จริง : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 110 / 138

… เท่านั้น, แต่สำหรับผู้แล้ว คือผู้บอบช้ำแล้ว อยู่ข้างนาน คือว่า ย่อมปรากฏเป็นราวกว่า ๒ เท่า ๑ เท่า. จริงอยู่ คนนำทางตลอดวัน

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการวิเคราะห์ราศีและโชคชะตาของคน โดยเฉพาะการดำเนินชีวิตที่เกี่ยวข้องกับความอ่อนแอและความสำเร็จ โดยอธิบายถึงการที่บางคนมีโชคชะตาที่ดีหรือไม่ดี และผลกระทบจากการดำเนินชีวิตในหลากหลายสถา

…ีก, โดยอัตภาพนี้ อัตภาพเห็นปานนี้ ผมยังไม่เคยเห็น, ผมเห็นอัตภาพนั่น จึงได้กระทำอุ้มแย้มให้บราณฏ..." จริงอยู่ ในเรื่องปรตต พระมหาโมคคัลลานะเณรหมายเอาช่งปรตตนี้นแหละ จึงกล่าวคำเป็นต้นว่า :- * พระครุธรรมสร (…

ในพระพุทธโพชฌงค์ ภาค ๑ พระศาสดาประกาสัญลักษณ์ปริต และเล่าถึงประสบการณ์ของพระมหาโมคคัลลานะเณรที่เห็นปรตตหนึ่งในขณะที่ท่านอยู่บนเขาคิชฌกูฏ โดยเล่าถึงการถามตอบกับพระศาสดาเกี่ยวกับเหตุการณ์ทางจิตวิญญาณซึ่

…วบอกอคตปัญญากับมงคลฐาน ด้วยสามารถแห่งการกระทำไว ในใจโดยความเป็นของปฏิกูล แก่เด็กนั่น ให้เด็กบวชแล้ว จริงอย่ การที่กิริยามงคลออกจาก ๒ แห่งสิ้น ควรแก่แล้วไม่บอกได้ทั้งหมด พิชิตอบปัญญามงคลฐาน ก็ได้ ด้วยว่า ก…

บทความนี้กล่าวถึงการบวงสาและการอธิษฐานตามคำสอนของพระพุทธเจ้า โดยเน้นที่การปฏิบัติตามกิริยามงคลและการสร้างความสุขในชีวิต นักบวชควรตระหนักถึงการทำความดี และอยู่ในการกำกับของพระสงฆ์ เพื่อให้บรรลุพระอรหัต

…ว่า "เราเข้าได้ ผักก้ามพล แต่ที่ไหน เพื่อภิกษุประมาณเท่านี้" พวกกุฎิหล่านั้น บายหน้าสู่พระนครไปแล้ว จริงอยู่ ทนที่บุคคลอวยดีแล้ว ย่อมมีอานุภาพนี้ดี สามเณรนั้น เที่ยวไปตามลำดับเรือนนอกพระนครเท่านั้น ได้ผัก…

ในพระนคร สามเณรกล่าวกับพระผู้เป็นเจ้าว่าขอให้มีกระแสของผักก้ามพลไหลมา โดยสามเณรได้ออกเดินไปหาผักก้ามพลประมาณ ๕๐๐ ผืนเพื่อช่วยเหตุนั้น และเมื่อพบชาวร้านตลาด เขานั้นได้มีการสื่อสารกันว่า หากไม่มีการปรึก

ประโยค- พระปิ่นปักภูษา ภาค ๑ - หน้า ที่ 269 [ลักษณะคนตระหนี่] จริงอยู่ พวกคนตระหนี่ผู้เป็นอันพาล เมื่อชาลหาอื่นให้ทาน อย่างนี้ก็จะหนีแล้วยินคิดในหนา เหมือนกากขามลักษณ…

เนื้อหาพูดถึงลักษณะของคนที่ตระหนี่และความตระหนี่ที่มีต่อการให้และรับ จนกระทั่งมีการเปรียบเทียบกับชายผ้าทั้งสอง การช่วยเหลือและการรักในสิ่งที่นำเสนอผ่านตัวอย่างในชีวิตประจำวันที่เกี่ยวข้องกับประชาชนและ

…เข้าไปอธิษฐานนี้เป็นอย่างอื่นและ; ข้อปฏิบัติอื่นสัตว์ไว้ถึงพระนิพพาน เป็นอย่างอื่น (เป็นคนจะอย่าง). จริงอยู่อภิญญะให้ลากเกิดขึ้น ควรทำอฤคกรรมหน่อยหนึ่ง, การลดความเป็นต้น นี่ก็เผอรพิงคร. ด้วยว่า ใกล้ใดใกลท…

บทความนี้กล่าวถึงข้อปฏิบัติเกี่ยวกับการอธิษฐานและความสำคัญของการเป็นสาวกของพระพุทธเจ้ารวมทั้งการพัฒนาสปirituality ในการที่จะไปถึงพระนิพพาน โดยเน้นการปฏิบัติที่ถูกต้องตามหลักธรรมชาติและการลดอุปนิสัยที่

…งให้เรียกพระมหากัปติบั้นแล้ว ตรัสถามว่า " กัปปินะ ได้ยินว่าเธอเปล่งอาณปรารถ สุขในกาม สุขในราชสมบัติ จริงหรือ?" พระมหาโกปิ่นะว่ากวา " ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ พระผู้มีพระภาค ข่มทรงทราบ การเปล่งอาณไม่เปล่งปราร…

…วามสุขในชีวิตในขณะที่มีเส้นทางการพัฒนาทางธรรม โดยมีการสอนภิกษุทั้งหลายเกี่ยวกับการมองหาความสุขที่แท้จริง พร้อมกับข้อสังเกตเกี่ยวกับการหลีกเลี่ยงความสุขที่พึ่งพาของทางโลกและการถือว่าทุกอย่างเป็นอนิจจัง สุด…

…ยประชุมกันแล้ว ถามว่า " มหาคุณคะ นั่นอะไร กัน ? " เขาบอกเนื้อความนั้น คนเหล่านั้น ถามผู้จัดการว่า " จริง ไหม ? เพื่อน, ได้ยินว่า มหาคุณคะนนน ท่านชะลอชวนว่า จงทำงาน ข้างแล้วถวายภิทกายแก่นิสัยสักรูปหนึ่ง." …

บทนี้เล่าถึงท้าวสักกะที่เข้าไปในเรือนของมหาคุณคะนนและส่งคำสั่งให้เขาจัดการกับข้าวสารและภิทกที่ถึงแก่มรณา โดยมีการสงสัยในเนื้อความเกี่ยวกับการทำงานและคำพูดที่เปลี่ยนแปลงไป บทนี้เน้นการประชุมถามตอบระหว่

…อม่นอะไรมา ? สาริบุตร. พระเทระ. ผัสสะ พระเจ้าข้า. [ คำอธิบายในปัญหา ] ในปัญหานั้น มีอธิบายดังนี้ :- จริงอยู่ อาหารอันคนวิบูลิกแล้ว คำกัดความของเขา แล้ว นำสุขเวทนามาให้. เมื่อสุขเวทนาเกิดขึ้นแก่ผู้มีความสุ…

ในบทสนทนานี้ พระศาสดาได้ถามพระเทระเกี่ยวกับความหมายของอาหารและเวทนาที่มาจากการบริโภค พร้อมด้วยคำอธิบายเกี่ยวกับสุขเวทนาที่เกิดจากอาหาร พระเทระได้ตอบว่าอาหารคือเวทนา และเวทนาที่เกิดจากการได้รับอาหารก็น

…ิดา ฉันจงมาให้ได้ หลอดอย่ารำคาญภูไปกเลย" ดังนี้แล้ว กล่าวว่าคำนี้ว่า :- "หล่อนอย่ารำคาญรำบาญนักเลย, จริงๆห่อสิ่งของ เข้าเกิด, ชีวิตของหล่อนไม่มีดอก, ฉันละถือ เอาสิ่งของทั้งหมด" [ ธิดาศรีผู็ลักโรรกเขาตาย…

เนื้อหาส่วนนี้ของพระธัมม์ปทัฏฐานแสดงถึงการสนทนาระหว่างตัวละครที่เกี่ยวข้องกับความคิดและวาทกรรมเกี่ยวกับการใช้ชีวิตและผลกระทบจากการกระทำของตน ในแง่มุมของความดีและความชั่ว โดยเฉพาะในการมองโลกของตัวละครจ

…ให้ตั้ง อยู่เฉพาะคะ สูคคุคคะ ในหนทางแห่งสวรรค์ด้วย มโนาคม คะ ในหนทางแห่งธรรมเป็นเครื่องพันด้วย ๆ หิ จริงอยู่ ตกฺตอ อ. พระตกฺต วิส เสด็จประทับอยู่แล้ว วสาสวาส ปะทะอยู่ตลอด พรษา เอกเอว พรษายหนึ่งนั่นเทียว น…

เนื้อหาในหน้านี้ครอบคลุมเรื่องราวเกี่ยวกับพระลักษณ์และการเดินทางของบุคคลต่าง ๆ ในตำนานไทย เช่น ตุ้มมี่ สุดา และการเสด็จประทับของเทวดาในพระวิหารใหญ่ โดยนำเสนอการสืบสายวงศ์และคุณธรรมที่ต้องคำนึงถึง เชื่

…านนั้น ขับร้องแล้ว จึงเก็บอยู่ ซึ่งพ็น ในป่า คุณหุิือเอาแล้ว นิมิตติ ซึ่งนิมิต สะ ระ ในเสียง ฯ หิ จริงอยู่ สุทฺโธ อ. เสียง อนุโข อื่น สมโภ นาม ชื่อว่า สามารถ ปริตา สถกลวีร์ มิตฺตวา คำติ เพื่ออ้นแผ่ไป ตล…

… หญิงที่ขับร้องเพลงยังส่งผลต่อการเปิดเผยและพัฒนาจิตใจของผู้ฟังและผู้บูชาที่ต้องการค้นหาความสุขที่แท้จริงในขณะเดียวกัน.

…. กรรมอันุอุดของเรา กระทำแล้ว ตา ในกาลนั้น คนพเนจิต ติดตามแล้ว ปฐวี เจโต ข้าง หลัง ปฐวี ข้างหลัง ก็ จริงอยู่ ปาปกุมิ นาม ชื่อ อ. กรรม อันลามก เท่านั้น อุปฤคฤติ ย่อมไปตาม ตกุฎิ วิยะ วาวะ ฯ อ. ล้อ (อรุจจาณุ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการสอนของพระศาสดาในเรื่องกรรมและการปฏิบัติที่ถูกต้อง รวมถึงการให้ความสำคัญกับธรรมะในชีวิต โดยเน้นว่า การกระทำที่ดีจะนำไปสู่ผลที่ดี และการหลีกเลี่ยงกรรมที่ไม่ดีเพื่อให้เกิดสุขภาพจิตที่ด

…ัตริยา ยกที่พัทยแปล ภาค ๑ - หน้า ๕๓ โมในปู่พุทธคาม ชื่อว่าเป็นสภาพมใจถึงก่อน (ใหนติ) ย่อมเป็น ๆ หี จริงอยู่ เต มมา อ. ธรรม ท.เหล่านั้น มนต์ คำที่เมื่อใจ อนุมปุชูอเนต ไม่เกิดขึ้นอยู่ น สุกโกนุติ ย่อมไม่อา…

เนื้อหาเกี่ยวกับการชื่นชมและวิเคราะห์คำสอนของพระมงคลบูรพกษัตริยาในบริบทของจิตใจและความเป็นอธิบดี โดยอธิบายถึงความสำคัญของมโนที่เป็นสภาพประเสริฐ และบทบาทของจิตใจในการเข้าถึงธรรมสัจจะ ซึ่งสะท้อนถึงอำนาจ

ประโยค๒ - คัดผู้พระสัมปันทุมิท อกษ์พ่นแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 140 มูงบดีแล้ว ยา ฉันใด ภาค อ.วาค ณ สมิติ- วิษฐมิ ย่อมเสียแงงไม่ได้ จิตติ ซึ่งจิต สุภาวิต อัญบูคคลให้เป็นดีแล้ว เอวา ฉันนั้น อิต ดั่งนี้ (อุ

…้และการฝึกฝนจะช่วยให้จิตเป็นไปในทิศทางที่ดียิ่งขึ้น โดยเริ่มจากการเข้าใจจิตและธรรมชาติในการดำรงอยู่ จริงๆ แล้ว จิตสามารถสร้างและทำลายชีวิตได้ ด้วยการมีสติและตั้งมั่น ซึ่งสามารถศึกษาและปฏิบัติได้อย่างถูกต้…

…โมฆ์เทวูได้ ๔ โฆษกเทพตุโต อ. โฆษกเทพตุนัน จงวา ดำรงอยู่แล้ว ดตตก ดาวเทสูวน ในเครือว่าดาวดีดังนั้น น จริง สันกาลไม่นาน จิร เคลื่อนแล้ว ฯ ทจ จรอยู่ เทวปุตตา อ. เทพบุตร ท. จนติ ย่อมเคลื่อน เทวโลกโต จากเทวโล…

เนื้อหาพูดถึงความเป็นมาของพระธรรมและการเคลื่อนที่ของเทพบุตรในเทวโลกรวมถึงกฎแห่งกรรมของเทพบุตร และความสิ้นไปแห่งอายุที่มีผลต่อการเคลื่อนที่ในโลกนี้ โดยอ้างถึงสัทธรรมและการปฏิบัติที่เกี่ยวข้องกับบูญและก

…่ง ชื่อใน กระดูก จิต ตั้งอยู่แล้ว เสฏฐชิตา แก้ริตาของเศรษฐี สุมาโก ชื่อว่าโมละ อิติ ดังนี้เทอญ ๆ ทิ จริงอยู่ สา เสฏฐชิตา อ. ฉิดา ของเศรษฐีนั้น ปาปิติ เป็นปาชาติ ตสุต โโมสุกัส ของนาย โมสละนัน (ตสุต โโมสุกส…

เนื้อหาของบทนี้นำเสนอคำพระมัททุจริตซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของการสื่อสารในพระพุทธศาสนา โดยคำพูดที่มีความหมายลึกซึ้งไม่เพียงแต่สะท้อนถึงอารมณ์ของผู้พูด แต่ยังสามารถสื่อสารความรู้สึกและความคิดที่เข้มข้นของตัวล

…ม มนุษย์ อน ใหญ่ คือว่า คงฤวา ถือเอาแล้ว อดีติ ซึ่งเนื้องความ มนุษย์ อันใหญ่ คิฤกิริ ยมอดตู้ย ฯ ยหิ จริงอุ พทวาจ อ. พระ พุทธพนฺเต ปฏิปู คือประชมะเป็นปฺูฏ ฯ สถิอิ แม้นลึง ฯ (อาจิยน) อาริยวคา ถิยมึ อนิอารย์…

เนื้อหานี้กล่าวถึงคำบูชาพระบรมปทังกูยและความสำคัญในการนมัสการพระพุทธเจ้า โดยมีการอธิบายถึงองค์ประกอบและความหมายของคำบูชา รวมถึงประเพณีที่เกี่ยวข้องกับการสักการะพระศาสนาในประเทศไทย การยกย่องพระภิกษุและ

…อความประมาณ (อิตติ) ดังนี้ (คาถาปาฎสดู)แห่งบานแห่งพระคาถาว่า ย เต ปูมตา ยตา มตา อิตติ ดังนี้ ๆ ที่ จริงอยู เอกจิตติ ปีอ อ. จิตดวงหนึ่งว่า มัย อง เรา ท. ทุสาสาม จักถวาย ท่าน ซึ่งทาน มัย อ. เรา ท. รุจิสุขา…

ในเอกสารนี้มีการกล่าวถึงความเกี่ยวพันระหว่างชีวิตและความตายของสัตว์ รวมถึงแนวคิดที่เกี่ยวกับการไม่ตายของสัตว์ที่ผ่านการปรับตัวและประสบการณ์ในอัตภาพที่สองและสาม การนำเสนอใช้คำสอนในพระคาถาและอ้างอิงถึงว

…ความประมาณนันเป็นมูล สัพพวิภัตติซึ่ง แม้ความวิบัติยังปวง ท. (อิติ) ดังนี้ ๆ (อุดโณ) อ. อธิบายว่า ก็ จริงอยู่ สัพพ วิปุตโตโย อ. ความวิบัติ ท. ทั้งปวง มนุตสุโขกูก ยา คือ อ.ความเป็นแห่ง บุคคลมีส่วนชั่วในมนุษ…

บทความนี้สำรวจความหมายของความประมาณในบริบทของพระอธิษฐานและการเชื่อมโยงกับธรรมชาติและบุคคลในพุทธศาสนา โดยอ้างอิงจากข้อความที่ให้ความเข้าใจเกี่ยวกับมูลอันเป็นธรรมชาติของความประมาณ ในทุกกาลเวลายังมีการเต