือ เอกวจนะ ๑ พหุวจน…
เนื้อหาเกี่ยวกับบาลีไวยกรณ์ โดยอธิบายความหมายและการจำแนกประเภทของคำในบาลีและสันสกฤต เช่น การแบ่งไวยากรณ์ออกเป็น 4 ส่วน ได้แก่ Orthography, Etymology, Syntax และ Prosody รวมถึงการแบ่งประเภทที่สำคัญในเอ
บาลีไวยกรณ์: การวิเคราะห์คำศัพท์
3
บาลีไวยกรณ์: การวิเคราะห์คำศัพท์
…คราะห์เข้าในศัพท์นาม แต่นักปราชญ์ทั้งหลายชั้นหลังๆ พิจารณาเห็นว่า อาทิกลนี้ ไม่ต่างอะไรกับคุณศัพท์ (คำพูดที่ ๒ ] ไม่ควรจะยกเป็นแผนกหนึ่งต่างหาก จึงสงเคราะห์เข้าเสียในคุณศัพท์ คงเหลือวจนวิภาคแต่ 4 ส่วนเท่าน…
…าไทย เพื่อให้เข้าใจถึงความหมายและการใช้งานของศัพท์ในบริบทที่แตกต่างกัน ผู้เขียนชี้ให้เห็นถึงบทบาทของคำพูดทั้งหลายในการสื่อสารและความสำคัญของแต่ละคำในโครงสร้างประโยค.
บาลีไวยกรณ์: การเปรียบเทียบกับภาษาอื่น
4
บาลีไวยกรณ์: การเปรียบเทียบกับภาษาอื่น
…าวิเศษ เพราะนำหน้ากิริยา เพื่อจะแสดงกิริยานั้นให้ดีขึ้นหรือให้ชั่วลง จะเห็น ง่ายกว่า ๑, CONJUNCTION คำพูดสำหรับต่อศัพท์หรือประโยคให้ เนื่องกัน ตรงกับนิบาตบางพวกมี จ และ วา เป็นต้น ที่นักปราชญ์ ชาวยุโรปให้ช…
บทนี้กล่าวถึงความแตกต่างของไวยกรณ์ระหว่างภาษาบาลี สันสกฤต ภาษาอังกฤษและภาษาไทย โดยเฉพาะอย่างยิ่งการใช้เปรโปสิชันและอุปสัคที่มีลักษณะเฉพาะในแต่ละภาษา ข้าพเจ้าได้สังเกตการจัดเรียงและการใช้งานในภาษาอังกฤ
บาลีไวยากรณ์ วจีวิภาคที่ ๒ นามและอัพพยศัพท์
6
บาลีไวยากรณ์ วจีวิภาคที่ ๒ นามและอัพพยศัพท์
… โภคิ มีโภคะ มติมา มตมต มติม มีความคิด ลาภี ลาภินี ลาภิ มีลาภ สทฺโธ สทฺธา สทฺธ์ มีศรัทธา. วจนะ [๔๓] คำพูดในบาลีภาษา จัดเป็น วจนะ ๒ คือ เอกวจน คำพูดสำกรับออกชื่อของสิ่งเดียว ๑ พหุวจน คำพูดสำหรับออกชื่อ ของม…
บทเรียนเกี่ยวกับบาลีไวยากรณ์ วจีวิภาคที่ ๒ เน้นการแยกแยะระหว่างเอกวจนะและพหุวจนะ พร้อมตัวอย่างคำศัพท์ต่างๆ เช่น จณฺโฑ, ดุร้าย, และคำที่มีความหมายทางศาสนา เช่น ธมฺมิโก เป็นต้น สำหรับผู้ที่สนใจด้านบาลีเ
บาลีไวยากรณ์: วจีวิภาคที่ ๒ นามและอัพพยศัพท์
7
บาลีไวยากรณ์: วจีวิภาคที่ ๒ นามและอัพพยศัพท์
ประโยค - บาลีไวยากรณ์ วจีวิภาคที่ ๒ นามและอัพพยศัพท์ - หน้าที่ 35 วิภัตติ [๔๔] คำพูดที่ท่านจัดเป็นลิงค์และวจนะดังนี้นั้น ต้องอาศัย วิภัตติช่วยอุปถัมภ์ ผู้ศึกษาจึงจะกำหนดเนื้อความได้ง่า…
เอกสารนี้กล่าวถึงความสำคัญของวิภัตติในภาษาบาลี ซึ่งช่วยทำให้การเข้าใจคำศัพท์ต่าง ๆ ง่ายขึ้น โดยเฉพาะการเชื่อมโยงคำให้รู้ความหมายที่ถูกต้อง นอกจากนี้ ยังมีการแบ่งประเภทของวิภัตติเป็นเอกวจนะและพหุวจนะ ซ
อภิธัมมัตถสังคหบาลี: การวิเคราะห์จิตและอกุศลมูล
33
อภิธัมมัตถสังคหบาลี: การวิเคราะห์จิตและอกุศลมูล
…่าวย้ำอกุศลจิต ๑๒ ดวงตามที่กล่าวแล้ว ฯ ในศัพท์ว่า อิจเจว เป็นต้นนั้น อิติ ศัพท์ มีอันแสดงความรวมแห่งคำพูดและคำที่ควร พูดเป็นอรรถฯ เอว์ ศัพท์ มีอันชี้ให้เห็นลำดับแห่งคำพูด และคำที่ ควรพูดเป็นอรรถ ฯ อีกอย่าง…
…ฉพาะการพิจารณาจิตที่มีสภาพฟุ้งซ่านและโมหะ รวมถึงการใช้ศัพท์ที่เกี่ยวข้องในการแสดงความสัมพันธ์ระหว่างคำพูดและจิต โดยเน้นความหมายและการรวบรวมที่ถูกต้อง จึงให้ความเข้าใจอย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับอกุศลจิตที่มีอยู่ …
อภิธรรมและการสื่อสารที่มีประสิทธิภาพ
222
อภิธรรมและการสื่อสารที่มีประสิทธิภาพ
…ะอรรถว่า ทำตนเองบ้าง คนอื่นบ้าง ให้หยาบช้า หรือเพราะอรรถว่า มีสัมผัส (ร้ายกาจ) ดุจเลื่อยฉะนั้น ฯ เฯ คำพูดที่ชื่อว่าสัมผะ (คำเพ้อเจ้อ) เพราะอรรถว่า โปรย คือเรี่ยราย ซึ่งประโยชน์สุข คือความสุขและประโยชน์เกื้…
บทความนี้กล่าวถึงการพูดและการสื่อสารในบริบทของอภิธรรม โดยเน้นอธิบายถึงคำพูดที่เป็นเหตุให้ความรักและความสามัคคีถูกทำลาย รวมถึงผลกระทบที่เกิดขึ้นจากคำพูดที่ไม่เป็นประโยชน์ต่อตนเ…
สัจจบารมี: ความจริงและการรักษาสัญญา
207
สัจจบารมี: ความจริงและการรักษาสัญญา
สัจจบารมี คำว่า สัจจะ แปลว่า ความจริง ใช้ในความหมายว่า พูดไว้อย่างไรก็รักษา คำพูดเช่นที่เรียกว่ารักษาสัญญาก็ได้ ทำไว้อย่างไรแจ้งว่าทำอย่างนั้น เช่นที่ เรียกว่า รับตามที่ เป็นอย่างไร…
สัจจบารมี หมายถึง ความจริงและการรักษาสัญญา โดยในทศชาติชาดก วิธุรบัณฑิตได้แสดงคุณธรรมการรักษาคำพูดและความซื่อตรง ในบริบทของการลงโทษความไม่สงบในโลก ด้วยเหตุการณ์ที่พระราชาทั้ง ๔ และทรงสรรเสริญคุณธรรม…
อาชวะและไมตรีในพระพุทธศาสนา
348
อาชวะและไมตรีในพระพุทธศาสนา
…อผู้อื่นด้วยความ จริงใจของตน ลางคนเป็นผู้เจ้ามายา พอใจประพฤติเสแสร้ง น้ำใจเป็นอย่างหนึ่งแสดงการทำแล คำพูดเป็นอย่างอื่น เช่นน้ำใจเกลียด แต่ทำเป็นที่ชอบพอสนิทสนม หรือเป็นผู้มีแง่งอน มีความ ปรารถนาอย่างหนึ่งใ…
ในปี พ.ศ. 2480 สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ได้เน้นความสำคัญของอาชวะ ความเป็นผู้ตรง และไมตรี ความเป็นมิตร ที่มีต่อการประพฤติในพระพุทธศาสนา โดยกล่าวถึงอิทธิพลของน้ำใจและความจริงใจต่อผู้อื่นในประชาคมพระศาสนาเพ
วากยสัมพันธ์: การศึกษาและการประกอบคำพูด
2
วากยสัมพันธ์: การศึกษาและการประกอบคำพูด
…ากรณ์ วากยสัมพันธ์ - หน้าที่ 215 วากยสัมพันธ์ ภาคที่ ๓ (๑๔๗) นักเรียนได้ศึกษาวจีวิภาค รู้จักส่วนแห่งคำพูดแล้ว ควรศึกษาให้รู้จักวิธีประกอบคำพูดเข้าเป็นพากย์ เพื่อเป็นประโยชน์ ในการพูดหรือแต่งหนังสือซึ่งแสดง…
เนื้อหานี้เกี่ยวกับวากยสัมพันธ์ในบาลี โดยนักเรียนจะได้เรียนรู้เกี่ยวกับการประกอบคำพูดเป็นพากย์ ซึ่งมีความสำคัญในการสื่อสารและการแต่งหนังสือ แบ่งการพูดออกเป็น 3 ประเภท ได้แก่ บท, พากยางค…
บาลีไวยากรณ์: วากยสัมพันธ์
27
บาลีไวยากรณ์: วากยสัมพันธ์
…พท์ คือ กิญจปิ, ยูทิป, กาม หรือ กามญฺจ, เรียกชื่อว่า อนุคฺคหตฺโถ ตรงต่อนิบาตไทยว่า ถึง, ซึ่งใช้หน้า คำพูด, แม้น้อยหนึ่ง, ซึ่งใช้หลังคำพูด, ในอรุจิสูจนะใช้นิบาต ๓ ศัพท์ คือ ตถาปิ, ปน, อถโข เรียกชื่อว่า อรุจ…
เนื้อหานี้พูดถึงการใช้คำในภาษาบาลี โดยเฉพาะคำที่แสดงถึงการเห็นด้วยและไม่เห็นด้วย รวมถึงนิบาตไทยที่เกี่ยวข้อง เช่น อนุคคหะ และอรุจิสูจนา การใช้ศัพท์ต่างๆ ที่ส่งผลต่อความหมายในการสนทนา เช่น กิญจปิ, ตถาป
อุภัยพากยปริวัตน์ ภาค ๑ - ๒
55
อุภัยพากยปริวัตน์ ภาค ๑ - ๒
…อวาท อันพระศาสดา ประทาน แล้ว ถึงแล้ว ซึ่งพระอรหัต คำ ต่อไปนี้ อันเรา เล่า แล้ว แก่ท่าน ในหนหลัง ๓๓. คำพูดที่ใช้มัธยมบุรุษ ในความเคารพ จะใช้ประถม- บุรุษ เอกวจนะก็ได้ ดังนี้: สาธุ เม ภนฺเต ภควา สงฺขิตเตน ธมฺ…
บทนี้เล่าถึงประสบการณ์ของผู้หนึ่งที่เห็นความพินาศของสัตว์ในนาและเกิดความเบื่อหน่ายในสมบัติ ก่อนจะเลือกบวชและเรียนรู้ธรรมจากพระผู้มีพระภาคที่โคนต้นไม้ พร้อมทั้งได้รับโอวาทและการอนุญาตในการอุปสมบท โดยเน