หน้าหนังสือทั้งหมด

การศึกษาเกี่ยวกับกระดูกในวิสุทธิมรรค
56
การศึกษาเกี่ยวกับกระดูกในวิสุทธิมรรค
…ระดูกรากขวัญ ๒ กระดูกสะบัก ๒ กระดูกต้นแขน ๒ กระดูก ปลายแขนข้างละ ๒ กระดูก้านคอ ๓ กระดูกคาง ๒ กระดูก จมูก ๑ กระดูกเบ้าตา ๒ กระดูกหู ๒ กระดูกหน้าผาก ๑ กระดูก กระหม่อม ๑ กระดูกกะโหลกศีรษะ 8 กระดูกทั้งปวงนั้น…
เนื้อหาเกี่ยวกับจำนวนและลักษณะของกระดูกในร่างกายมนุษย์ตามวิสุทธิมรรค รวมทั้งการเปรียบเทียบระหว่างการแปลในปรมัตถโชติกากับวิสุทธิมรรค คำอธิบายเกี่ยวกับกระดูกรองจากข้อมูลที่อิงตามตำราโบราณ เช่น การบอกจำน
การควบคุมกายและจิตผ่านอานาปานสติกรรมฐานในวิสุทธิมรรค
105
การควบคุมกายและจิตผ่านอานาปานสติกรรมฐานในวิสุทธิมรรค
…) ยังหยาบ ครั้นความหยาบแห่งกายจิตยังไม่สงบ แม้ลมหายใจ ออกและลมหายใจเข้าก็เป็นลมหยาบ คือเป็นไปแรงมาก จมูกไม่พอ ยืนหายใจทั้งออกทั้งเข้าทางปาก ต่อเมื่อใด ทั้งกายทั้งจิตของเธอ ถูกกำหนดถือเอา (เป็นที่ตั้งกรรมฐ…
เนื้อหานี้พูดถึงการควบคุมกายและจิตของภิกษุที่ยังมิได้กำหนดอานาปานสติกรรมฐาน ทำให้เกิดความกระวนกระวายและความหยาบในการหายใจ เมื่อต้องคืนความสงบให้แก่กายและจิตผ่านการฝึกอย่างถูกต้องสามารถช่วยให้ลมหายใจเข
การนับลมอัสสาสะปัสสาสะในวิสุทธิมรรค
115
การนับลมอัสสาสะปัสสาสะในวิสุทธิมรรค
…็วถี่ขึ้น ต่อนั้น เธอทราบว่าลมเดินถี่แล้วอย่าพึงถือ เอาลมข้างในและข้างนอก ถือเอาแต่ที่มันมาถึงช่อง (จมูก) เท่านั้น ๑. ทำไมชาวสีหลจึงใช้ทะนาน (นาที) ตวงข้าวเปลือก และทำไมคนตวงข้าวจึงต้องร้องบอก คะแนนเป็นคู…
บทนี้กล่าวถึงการนับลมอัสสาสะและปัสสาสะในระหว่างการฝึกสมาธิ โดยใช้แนวทางการนับแบบลมที่ออกและเข้าซึ่งมีความสำคัญในกระบวนการทำสมาธิ เพื่อให้ดำเนินการได้อย่างชัดเจนและรวดเร็ว โดยเสนอการนับที่มีประสิทธิภาพ
วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - หน้าที่ 119
119
วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - หน้าที่ 119
… หน้าที่ 119 กระดานชิงช้า) ฉันใดก็ดี ภิกษุก็ฉันนั้นเหมือนกัน ยืนที่โคนเสา อันเป็นที่ผูก (จิต คือปลายจมูก) ด้วยอำนาจแห่งสติ ไกวชิงช้าคือ ลมอัสสาสะปัสสาสะแล้ว นั่งลงที่นิมิตนั้นแหละด้วยสติ เมื่อติดตามไป ด้ว…
ในบทนี้มีการบรรยายเกี่ยวกับการฝึกจิตโดยใช้ความหมายของลมอัสสาสะและปัสสาสะเป็นอุปมาให้เข้าใจได้ง่าย โดยนำเอาอุปมาของคนรักษาประตูมาใช้ในการอธิบายว่าภิกษุไม่ควรสนใจสิ่งที่ไม่เกี่ยวข้องกับลมที่เข้ามาและออก
วิทยาธรรมแปล ภาค ๓ ตอน ๑
21
วิทยาธรรมแปล ภาค ๓ ตอน ๑
…เหตุใกล้) ธาตุทุกอย่างนั้นแต่มีธาตุที่เหลืออีก ๑ เป็นปฐวีฐาน [อุปาทายรูป] อุปาทายรูปมี ๒๕ คือ ตา หู จมูก ลิ้น กาย รูป เสียง กลิ่น รส อิตถีธาราย ปรัสิธาย วิชิตธาย อากาสาธ รูปสุทธิ ลมหุตา (ความเมาแห่งรูป) ร…
บทนี้กล่าวถึงภูตรูปที่ประกอบด้วย ๕๗ รูปและอุปาทายรูปซึ่งมีจำนวน ๒๕ รูป ทั้งนี้ได้มีการอธิบายลักษณะต่าง ๆ ของอุปาทายรูป รวมถึงคุณสมบัติของตาและการทำงานของมันในแง่มุมของปรัชญาและวิทยาศาสตร์ รวมถึงความไม
การเกิดของธรรมและสังขตธรรม
20
การเกิดของธรรมและสังขตธรรม
…บและเสียงทั้งสอง ฯ ฯ ธรรมทั้งหลายมีสะเป็นที่ ๕ มีได้เกิดแต่จมุก มีก็เกิดแต่กลิ่น และมีเกิดในระหว่างจมูกและกลิ่นทั้งสอง ฯ ฯ ธรรมทั้งหลายมีสะเป็นที่ ๕ มีได้เกิดแต่ลิ้น มีก็เกิดแต่รส และมีเกิดในระหว่างลิ้น…
เนื้อหาพูดถึงการที่ธรรมต่างๆ เกิดขึ้นจากรูปและเสียง รวมถึงการใช้ประสาทสัมผัสต่างๆ เช่น ตา หู จมูก และลิ้นในการเกิดขึ้นของสังขตธรรม โดยมีการเปรียบเทียบการเกิดนี้กับเหตุการณ์ในชีวิตประจำวัน ทำให้ผู้อ…
การศึกษาความหมายและพื้นฐานของอักษรไทย
7
การศึกษาความหมายและพื้นฐานของอักษรไทย
…นมี ๖ คือ กุณฺโฒ คอ, คาว, เพดาน, มุฬา เสียระ, หรือปุ่มเผือกก็ว่า, ทุนโต ฟัน, โอญโโร รีฝึกปา, นาสิกา จมูก. กรณีมี ๔ คือ ชิวาหมู่ชน ท่ามกลางลิ้น ๑ ชิว์ไหวคู่ ถัดปลายลิ้นเข้ามา.
บทความนี้กล่าวถึงหลักการและความหมายของพยัญชนะในภาษาไทย รวมถึงการจำแนกเป็นกลุ่มตามฐานและหลักการต่างๆ ของอักษร เช่น อนุสร และความแตกต่างระหว่างฐานกับกรณ์ ซึ่งมีบทบาทสำคัญในการจัดระเบียบและการอ่านออกเสีย
การฝึกจิตและการหายใจในโยคะ
49
การฝึกจิตและการหายใจในโยคะ
ประโยค(ฎ) - ปฐมสมันตปาสาทิกา ม. ๓ - หน้า ๔๘ ลมออกไปภายนอก หาย (หัวใจ) เป็นท่ามกลาง นาสิก (จมูก) เป็นที่สุด ปลายจมิก เป็นเบื้องต้น แห่งลมเข้าไปภายในหาย เป็น ท่ามกลาง นาสิก เป็นที่สุด คืเมื่อพระโย…
บทความนี้นำเสนอการฝึกจิตและการหายใจในโยคะ โดยมีการอธิบายเกี่ยวกับการทำสมาธิ การใช้สติในการจับความรู้สึกภายในและภายนอก และวิธีการระงับความฟุ้งซ่าน ของจิตใจ ทำให้ผู้อ่านเข้าใจถึงประโยชน์และหลักการสำคัญใ
การศึกษาพยัญชนะและการต่ออักษรในภาษาไทย
268
การศึกษาพยัญชนะและการต่ออักษรในภาษาไทย
…งอักษร มี อย่าง คือ กก-โค ๑ ศาล-เผาน ๑ มูซา-ศรสะหรือปุ่มเหล็ก ๑ ทนโต-ฟัน ๑ โอคิโอโ-ริมฝาก ๑ นาสิกา-จมูก ๑ กรณี หมายถึง ที่อักษรมี ๔ คือ ชิวาเมู-ทามกอซั่น ๑ ชิวโฟค-ถิ่นปลายลิ้นเข้ามา ๑ ชิวู่คู่-ปลายลิ้น…
เนื้อหานี้สำรวจเกี่ยวกับการเกิดและการจัดเรียงพยัญชนะในภาษาไทย โดยเริ่มจากการพูดถึงการตั้งค่าของอักษรและประเภทของมัน เช่น กก-โค ไปจนถึงแนวทางการต่อพยัญชนะที่สร้างความสะดวกในการสื่อสาร ในหัวข้อนี้ยังได้
สรฺฤกษ์การเรียงประโยค ๕๔
91
สรฺฤกษ์การเรียงประโยค ๕๔
…าสุดของบทแรก ถ้าวางไว้ข้างหลังตามคำแปลในพากย์ไทย จะทำให้ความไม่ชัดเจน เช่น ความไทย : มือ เท้า ตา หู จมูก และปากของเด็กนั้น มิได้อยู่ในที่ปกติ
เนื้อหานี้เสนอวิธีการเรียงประโยคที่ถูกต้องในภาษาไทย โดยแสดงตัวอย่างการเรียงคำในแต่ละกรณีให้ชัดเจน ในการทำความเข้าใจกับโครงสร้างประโยคและการทำให้เนื้อหามีความชัดเจนมากขึ้น หลีกเลี่ยงความสับสนในประโยค เ
คำอธิบายอักษรและความหมายในภาษาไทย
6
คำอธิบายอักษรและความหมายในภาษาไทย
…ง เผาดาน มุฑฎา หมายถึง ศรีษะ หรือ ปุ่มเหล็ก ทนฺโต หมายถึง พื้น โอฏฐ์ หมายถึง วิมิปาก นาสิกา หมายถึง จมูก อักษรเหล่านั้นเกิดในฐานเดียวกัน คือ 1. อ ก ข ค ง ท 8 ตัวนี้ เกิดจากกอ เรียกว่า กนฺูซา 2. อิ อี จ ฉ…
บทความนี้อธิบายความหมายของอักษรไทยที่สำคัญ จำนวน 7 กลุ่ม โดยแต่ละกลุ่มมีความหมายและที่มาอย่างเฉพาะเจาะจง เช่น กนูโนะ หมายถึง คอ ตาลู หมายถึง เผาดาน เป็นต้น อักษรเหล่านี้เกิดจากฐานต่างๆ ที่มีความสัมพัน
สมัญญาวิภาน แบบเรียบง่าย
7
สมัญญาวิภาน แบบเรียบง่าย
…่า กนุฑุตูโจ 2. โอ เกิดจาก คอ และ ริมฝีปาก เรียกว่า กนุโจรโว่า 3. ม. ณ. ณ. น. ม เกิดจากฐานของตน และ จมูก เรียกว่า สกุณฐานิกูฐาน 4. วา เกิดจาก พ้น และ ริมฝีปาก เรียกว่า ทนโโดจูโว่า 5. ที่ประกอบกับพยัญชนะ ๘…
… โดยอธิบายถึงวิธีการสร้างเสียงที่เกิดขึ้นจากปฏิสัมพันธ์ของส่วนต่าง ๆ ของร่างกาย เช่น คอ ริมฝีปาก และจมูก รวมถึงกรณีสำหรับการผลิตเสียงที่มีความหลากหลาย บทความได้สรุปทั้ง 4 กรณีของเสียงและความสำคัญของวิธีกา…
พระเกียรติที่ฐกุชาดแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 100
102
พระเกียรติที่ฐกุชาดแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 100
…ม." ถือว่า "มือนทั้ง ๒ เท้าทั้ง ๒ แขนทั้ง ๒ ขาทั้ง ๒ สะโพก ท้อง ทั้ง ๒ คอ มีฝ่าเท้า ฟันทั้งหลาย ปาก จมูก ตา ทั้ง ๒ หูทั้ง ๒ คิ้วทั้ง ๒ หน้าผาก ผมทั้งหลาย งาม." ถื่อว่า "ผง ขน เล็บ ฟัน หนังงาม." (หรือว่า "…
ในบทนี้กล่าวถึงแนวคิดเกี่ยวกับการเห็นอารมณ์ว่างามและการสำรวมในอินทรีย์ทั้งหลาย โดยแบ่งเป็นสองกลุ่ม คือ ผู้ที่ไม่สามารถควบคุมอารมณ์มักถูกมารรังควาน และผู้ที่มีศรัทธาและสามารถสำรวม ทำให้มารไม่สามารถเข้า
การบวชเป็นอุบาลิกาแก้ว
5
การบวชเป็นอุบาลิกาแก้ว
…เลสสละ เมื่อเรานับอุปาสิกแก้ว ลูกพระตาคผดก ก็พึงหลับเป็นสุขขึ้นเดียวกันพระองค์ ๓. พึงใช้ลมตา ปาก หู จมูก ลิ้น และสัมผัสในอดีตให้เป็นดั่งคำกล่าวคือ ดวงตา พึงให้เป็นดี นับใช้ดวงตาในสิ่งที่ควร ดูแล้วลดทิ้งจิ…
ในการบวชเป็นอุบาลิกาแก้ว เราควรรักษากายวาจาใจให้ใสสะอาดไม่บุ่มบ่ามตลอดเวลา โดยการรักษาใจไม่ให้ทุกข์จากความไม่สมบูรณ์ของผู้อื่น เหมือนครอบครัวที่มีการกระทบกระทั่งกันบ้าง นอกจากนี้ ควรให้ความใส่ใจกับสิ่
การอบรมคุณธรรมแห่งอุปลิกแก้ว
6
การอบรมคุณธรรมแห่งอุปลิกแก้ว
…ะอาด และทำความรู้สึกที่เกิดขึ้นให้เข้าเรากล้ำใช้ร่างกายให้เป็นประโยชน์ต่อพระศาสนา ทั้ง ตา หู จมูก ลิ้น กาย ใจ รวมกันเป็นก้อนกายนี้ “อุปลากแก้ว” พึ่งใช้ให้ดี พึ่งสวงรวณ และแรักษาไว้ เพราะเราเวลาส…
บทความนี้เสนอแง่คิดเกี่ยวกับการใช้ร่างกายและจิตใจในการสร้างความดี โดยให้ความสำคัญของการอบรมคุณธรรมเพื่อเพิ่มพูนคุณค่าชีวิต และการใช้ชีวิตอย่างมีประโยชน์ต่อผู้อื่นและพระศาสนา ผู้เขียนเน้นว่าเราเป็นอุปล
ธรรมะเบื้องต้นเกี่ยวกับร่างกายและใจ
49
ธรรมะเบื้องต้นเกี่ยวกับร่างกายและใจ
…รู้จักเพื่อน รู้จักดี-ชั่ว รู้จักโง-เสียใจ รู้จักพูด-ผล-ชอบ ใจ - ทำงานร่วมกับประสาทสัมผัส 5 คือ ตา จมูก
บทความนี้อธิบายพื้นฐานของธรรมะที่เกี่ยวกับร่างกายและใจของมนุษย์ โดยแยกออกเป็นสองส่วนหลัก คือ ร่างกายที่เกิดจากปัจจัยต่างๆ และใจที่มีลักษณะเป็นธาตุละเอียด ซึ่งไม่สามารถมองเห็นได้ ด้วยตาเปล่าแต่สามารถเข
หน้า17
335
ภาพแสดงที่ตั้งจิตทั้ง 7 ฐาน ฐานที่ 1 ปากของลม ฐานที่ 2 คอ ฐานที่ 3 จมูก ฐานที่ 4 ลิ้นปะการัง ฐานที่ 5 องคชาต ฐานที่ 6 ตาแววตา ฐานที่ 7 ปากอ้อมท้อง ฐานที่ 4 คนที่สามารถนำท…
ทำใจให้ผ่องใส
64
ทำใจให้ผ่องใส
120. ทำใจให้ผ่องใส ทำใจให้ผ่องใสอยู่เสมอ อย่าให้ใจเศร้าหมอง สิ่งใดที่ผ่านมาเข้ามาทางตา หู จมูก ลิ้น กาย ใจของเรา ต้องกลั่นกรองให้เหลือแต่สิ่งดี ๆ ที่จะอยู่ในใจอันลูกใสสว่างไสวน่าของเรา เพราะไม่ว…
การทำใจให้ผ่องใสคือการคัดกรองสิ่งที่เข้ามาในชีวิต เราควรให้ความสำคัญกับสิ่งดี ๆ ที่จะทำให้ใจของเราสว่างและมีความสุข เพื่อเตรียมตัวไปสู่อนาคตด้วยจิตใจที่บริสุทธิ์ไม่หมองหม่น โดยอย่าลืมว่าเราจะต้องจากโล
การเข้าถึงพระธรรมกาย
125
การเข้าถึงพระธรรมกาย
…ระธรรมกายมีธรรมจักบู มีญาณทัศนะ ส่วนมนุษย์นันไม่มีธรรมจักบู ไม่มีกุญแจ มีแต่วิญญาณ รู้แจ้งทางตา หู จมูก ลิ้น กาย ใจเท่านั้น การเห็นก็เห็นได้ด้านเดียวไม่ครบทุกด้าน ส่วนพระธรรมกายมีมันตฏักบู เห็นได้รอบตัว…
การเข้าถึงพระธรรมกายเป็นเป้าหมายที่แท้จริงของชีวิตมนุษย์ เพราะว่าพระธรรมกายช่วยให้เรามีความรู้แจ้งที่ถูกต้องและครบถ้วน เมื่อเรายังไม่เข้าถึงธรรมกาย ความรู้ของเรายังผิดเพี้ยน แค่เป็นไปตามวิญญาณและความเ
การเตือนกันในพระพุทธศาสนา
199
การเตือนกันในพระพุทธศาสนา
…สหธรรมมิตออกเป็นฏามตัวดูแลเราเองด้วย เพราะฉะนั้น กิเลสจึงไม่ได้ช่องที่จะแทรกแซงมาตามอายตนะ ทางตา หู จมูก ลิ้น กาย ใจ เมื่อไม่มีโอกาสได้ช่องเข้ามา ใจ ก็หยุดนิ่งอยู่ภายใน เมื่อใจ
การเตือนซึ่งกันและกันในสังฆะถือเป็นสิ่งสำคัญ แม้รักจริงก็ไม่ง่าย พระพุทธองค์ให้มีการเตือนเพื่อแก้ไขข้อผิดพลาดในแนวทางปฏิบัติพระธรรมวินัย เพื่อให้ผู้อื่นสามารถเข้าสู่การศึกษาและปฏิบัติตามคำสอน เมื่อมีค