หน้าหนังสือทั้งหมด

อานิสงส์ถวายผลพุทรา
273
อานิสงส์ถวายผลพุทรา
… แต่ก็ไม่ใช่ว่าหมดหนทางของการสร้างบุญบารมี เราต้อง เป็นเหมือนบัณฑิตที่ฉลาดในการสร้างบุญ บุญไหนที่เราคิด ตริตรองดูแล้วว่าเป็นบุญใหญ่ เนื้อนาบุญที่มารับทานของเรานั้น ก็เป็นผู้ที่ประพฤติดีปฏิบัติชอบ ถูกต้อง…
การถวายผลพุทราเป็นวิธีการสร้างบุญที่สำคัญในพระพุทธศาสนา แม้จะหาพระอรหันต์ได้ยาก แต่เราสามารถสร้างบุญได้ด้วยการถวายแด่ผู้ที่มีจริยธรรมที่ดี อย่างพระคยากัสสปเถระที่ถวายผลพุทราแด่พระพุทธเจ้า และได้รับผลอ
ธรรมะและอานิสงส์การถวายเข็ม
314
ธรรมะและอานิสงส์การถวายเข็ม
…าไม่ควรตั้งตน อยู่ในความประมาทมัวเมาในชีวิต ผู้ที่ประมาทแล้วก็เท่ากับเป็น คนที่ตายแล้ว ทําให้ท่านได้คิด และในวันนั้นก็ได้มีผู้บรรลุธรรม กันมากมาย แต่บารมีของกุลบุตรนั้นยังไม่เต็มเปี่ยม จึงไม่อาจ บรรลุธรร…
ในบทความนี้พูดถึงการฟังธรรมจากพระบรมศาสดาและอานิสงส์ที่เกิดจากการถวายเข็ม ๕ เล่มโดยกุลบุตรหนุ่มที่มีความปรารถนาจะศึกษาธรรม เมื่อเข้าฟังธรรมที่พระวิหาร เขาได้เรียนรู้เรื่องความไม่ประมาทในชีวิตและเกิดคว
อานิสงส์การทำทานและความศรัทธาของนาง
321
อานิสงส์การทำทานและความศรัทธาของนาง
อานิสงส์ถวาย ขนมเบื้อง ๓๒๐ เราควรเพิ่มอาหารให้นางอีก คิดดังนี้แล้ว มารดาก็เพิ่มอาหาร ให้กับนางเป็นสองเท่า และเพิ่มขึ้นเรื่อยๆ ทำให้นางมีโอกาส ทําทานเพิ่มมาก…
เนื้อหาเกี่ยวกับการทำทานและอานิสงส์ในชีวิตของนางสาวที่มีความศรัทธาต่อพระรัตนตรัย ถึงแม้เธอจะถูกยกให้เข้าตระกูลที่ไม่มีความเชื่อมั่นในพระพุทธศาสนา แต่จิตใจที่ดีของนางยังคงทำทานโดยไม่หยุดนิ่ง โดยเฉพาะเม
อานิสงส์ถวายขนมเบื้องในธรรมะ
322
อานิสงส์ถวายขนมเบื้องในธรรมะ
ธรรมะเรll อานิสงส์ถวาย ขนมเบื้อง ๓๒๑ เมื่อไม่เห็นแม่สามี นางก็คิดว่า ชีวิตของเรานั้น ไม่เคย ขาดจากการนําเพ็ญทาน วันนี้เป็นไงเป็นกัน แม้จะได้รับคำดุด่า ว่ากล่าวจากผู้…
เนื้อหาเล่าถึงเรื่องราวของนางที่ถวายขนมเบื้องให้พระเถระ แม้จะถูกแม่สามีดุด่าและทำร้าย นางเลือกที่จะทำทานเพื่อสะสมบุญ โดยแม้จะต้องเผชิญกับความทุกข์ก็ยังคงมีใจสู้ ซึ่งผลบุญนำไปสู่การได้บังเกิดในสวรรค์ชั
อานิสงส์การถวายม้าอาชาไนย
346
อานิสงส์การถวายม้าอาชาไนย
…ยแล้ว ก็เป็นผู้มีทรัพย์มาก มีโภคะมาก อยู่ครองเรือน และมีโอกาสฟัง พระสัทธรรมจากพระโอษฐ์ ก็บังเกิดความคิดว่าชีวิตในสังสารวัฏนี้ เป็นทุกข์เหลือเกิน การเวียนว่ายตายเกิดโดยที่ไม่มีบุญติดตัวไป รังแต่จะทำให้ชีว…
เนื้อหาเกี่ยวกับอานิสงส์การถวายม้าอาชาไนย โดยมีการย้อนกลับไปศึกษาชีวประวัติของผู้ที่ได้บำเพ็ญบุญตามแนวพระพุทธศาสนา ท่านเต็มไปด้วยความเลื่อมใสและมุ่งมั่นในการสร้างบุญเพื่อเสริมสร้างชีวิตทางจิตวิญญาณ โด
อานิสงส์ของการถวายภัตตาหาร
365
อานิสงส์ของการถวายภัตตาหาร
อานิสงส์ถวายภัตตาหาร ๓๖๔ มณฑลแห่งพระรัศมีด้านละวา กำลังเสด็จบิณฑบาตอยู่ ก็มีจิต เลื่อมใส คิดในใจทันทีว่า สมณะรูปนี้งดงามน่าเลื่อมใสยิ่งนัก ต้องเป็นพระสัมมา สัมพุทธเจ้าผู้ทรงคุณอันประเสริฐเป็นแ…
การถวายภัตตาหารแก่พระพุทธองค์นั้นมีอานิสงส์อันยิ่งใหญ่ เป็นการสร้างบุญที่ยิ่งใหญ่ เนื้อหาเล่าถึงความรู้สึกของกุลบุตรที่มีจิตเลื่อมใสเมื่อได้ถวายอาหารแก่พระพุทธเจ้า บ่งบอกถึงความสำคัญของการถวายด้วยจิตท
อานิสงส์การถวายดอกไม้หอม
452
อานิสงส์การถวายดอกไม้หอม
ธรรมะเพื่อประชาช อานิสงส์ถวายดอกไม้หอม ๔๕๑ คิดได้อย่างนี้ ก็ให้สร้างวัตถุที่ควรแก่สมณบริโภคและจัด ดอกมะลิสําหรับเป็นเครื่องบูชา จากนั้นก็ให้ถือดอก…
บทความนี้กล่าวถึงอานิสงส์ในการถวายดอกไม้หอมและประสบการณ์ที่เกิดขึ้นเมื่อผู้ศรัทธาได้น้อมนำดอกไม้ถวายพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ความสำคัญของการเตรียมดอกไม้ที่สวยงาม เพื่อให้เกิดความรู้สึกนอบน้อมอย่างสูงสุดต่อ
อานิสงส์แห่งความยึดมั่นในศีล
484
อานิสงส์แห่งความยึดมั่นในศีล
ธรรมะเพื่อประชาช อานิสงส์แห่งความยึดมั่นในศีล ៤៨៣ คิดเบียดเบียนผู้อื่น ย่อมเป็นผู้ที่มนุษย์และเทวดาต่างก็ชื่นชม จะอยู่ในสายตาของชาวสวรรค์ ผู้มีศีลยังได้ช…
การรักษาศีลช่วยสร้างความปลอดภัยทั้งให้กับตนเองและผู้อื่น ผู้มีศีลจะได้รับความเชื่อถือจากผู้คน และยังเป็นหนทางสู่สวรรค์ การรักษาศีลบริสุทธิ์เป็นจุดเริ่มต้นสำคัญสำหรับผู้ที่ปรารถนาสมบัติในมนุษย์และนิพพา
อานิสงส์จากการรักษาศีล
486
อานิสงส์จากการรักษาศีล
…จจะทดสอบศีลของนาง นกยาง จึงแปลงเพศเป็นปลานอนหงายท้องลอยน้ำ ทำทีว่า เป็นปลาตาย นางนกยางเห็นอย่างนั้น คิดว่าปลาตัวนี้ตายแล้ว จึงเอาปากคาบหมายจะกินเป็นอาหาร ปลาก็กระดิกหาง นาง จึงรู้ว่าปลายังมีชีวิตอยู่ ด้ว…
บทความนี้สำรวจอานิสงส์ของการรักษาศีลโดยผ่านเรื่องราวของนางนกยางที่ยึดมั่นในศีล 5 จนทำให้ได้รับกำลังใจและผลดีหลังจากตาย รวมถึงกรณีที่ท้าวสักกะทดสอบนางผ่านการแปลงเพศเป็นปลา ความตั้งใจในการรักษาศีลส่งผลต
ธรรมะเพื่อประช: อานิสงส์การให้ทาน
532
ธรรมะเพื่อประช: อานิสงส์การให้ทาน
…ับแกงเนื้อที่มี รสเลิศและน้ำมันเนยหอมเสมอ กระทั่งพระเถระอายุได้ 50 พรรษา บุตรอำมาตย์ผู้หนึ่งเกิดความคิดขึ้นว่า คนส่วนใหญ่ พากันลือว่า ข้าวสาลีกับแกงเนื้อ และน้ำมันเนยหอมเกิดขึ้นกับ พระเถระรูปนี้เป็นนิตย์…
หลังจากพระผู้มีพระภาคเจ้าดับขันธปรินิพพาน ท่านติสสเกิดในหมู่บ้านปูวคัลลกะ ได้บรรพชา จนบรรลุอรหัตตผล ชื่อเสียงของท่านโด่งดังด้วยอานิสงส์จากการบิณฑบาต ข้าวสาลีกับแกงเนื้อ เป็นที่ลือชื่อ และมีเหตุการณ์ที
อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา
17
อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา
…้แก่พระอริยาบุคคลทั้งหลาย หรือเป็นธรรมที่มีอยู่ ปรากฏอยู่ ไม่เหมือนอัตตา (ตน) ที่พวกเดียรถีย์กำหนด (คิดนึก) ซึ่งไม่มีอยู่โดยปรมัตถ์ หรือเป็นธรรมอันบัณฑิตยกย่อง คือสรรเสริญ แล้ว เพราะประกอบด้วยคุณมีความเป…
ในเนื้อหานี้กล่าวถึงพระธรรม ๕ อย่างที่ประกอบด้วยมรรค ๔ ผล ๔ และนิพพาน ๑ ที่มีความสำคัญในการขจัดกิเลส และการบรรลุถึงนิพพาน โดยผ่านทางอริยมรรคที่เป็นธรรมที่มีประสิทธิภาพในการตัดกิเลสที่มีอยู่ในอบาย บัณฑ
อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา
19
อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา
…ะฉะนั้น จึงชื่อว่า ปรมัตถ์ฯ โดยปรมัตถ์นั้นๆ [ลักษณะจิตและเจตสิก] ธรรมชาติที่ชื่อว่าจิต เพราะอรรถว่า คิด อธิบายว่า รู้อารมณ์ ฯ เหมือนอย่างที่ท่านอาจารย์กล่าวไว้ว่า จิตมีการรู้แจ้งอารมณ์เป็นลักษณะ ดังนี้ ฯ…
ในบทนี้กล่าวถึงความหมายและลักษณะของจิตและเจตสิกตามพระอภิธรรม โดยอธิบายถึงอำนาจแห่งปรมัตถ์ที่ทำให้จิตเกิดขึ้นและรู้จักอารมณ์ โดยจิตถือเป็นธรรมชาติที่มีการรู้แจ้งอารมณ์เป็นลักษณะสำคัญ นอกจากนี้ยังมีการว
การศึกษาจิตและธรรมของอภิธัมมช่วงที่ 29
29
การศึกษาจิตและธรรมของอภิธัมมช่วงที่ 29
…ิดขึ้น ๆ แต่ว่า เมื่อใด บุคคลไม่ทำมิจฉาทิฏฐิเป็นเบื้องหน้า ร่าเริงยินดีอย่างเดียว ย่อม เสพเมถุนบ้าง คิดอยากได้สมบัติของคนอื่นบ้าง ย่อมลักทรัพย์ของคน อื่นบ้าง ด้วยจิตกล้าเองตามสภาพอย่างเดียว ไม่มีใครช่วยก…
ในหน้าที่ 29 ของอภิธัมมัตถสังคหบาลี ได้อธิบายถึงความพิเศษของจิตและความสัมพันธ์กับเจตสิกธรรม โดยเฉพาะโลภมูลจิตและการเกิดขึ้นของจิตทั้ง 4 ดวง ที่เกี่ยวข้องกับมิจฉาทิฏฐิและกรรมต่างๆ รวมถึงการกระตุ้นทางจิ
ความเข้าใจเกี่ยวกับมิทธะในอภิธัมมัตถสังคหบาลี
90
ความเข้าใจเกี่ยวกับมิทธะในอภิธัมมัตถสังคหบาลี
…สดงไว้ในพระบาลีนั้น คำที่กล่าวนั้นก็ไม่ควร เพราะในพระบาลีนั้น ตรัสไว้โดยไม่แปลกกัน ฯ แม้มิทธะที่เขา คิดว่าเป็นรูป บัณฑิตสามารถอนุมานได้แท้
ในหน้าที่ 90 ของอภิธัมมัตถสังคหบาลีและอภิธัมมัตถวิภาวินีฎีกา มีข้อถกเถียงเกี่ยวกับมิทธะว่ามิทธะเป็นรูปหรือไม่ แสดงให้เห็นว่าพระพุทธเจ้าตรัสมิทธะในหมวดอกุศลธรรมที่ควรละ มิทธะนี้ถูกจัดอยู่ในกลุ่มนิวรณ์
อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 279
279
อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 279
…ธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 279 วาจานั้น ๆ ในวิญญัติทั้ง ๒ นั้น วิการแห่งวาโยธาตุซึ่งมีจิตยังความ คิดที่จะก้าวไปข้างหน้าเป็นต้นให้เกิดเป็นสมุฏฐาน ที่เป็นเหตุทำร่วมกัน ในการค้ำจุนทรงอยู่และการเคลื่อนไหว…
เนื้อหาในหน้า 279 ของอภิธัมมัตถสังคหบาลีและอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา กล่าวถึงการเคลื่อนไหวของวิญญัติที่เกิดจากวาโยธาตุ ซึ่งมีจิตเป็นตัวขับเคลื่อน และความสัมพันธ์ระหว่างการเคลื่อนไหวของการดำเนินการกายและก
พระราชกุศลและการสร้างพระพุทธปฏิมากร
25
พระราชกุศลและการสร้างพระพุทธปฏิมากร
…้นั้น ให้ ประกอบกิจนั้น ๆ ลุล่วงไปได้ไม่ขัดข้อง สำเร็จประโยชน์แก่ตนและผู้อื่น ดังพระอานนทเถรเจ้าได้ คิดทำตัวอย่างจีวรขึ้นถูกต้องตามพระบรมพุทธาธิบาย ได้ความสรรเสริญแต่สมเด็จพระบรม ศาสดาจารย์ มีนิทานเล่าไว…
บทความนี้เสนอความสำคัญของการสร้างพระพุทธปฏิมากรที่ทำโดยสมเด็จพระมหากษัตริยาธิราชเจ้า ซึ่งเป็นการบำเพ็ญพระราชกุศลที่มีคุณค่าสูงและส่งผลต่อสังคมไทยในหลายประการ รวมถึงการสร้างพระพุทธชินราชที่วัดพระศรีรัต
คำสอนของสมเด็จพระมหาสมณเจ้า
40
คำสอนของสมเด็จพระมหาสมณเจ้า
…เป็นผลแห่ง ความหมั่น เทวดามนุษย์ ๕ จำพวกนั้น ได้รับสักการะเกื้อกูลแล้ว ก็ย่อมอนุเคราะห์ด้วยไมตรีจิต คิดความเจริญให้ กุลบุตรนั้นเป็นอันหวังวุฒิได้ ไม่พึงมีความเสื่อมทราบเลย. แม้พระเจ้าจักรพรรดิ ราชผู้ปกคร…
บทความนี้นำเสนอคำสอนของสมเด็จพระมหาสมณเจ้า กรมพระยาวชิรญาณวโรรส เกี่ยวกับการเคารพผู้อาวุโสและความสามัคคีในชุมชน โดยยกตัวอย่างจากพุทธภาษิตและอปริหานิยธรรมสูตร เพื่อแสดงให้เห็นว่าความรักและการช่วยเหลือก
การรู้จักใช้เวลาในชีวิตตามหลักธรรม
61
การรู้จักใช้เวลาในชีวิตตามหลักธรรม
…ประกอบ กิจให้ได้ระเบียบไม่อากูล ก็สามารถจะนำธุระให้ไพบูลกว่าชนผู้ไม่รู้จักใช้เวลา ถึงปราชญ์ผู้ปรีชา คิดประดิษฐ์เครื่องอุปกรณ์นั้น ๆ ขึ้นมากหลาย ก็ด้วยความมุ่งหมายว่า จะได้ใช้เวลาให้จธุระเป็น ความประพฤติแ…
บทความนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับความสำคัญของการใช้เวลาอย่างมีคุณค่า โดยอิงหลักการจากพระธรรมที่สอนให้ผู้อยู่ในธรรมวินัยรู้จั…
มิตรแท้ vs มิตรเทียม: คำสอนจากสมเด็จพระมหาสมณเจ้า
82
มิตรแท้ vs มิตรเทียม: คำสอนจากสมเด็จพระมหาสมณเจ้า
…ไม่ทิ้งบุตรฉะนั้น ในมิตตามิตตชาดก ในทวาทสนิบาต (๒) แสดงดลักษณะมิตรไว้ ๑๖ ประการ คือ มิตร ไม่อยู่ย่อมคิดถิด กลับมาถึงย่อมยินดี ย่อมเล่นหัวด้วย ย่อมสนทนาปราศรัย ผู้ใด เป็นมิตรของ มิตร ย่อมคบด้วย ผู้ใดเป็นศ…
บทความนี้ได้กล่าวถึงการแบ่งแยกลักษณะของมิตรจากคำสอนของสมเด็จพระมหาสมณเจ้า โดยเน้นถึงความสำคัญของมิตรแท้ที่มอบความรัก เอื้อเฟื้อ และเกื้อกูลกันเมื่อประสบปัญหา ในขณะที่มิตรเทียมเป็นผู้ที่มีนิสัยที่ถือเอ
ความสำคัญของกัตตุกัมยตาฉันทะและวิริยะในพุทธศาสนา
94
ความสำคัญของกัตตุกัมยตาฉันทะและวิริยะในพุทธศาสนา
…ฝั่งโน้น ถ้าเรือรั่วน้ำเข้าได้ การไปก็ไม่ สะดวกพาให้ช้า หรือน่าจะอัปปาง ลงก็ได้ ถ้าคนในเรือหมั่นวิด คิดอุบายแก่อย่าให้รั่วได้ ก็จะ รอดจากอันตรายเป็นของเบาแล่นไปถึงเร็ว อัตภาพการงานถิ่นฐานตลอดถึงบ้านเมือง…
บทความนี้พูดถึงกัตตุกัมยตาฉันทะหรือความพอใจในการทำสิ่งต่าง ๆ และความเพียรในการทำให้ประสบความสำเร็จ ซึ่งมีความสัมพันธ์กับการถือศีลในพระพุทธศาสนา โดยอธิบายถึงบทเรียนจากพระมหาชนกที่ประสบภัยในทะเลและการช่