พระมัททุจริต: คำฉันในบทสวดปัญจาสูตร คัณฐีพระธัมมปทัฏฐกถา ยกศัพท์แปล ภาค 2 หน้า 13
หน้าที่ 13 / 155

สรุปเนื้อหา

เนื้อหาของบทนี้นำเสนอคำพระมัททุจริตซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของการสื่อสารในพระพุทธศาสนา โดยคำพูดที่มีความหมายลึกซึ้งไม่เพียงแต่สะท้อนถึงอารมณ์ของผู้พูด แต่ยังสามารถสื่อสารความรู้สึกและความคิดที่เข้มข้นของตัวละครในบริบทต่างๆ ได้ ผู้ที่เกี่ยวข้องในเรื่องนี้มีการแบ่งปันคำพูดที่สำคัญ และแสดงให้เห็นถึงการสะท้อนความเห็นใจกันในสังคมการใช้ชีวิตในยุคนั้น มีการยกตัวอย่างถึงบทบาทของเศรษฐีและพลเมืองในสังคม ช่วยสร้างความเข้าใจลึกซึ้งเกี่ยวกับความสำคัญของภาษาในการปฏิสัมพันธ์ระหว่างผู้คนในสังคม

หัวข้อประเด็น

-การวิเคราะห์คำพระมัททุจริต
-การสื่อสารในพระพุทธศาสนา
-บทบาทของเศรษฐีในสังคม
-การสื่อสารที่มีความหมายลึกซึ้ง

ข้อความต้นฉบับในหน้า

ประโยค ๒ - คำฉันพระมัททุจริต ยกศพกันเปล่า ภาค ๒ - หน้า ๑๓ ได้กระทำแล้ว ตา เหมือนอย่างนั้น ๆ ออ คำนี้ เสฏฐชิตา อ. ฉิตาของเศรษฐี สุขตุชะสสิ ถูกากพร้อมแล้ว ใน ทิสิงหามานานนี้น อาคี ผู้มาแล้ว อิรม โดยกานนา ๆ ออ คำนี้ สา ทาส อ. นางกาสินัน อาน กล่าวแล้วว่า อยู่เยอ บ้านแต่แม่ ตู้ อ. ท่าน มา กฤชิม อยา โกรธแล้ว เม ต่อดิฉัน เสฏฐชิตา อ. บุตรของเศรษฐี โมสโก ชื่อว่าโมละ อาคโต มาแล้ว คำ อ. คำนี้ กฤชิม กระทำแล้ว อิท ๆ อิท ๆ อามี ชิงกรรมนี้ด้วย ตสุต โโมสุกัส แก่ นายโมสละนัน คณุวา ไปแล้ว ตดุก อนตรายณ ที่ระหว่าง แห่งตลาดนัน อาคา เป็นผูมาแล้ว อนุมิ อ่อมเป็น อิติดังนี้ น เสฏฐชิตา กระฉีกของเศรษฐีนัน ๆ เปมะ อ. คาวรัก นิจิตุตา ตัดแล้ว นิวอทินิน อุณถินิน ซึ่งอวยวะ ท. มีผิวเป็นต้น อาหาร จดแล้ว อุติพิมซึ่ง ชื่อใน กระดูก จิต ตั้งอยู่แล้ว เสฏฐชิตา แก้ริตาของเศรษฐี สุมาโก ชื่อว่าโมละ อิติ ดังนี้เทอญ ๆ ทิ จริงอยู่ สา เสฏฐชิตา อ. ฉิดา ของเศรษฐีนั้น ปาปิติ เป็นปาชาติ ตสุต โโมสุกัส ของนาย โมสละนัน (ตสุต โโมสุกส) โกฏหมายกาศาสมุ่ง ในกลาณแห่งนาย โมสละนันเป็นนายโกฏหมาย หุตวา เป็น อาศลี ได้ให้แล้ว นาพี โกนึ ซึ่งข้าสุขิตทะนานเป็นประมาณ ปูเจกพุทธอส ส แก่พระ ปังเจกพุทธเจ้า ๆ (สา อิติ) อ. หญิงนั้น อาณุตวา มาแล้ว
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More