จิตมั่นคง : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ

ประโยค - พระธรรมปทุฏฐกถา ภาค ๖ หน้า ที่ 122 พระศาสดา. ท่านจ้าทำอะไร? อย่างอื่น. มาโมคลานะ. ขพระองจักทำบทสนทนาฯให้เป็นคำมั่น ยก แผ่นดินใหญ่ขึ้นวางไว้บนบนบานของภูเขิสนันนั้้น เอามือข้างหนึ่งถือไว้ คล้าย

…ารณ์ในอดีตที่มีผู้สมใจในการช่วยเหลือ ท่านยืนยันถึงอานุภาพของความเชื่อและการอธิษฐานที่สามารถนำพาผู้มีจิตมั่นคงไปสู่การบรรลุผลในทางธรรมชาติ พระองค์สอนให้ผู้ปฏิบัติแลเห็นความยิ่งใหญ่และการเข้าถึงพระธรรมด้วยการตั้…

…็นค้นนำมาชั่งความเสื่อมไล และในอธิสิกษา อธิษฐานิสา และอธิษฐานิสา ซึ่งสมควรแก่บรรพา ชื่อว่า เป็นผู้มีจิตมั่นคงดี แล้วเที่ยวไป "ก็ความเป็นพฤหัส 1 ศิลปะ 1 วันทีศึกษาดี 1 วาสาเป็นภูมิใจ 1 นี้เป็นมงคลอย่างสูงสุดใน…

ในบทนี้กล่าวถึงความสำคัญของการมีอาชีพที่สมบูรณ์ โดยแต่ละคนจะต้องมีการตั้งจิตมั่นคงและมุ่งหน้าไปข้างหน้า ในการทำกรรมดีและการศึกษาที่มีคุณค่า โดยการปฏิบัติตามโอวาทของพระโพธิสัตว์ที่จะน…

…ว สิปปุ นาม โลก ปณฺฑิตฺหา อุด คหิตพฺพ ฯ (มงคล ๑/๑๒๑) ความไทย : Because นั้น ชื่อว่าตรงต้องเป็นผู้มีจิตมั่นคงในการบำรุง (มардาบิดา) เช่นอุบาลศรีงามรดา (สนามหลวง ป.๓.๗/๒๕๒๗) เป็น : ตสมา ปุตฺเต นาม มาตูปสกตาเวย…

คู่มือวิชาแปลไทยเป็นครู ป.๕-๙ นี้ให้ความรู้เกี่ยวกับการแปลภาษาไทยและการใช้คำที่ถูกต้องในประโยค รวมถึงประเภทต่างๆ ของการแปล เพื่อให้นักศึกษาเข้าใจและสามารถใช้ได้อย่างถูกต้อง. คำว่า "ชื่อว่า" ในภาษาไทยม

ประโยค๔- มังคลัตถีที่ปั้นเปล ล่ม - หน้าที่ 249 [๒๒๗] เพราะฉะนั้น ธรรมาคมครู พึงเป็นผู้มีจิตมั่นคงใน อุปนิสัยกรรม เหมือนอุบาสกผู้เลื่อมมรรคา องค์ พึงปฏิบัติโดย การที่จะพึงได้เพื่อบำรงมรรคบาดเดานั้นน…

เนื้อหาว่าด้วยจิตมั่นคงของครูในธรรมะและการปฏิบัติของอุบาสกผู้เลื่อมมรรคา ในกรุงสาวัตดีที่มีคุณธรรมและความตั้งใจในการรักษามร…

ประโยค - พระธัมมปทุจฉลากแต่ว ภาค ๑ - หน้าที่ 180 นั่น ย่อมไม่มะแม่แก่เรา." ลำดับนั้น เมื่อคนนั้นจะคีดลงนั่นว่า "การอยู่ครองเรือน จักสำเร็จแก่ท่านผู้เห็นปรมนี้ได้อย่างไร?" จึงกล่าว ๒ คาถานี้ว่า:- "สุขภ

บทนี้พูดถึงความสำคัญของการมีจิตมั่นคงในการดำเนินชีวิตและการรักษาความสัมพันธ์ที่ดี โดยมีพระศาสดาเป็นผู้ประมวลสกาดให้ภิกษุได้เรียนรู้เกี่ยว…

…านี้ เทพบุตรจึงให้ดอกไม้ทิพย์ เมื่อได้แล้วยัง ขอกับองค์ที่สามอีก เทพบุตรองค์ที่สามกล่าวว่า “ผู้ที่มีจิตมั่นคง มีศรัทธาไม่ คลอนแคลน ไม่บริโภคของดีเพียงคนเดียว ผู้นั้นแลควรที่จะ ประดับดอกไม้ทิพย์” ปุโรหิตใช้วิธี…

เนื้อหาเล่าถึงปุโรหิตที่ถูกทดสอบโดยเทพบุตรสี่องค์ เพื่อรับดอกไม้ทิพย์ โดยทั้งหมดเกี่ยวข้องกับการมีศีลธรรมและความซื่อสัตย์ ปุโรหิตใช้คำเท็จเพื่อได้รับดอกไม้และสุดท้ายได้รับผลกรรมจากการกระทำของเขา ทุกขเ

…านมักจะกล่าวสาธยายหัวข้อธรรมบทนี้ เพื่อเตือนสติตนเองเสมอๆ ว่า “ความโศกทั้งหลายย่อมไม่มีแก่บุคคลผู้มีจิตมั่นคง ไม่ประมาท เป็นผู้รู้ ผู้ศึกษาในทางแห่งการปฏิบัติ เพื่อความเป็น ผู้รู้ เป็นผู้มีจิตตั้งมั่น สงบระงับ…

…ง เมื่อท่านอยู่ในราวป่า ท่านจะระลึกถึงคำสอนของพระพุทธองค์ ว่า "ความโศกทั้งหลายย่อมไม่มีแก่บุคคลผู้มีจิตมั่นคง" และมักกล่าวธรรมบทนี้ในวันอุโบสถ จะมีเสียงสาธุการจากเทวดา ถือเป็นการยืนยันถึงความสำคัญของการปฏิบัติ…

ธรรมะเพื่อประช ผู้มีจิตมั่นคง ๓๑๑ รักษาใจเป็นกลางๆ อย่าไปดีใจ หรือเสียใจกับโลกธรรมที่เกิด ขึ้นมากจนเกินไป จนทำให้สูญเสียโอกาส ที่…

Boประช ผู้มีจิตมั่นคง ๑๑๐ วิจารสงบไป มีปีติและสุขเกิดจากสมาธิ มีอุเบกขา มีสติ สัมปชัญญะ เสวยสุขด้วยนามกาย เพราะปีติสิ้นไป…

เนื้อหาพูดถึงการเข้าถึงตติยฌานและจตุตถฌานซึ่งนำไปสู่ความสุขที่แท้จริงโดยไม่ยึดติดกับทุกข์และสุข การบริสุทธิ์ของสติเป็นสิ่งสำคัญในการปฏิบัติธรรมที่มีความหมายรวมถึงการสร้างบารมีในชีวิตประจำวันอย่างไม่ปร

ธรรมะเพื่อประช ผู้มีจิตมั่นคง ๓๐๙ ผู้มีฤทธิ์มากอย่างนี้ นันทมารดากล่าวว่า “ข้าแต่ท่านผู้เจริญ มิใช่เพียงเท่านี้ แม้ข้ออื่นยังมีอี…

ในบทนี้ นันทมารดาได้เล่าถึงความสงบของจิตในยามที่มีบุตรถูกประหารชีวิตและสามีที่เสียชีวิตแล้วกลับมาในรูปลักษณ์ยักษ์ โดยที่เธอไม่รู้สึกกลัวหรือวิตกกังวลเลย สิ่งที่น่าอัศจรรย์คือเธอสามารถรักษาจิตใจให้มั่น

Boประช ผู้มีจิตมั่นคง ๓๐๘ ว่า “ถ้าเช่นนั้น ดิฉันขอต้อนรับท่าน ด้วยการให้ท่านมีส่วนแห่ง บุญที่ดิฉันได้สาธยายปารายนสูตรโดยท…

ในเรื่องนี้ นันทมารดาได้รับคำแนะนำจากท้าวเวสสุวัณในการจัดเตรียมอาหารเพื่อถวายแด่พระภิกษุสงฆ์ที่เดินบิณฑบาตในเวฬุกัณฏกนคร นางได้เร่งจัดเตรียมข้าวปลาอาหารอย่างประณีต และนิมนต์พระสารีบุตรและพระโมคคัลลานะ

5. สัมมาอาชีวะ : การเลี้ยงชีพชอบ หมายถึงการทำมาหากินด้วยอาชีพที่สุจริต เว้นมิจฉาอาชีวะ อันได้แก่ การเลี้ยงชีพไม่ชอบ คือการโกงหรือหลอกลวง เว้นการประจบสอพลอ การบีบบังคับขู่เข็ญ และการต่อลาภด้วยลาภ รวมถึ

…งรวมถึงการพิจารณากายและจิต เพื่อให้มีความเข้าใจในความเป็นจริงของสิ่งต่าง ๆ ยิ่งไปกว่านั้นคือการทำให้จิตมั่นคงในอารมณ์ที่ถูกต้องด้วย สัมมาสมาธิ เพื่อเสริมสร้างสมาธิ และการเพียรพยายามด้วย สัมมาวายามะ ซึ่งให้เราม…

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าจึงตรัสสรรเสริญว่า “สาริฐุตรมีจิตมั่นคงดังขุนเขา หนักแน่นเหมือนแผ่นดิน เป็นผู้ไม่แสดงอาการยินดีร้าย เป็นผู้คงที่และมีวัตรดี เป็นผู้มีใจจะอา…

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงสรรเสริญพระสาริฐุว่าเป็นผู้มีจิตมั่นคงและมีความอ่อนน้อม ท่านยอมอดทนต่อกิริยาของผู้อื่นโดยไม่มีความคิดประทุษร้าย และแสดงให้เห็นว่าคุณธรรมภา…

ธรรมะเพื่อประช ผู้มีจิตมั่นคง ๓๐๕ บุญเป็นบ่อเกิดแห่งความสุขและความสําเร็จในชีวิต ตั้งแต่ปุถุชนจนกระทั่งเป็นพระอริยเจ้า บุญที่เราไ…

บุญเป็นบ่อเกิดแห่งความสุขและความสำเร็จในชีวิต ตั้งแต่ปุถุชนจนถึงพระอริยเจ้า บุญที่ดีที่ทำไว้อย่างมีกุศลจะติดตามเราไปทุกภพ ทุกชาติ และนำเราไปสู่สุคติภูมิและสวรรค์ การทำบุญอย่างถูกต้องสำคัญมากสำหรับผู้ส

…ว ๒๖๙ ๒๗๗ จิต ไม่หวั่นไหว ๓๒. กาลเวลาพิสูจน์ความดี ๒๘๕ ๓๓. จิตที่ไม่หวั่นไหว ๒๙๕ ในโลกธรรม ๓๔. ผู้มีจิตมั่นคง ๓๐๓ ๓๕. ยอมรับความจริงกันดีกว่า ๓๑๓ มงคลที่ ๓๖ ๓๖. ผู้มีปัญญาย่อมไม่โศก ๓๒๑ จิตไม่โศก ๓๗. เผชิญหน้า…

บทนี้เสนอแนวทางในการปฏิบัติเพื่อให้จิตแน่วแน่และไม่หวั่นไหวต่อความยากลำบากในชีวิต พร้อมทั้งเข้าใจธรรมชาติของความโศกและการยอมรับความจริง เพื่อให้สามารถเผชิญหน้ากับความจริงและพัฒนาจิตใจให้เข้มแข็ง การมี

ธรรมะเพื่อประชา วิธีฝึกสมาธิเบื้องต้น ៥៥៨ วิธีฝึกสมาธิเบื้องต้น สมาธิ คือ ความสงบ สบาย และความรู้สึกเป็นสุขอย่างยิ่ง ที่มนุษย์สามารถสร้างขึ้นได้ด้วยตนเอง เป็นสิ่งที่พระพุทธศาสนา กําหนดเอาไว้เป็นข้อควร

…นี้เสนอวิธีฝึกสมาธิเบื้องต้นที่ทุกคนสามารถทำได้ง่าย โดยเริ่มจากการกราบบูชาพระรัตนตรัย เตรียมตัวให้มีจิตมั่นคง จากนั้นให้ย้อนระลึกถึงความดีในวันนี้ อดีต และอนาคต เพื่อสร้างความรู้สึกดีๆ ภายในใจ ต่อด้วยการนั่งสม…

ธรรมะเพื่อประชาช ถึงพระรัตนตรัยได้ไปสวรรค์ ๔๓๘ ไปจนถึงบอกทางวิปัสสนาอันเป็นไตรลักษณ์ มีความไม่เที่ยง เป็นทุกข์ เป็นอนัตตาในขันธ์ ๕ แล้วก็จากไป ธิดาของพราหมณ์สนใจทุกถ้อยคำที่อุบาสกกล่าว มีจิต มั่นคง ใส

เรื่องราวเกี่ยวกับการรับรู้และปฏิบัติธรรมของธิดาของพราหมณ์ผู้มีจิตมั่นคง เมื่อรับฟังคำสอนเกี่ยวกับวิปัสสนา เชื่อมโยงไปถึงความไม่เที่ยง เป็นทุกข์ และอนัตตาในขันธ์ ๕ จนกระทั่…

ธรรมะเพื่อประชาชน มัชฌิมาปฏิปทา เส้นทางสู่ความหลุดพ้น ๒๕๓ หลุดพ้น ทำอย่างไรจึงจะเข้าถึงเอกันตบรมสุข ที่ไม่มีทุกข์เจือปน ไม่ว่าจะเป็นกามสุขัลลิกานุโยค คือ ทำตนเองให้หมกมุ่นเพลิดเพลิน อยู่ในเบญจกามคุณ แ

…ทางนี้คือหนทางที่สามารถนำไปสู่การตรัสรู้ธรรมอันประเสริฐได้ในที่สุด ผ่านการบำเพ็ญทุกรกิริยาและการตั้งจิตมั่นคง จึงทำให้พระองค์กลายเป็นพระอรหันต์ผู้ตรัสรู้ที่สมบูรณ์แบบ สามารถค้นพบเอกันตบรมสุขที่ไม่มีทุกข์เจือปน…

โสกา น ภวนฺติ ตาทิโน อุปสนฺตสฺส สทา สตีมโตติ ความโศกทั้งหลาย ๘๗ ย่อมไม่มีแก่บุคคลผู้มีจิตมั่นคง ไม่ประมาท เป็นมุนี ศึกษาในทางแห่งโมนปฏิบัติ ผู้คงที่ ระงับแล้ว มีสติทุกเมื่อ น ตาวตา ธมฺมธโร ยาวตา …

ข้อความนี้กล่าวถึงความโศกที่ไม่มีแก่บุคคลผู้มีจิตมั่นคงและไม่ประมาท ในการศึกษาและปฏิบัติธรรม นอกจากนี้ยังพูดถึงการฟังธรรมและการทรงธรรมว่าบุคคลที่ไม่ประมาทแ…

ประโยค - พระอธิฐานพิธีบูชาเทวา ภาค ๑๙ - หน้า 69 ๑. เรื่องพระเอกนากนะเระ* [๖๖๖] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระเวน ทรงปรารถนา พระ ฉนละชื่อว่าอธิฐานนะตรัสพระธรรมเทสน่าว่า "น ดาวา ชมภู

พระศาสดาได้ทรงปรารถนาและอธิฐานเพื่อเชื่อมต่อกับพระเทวา และผู้ที่ศึกษาธรรมจะไม่มีความทุกข์หากมีจิตมั่นคง ในวันหนึ่ง พระภิกษุจำนวนมากได้ฟังธรรมจากพระเอกนากะซึ่งมีอิทธิพลและคุณค่าทางจิตใจสูง. แนวทางแห่งโมโน…