ฉัน : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 114 / 167

…ู่ สนิท คอย ๆ น สุกโภติ ย่อมไม่อาจ เอกษณ์ เสล ลาเดต์ เพื่ออันยิ่งสีล อันเป็นแท่งเดียว ให้หวังไหว ยา ฉันใด ทพพลสิสมาโอ อ. มาริค็อเลสซอนมีคำสั่งอันโทษ ประทุษร้ายแล้ว อุปชุมาโนบิ แม้อื่นเกิดขึ้นอยู่ อุปมุตา…

ในเนื้อหาแสดงถึงคำสั่งและหลักการที่พระอัมพัชฌิมฑูตรตาได้กำหนดไว้ รวมถึงการเปรียบเทียบและการประยุกต์ใช้ในชีวิตประจำวัน ข้อความนี้ครอบคลุมถึงหลักการที่ช่วยในการดำเนินชีวิตอย่างมีความสุขและสงบโดยการจัดกา

…างวัลงั้นในคณะอันควรแล้ว เพื่ออันให้ ึ่งรางวัลง (อโลส) ได้มีแล้ว ปฐมวิทเสส ในวันอันมีในก่อน ท. วิยะ ฉันใด หละพุทธานุวา เหลา วา อ. การหัวเราะ ในคณะ อันบุคคลพึงหัวเราะหรือ สังเคราะห์า สังโค วา หรือว่า อ. ค…

บทความนี้เน้นการวิเคราะห์การแปลพระมหามุฑธิและการตีความที่เกี่ยวข้องกับความเข้าใจทางศาสนาในบริบทต่างๆ มุ่งสะท้อนความสำคัญของการมีความรู้ในเนื้อหาทางศาสนา เพื่อให้เข้าใจถึงบริบทต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการ

…ป์อันดา ยกศัพท์แปล ภาค ๑ - หน้า ที่ 112 หมายปาหูโต เป็นผู้วริงแล้วและสำริงแล้ว (อี) ย่อมเป็น (ตาก) ฉันนั้น น หามได้ อิทธาน ในกาสนี่ คั่ว อ. ท่าน อนุตมฺธดูก เป็นผู้มีถาดของบุคคล ผู้มีเจตนาไม่ใช่ของของตน …

เนื้อหาของ 'คำผู้พระมารัมป์อันดายกศัพท์แปล ภาค ๑' นี้ ได้นำเสนอความสำคัญของคำศัพท์และการตีความที่เกี่ยวข้อง โดยเฉพาะในส่วนที่พูดถึงความหมายและบทบาทของคำต่างๆ ในการสื่อสารและการเข้าใจ นำเสนอเชิงลึกเกี่

…เจริญที่สุด (อา) กล่าวแล้วว่า ทั้ว อ. เธอ ว่าแล้ว กี จวน ซึ่งคำอะไร สาลิศพุท ผาแดงวา ทานนาม ชื่อ อ. ฉันอีก ซึ่งท้องแห่งข้าวสาลี แล้วถวาย เนอ อติ เต ก็เลย กาเล สมุภูมิ เป็นของไม่เคยมาแล้ว ในกาลอันล่วง ไปแ…

บทความนี้นำเสนอคำสู่พระธัมมิทัศน์ โดยได้ยกตัวอย่างคำและความหมายที่เกี่ยวข้องกับการถวายทานในภาค ๑ เช่น คำว่า 'ข้าวสาลี' และวิธีการถวายทานตามประเพณีที่ถูกต้องเพื่อเป็นการเคารพกราบไหว้พระพุทธเจ้า. เนื้อห

…ม้นนั้น ๆ คิิตร โช นนทกุมารา อ. พระ นนทกุมารนนี้ จินดาสี ทรงดำริ แล้วว่า (สุดา) อ. พระศาดา คุณสิสุต ฉันทรงรับเถา ราชมณฑล ที่นั่นของพระราชา อิติติ ดังนี้ ๆ สุดา อ. พระศาดา น คุณไม่ ทรงรับเถาแล้ว ตุตกอิฺปน…

เนื้อหาในบทนี้ประกอบด้วยการสนทนาเกี่ยวกับพระนันทกุมารและความสำคัญของการรับเถาในประเพณี โดยยกตัวอย่างการไม่รับเถาของพระมหากษัตริย์ในการออกบาตร และส่งเสริมให้คนเคารพต่อพระราชา เหตุการณ์เหล่านี้แสดงให้เห

…ิมา เหล่านี้ว่า วุฒิ อ. เม็ดฝน สมติชุมติ ยอมรัววร อาคี้ ซึ่งเรือน ทุจุนุ อับบุคคลมังบังแล้วชั่ว ยวก ฉันใด ราโค อ. ราฏะ สมติชุมติ ยอมเสียแตง จิตติ ซึ่งจิต อาวัติ อนุคตไม่ให้เป็นแล้ว เอ๋ ฉันนั้น วุฒิ อ. เม…

บทความนี้กล่าวถึงคำสอนของพระผู้นิยมพระมาลัยภัทร เน้นการศึกษาภาคต่างๆ และการเข้าใจอัตถภาพของภิกษุ โดยเฉพาะภาคที่เกี่ยวข้องกับการบรรลุธรรมและกิจของบรรพชิต. อธิบายถึงภาวะและกิจต่างๆ ที่ควรทำ ตามหลักคำสอน

ประโยค๒ - คัดผู้พระสัมปันทุมิท อกษ์พ่นแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 140 มูงบดีแล้ว ยา ฉันใด ภาค อ.วาค ณ สมิติ- วิษฐมิ ย่อมเสียแงงไม่ได้ จิตติ ซึ่งจิต สุภาวิต อัญบูคคลให้เป็นดีแล้ว เอวา ฉันน…

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของจิตในภาวนา โดยมูงบดีที่ได้กล่าวถึงการเสียดแทงของจิตซึ่งไม่สามารถปฏิบัติได้ถ้าไม่มีการทำความเข้าใจอย่างลึกซึ้งในธรรมชาติของจิตที่เป็นสภาวะของชีวิต การวิเคราะห์การกระทำและคว

…ายจุฑาสุภีรกนั่น มาเปิโวา ยังไผให้มันแล้ว โลมินี่ ซิงชิน ท. ติณฑกาย ด้วยคบเพลิงอันเป็นภิกษาแห่งหน้า ฉันทิติ ย่อมด้ต สีส ฯ สิ่งศรีระ ฯ สาน ด้วยดาบ ติณฑเหน อนันคม ฯ (ใส จุฑาสุภีรก) อ. นายจุฑาสุภีรกนั่น ปุฏ…

เนื้อหานี้เกี่ยวข้องกับการค้นผู้พระมหามิสมะถุภา ซึ่งเกี่ยวข้องกับการบูชาพระภิกษุและการถวายวัตถุในพุทธศาสนา โดยการกล่าวถึงอุปกรณ์บูชาและโรคต่าง ๆ ที่เกิดขึ้นหลังจากคืนสู่วัติถุ ว่าด้วยการสืบทอดพระธรรมแ

…ปัญญา อาโรปวา เขมณี ปาปิจุส เตน มหาปริเสน ปน ติกขติ อาณุตวา อาคุณวา มะสุธิมฎาน มูเณ อิติ เอวา ทนตา ฉันทะวา ตติอาเร มหาปริสุส สกะข์ อิติภุมมุนุสส ตสส เทวนตสส ปครี วิภุกฺวา ซึ่งความที่แห่ง พระเทวทัตนั้น …

เนื้อหานี้สำรวจเกี่ยวกับพระเทวทัตและความเป็นมาในศาสนาพุทธ โดยกล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างพระเทวทัตกับพระมหาบุรุษ ผ่านบทประพันธ์ที่แสดงถึงความสำคัญของคติธรรมในสมัยนั้น นำเสนอความสัมพันธ์ที่มีความซับซ้อน

…่อมไม่ได้ ปริญญุติ เพื่ออ้นบริโภค ป๒จ- โคสํซึ่งรสดอง คท. ท. ยฎาจิยา ตามความชอบใจอย่างใด ยกา นาม ชื่อฉันใด เอส นิใจ อ. นรนั่น ภาคี เป็นผู้มีส่วน วตฺฎ- ปฏิฏฺตกถกมตฺรส ผลสุด แห่งผลอันสักว่ากากระทำซึ่งวัตถแล…

ในบทนี้ได้กล่าวถึงความสำคัญของการรักษ์ซึ่งกันและกันในสังคม โดยเฉพาะในวันสมุฏฐิวิเศษ ที่ทำให้มีการมอบและการรับรู้คุณค่าแห่งวัตถุและความเป็นเจ้าของ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงการกระทำที่ถูกต้องตามหลักธรรม ทำให

ประโยค ๒ - คำฉันพระสัมมาทิญพุทธ อกัศพแปล ภาค ๑ - หน้า ๑๗๙ เจริญแล้ว ปาปุณนตี ย่อมบรรลุ มคผลานน ซึ่งมรรคและผล ท. ภ…

ในข้อความนี้ได้พูดถึงแนวทางการบรรลุธรรมของพระสัมมาทิญพุทธ และคุณสมบัติของผู้เข้าถึงพระกัมมัฎฐาน โดยอธิบายถึงลักษณะนิสัยและการประพฤติในทานศีล ภิกษุผู้มีศีลเป็นอย่างดี ซึ่งเป็นพื้นฐานสำคัญในการปฏิบัติธร

ประโยค๒ - คำฉันพระบรมปฏิญญา ยกกำลังแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 10 แล้ว อดี ตังนี้ ๆ โส เสฏิ อ. เศรษฐีนัน บูพเพน วิว มหนต์ โ…

เนื้อหานี้พูดถึงความรู้สึกของบุคคลที่มีจิตใจอ่อนแอเมื่อเผชิญกับความเศร้าโศกและโทมนัส โดยเชื่อมโยงกับคำสอนจากพระผู้มีพระภาคเจ้า ปมในการรับรู้ความเศร้าสามารถนำไปสู่การทราบถึงความสุขสติ การประทุมร้าย และ

…รมมั่น ๆ โส ปุพพสินโห อ. คำสินหาในกาลก่อนนั้น อุตตริวา ทับลงแล้ว คุณอิ ยึดเอาแล้ว นี้ สัจวิธี ซึ่งดิฉันของเศรษฐนี้นี้ ดี ด้วย ประการนี้ ๆ เทน การนั้น เพราะเหตุนี้ ภาวา อ. พระผู้มี พระภาคเจ้า อาต ตรัสแล้ว…

เนื้อหาพูดถึงการเกิดของนิพพุทธาในฐานะของเศรษฐีและวิธีการที่การอยู่ร่วมกันในอดีตส่งผลต่อชีวิตในปัจจุบัน โดยมีการอ้างอิงคำสอนของพระผู้มีพระภาคเกี่ยวกับความรักและการเกิดในกาลก่อน ความสัมพันธ์ระหว่างการดำ

…30 สิสาที จากทิศ ท. ๔ ภาระ โอญัติอุกคุโน ของช้าง ตัวข้างลงแล้ว สุขามิ สงคราม (โหติ) ย่อมเป็น (ยกท) ฉันใด สหนา นาม ชื่อ อ. ความอาดทน พุทธุ ทูลสิทธิ์ ชนิด กติศกาน ซึ่งอ้อยคำ อันข ท. มาก ผู้มีคลื่นโทษประทุ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของการอดทนและการมีอิสระในคำสอนศาสนา ทั้งยังมีข้อมูลเกี่ยวกับการแสดงธรรมของพระองค์ อธิบายภาพลักษณ์ของพระราชา และความหมายของความเป็นผู้มีอิสรภาพในสังคม คำสอนนี้ทำให้เราเห็นถึง

…ปปาว่า ซึ่งความที่เห็งหญิง ท. เหล่านี้เป็นผู้ลาม (อิมา อิติธิณ) อ. หญิง ท. เหล่านี้ ควาาา กระทำแล้ว ฉันทุกนี ซึ่งช่อง ท. คพภ ษในห้อง ท. อุตตโน ของตน นิศุนา นั่ง แล้ว ปะมิ ก่อน ปฏิญาณสูง ส่งกลับแล้ว กูกฎห…

บทความนี้กล่าวถึงคำฉีพระบำบัดจิตซึ่งสะท้อนถึงความสำคัญของการรักษาจิตใจในมุมมองของปรัชญาและศาสนา โดยยกตัวอย่างการอ้างอิงจากคำสอนของพระนางสามาวดีและการปฏิบัติในสังคม นอกจากนี้ยังมีการวิเคราะห์บทบาทของหญ

… ปามูเต ณ ที่ใกล้แห่งพระบาท สามาวดี ยา ของพระนางสามาวดี อาห ฏตรแล้ว คำฉ ซึ่งพระคา อิม นี้ว่า อา อ. ฉัน สมุยมาถิ ย่อมลงด้วยดี ปฐมามิ ย่อมหลงทั่ว ทิสา อ. ทิส ท. สุพา ทังปวง มยุหนุตติ ย่อมมิดมัว เม แก่นั ส…

เนื้อหานี้พูดถึงพระนางสามาวดีและการติดต่อสื่อสารกับพระราชานันท์ ซึ่งสะท้อนให้เห็นถึงความศักดิ์สิทธิ์และความสำคัญในความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์และเทพเจ้า โดยมีการบรรยายเกี่ยวกับการเรียกร้องและคำภาวนาที่ส่

ประโยค ๒ - คำฉันพระธัมมะ วิสุทธิ คำฉันพระธัมมะ ยกคัทแปล ภาค ๒ - หน้า 36 คฑจ จงทรงถึง ตูอว ปลูกฉัน ซึ่งบุคคลนั้นเทียว…

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงคำฉันพระธัมมะ วิสุทธิ ภาคที่ ๒ ประกอบด้วยคำสอนเกี่ยวกับพระพุทธเจ้า พระนางสาวความดี รวมถึงความหมายของการเป…

…ตว์ ท. เหล่านั้น ปมตุร ประมาณแล้ว(เต สุตตา) อ สัตว์ ท. เหล่านั้น(สุตตา) อ สัตว์ ท. มตา ตายแล้ว ยกาด ฉันใด (โหนตุ) ย่อมเป็น (ตา) ฉันนั ปฏิตย์า อ. บัณฑิต ท. อฑฺฒวา ทราบแล้ว เอน อดุู่ ซึ่งเนื้อความนั้น วิสส…

บทความนี้เจาะลึกถึงความหมายของความไม่ประมาณในคำฐีพระบรมปฏิญาณ โดยอธิบายถึงหนทางที่นำไปสู่นิพพานและบทบาทของความเพียรพยายามในกระบวนการเรียนรู้และดำเนินชีวิต ที่ทำให้ผู้ปฏิบัติสามารถหลุดพ้นจากความตายและเ

…ระมาณ (ปฏิณตต) อนันต์กิจ องอญดี ย่อมกล่าว อคำ ว่าเป็นเลิศ เดช สมุทน แห่งธรรม ท. เหล่านี้ เอื้ออา โย ฉันนั้นนั่นเทียวแล อติ ดังนี้ (ภาคตา) อันพระผู้พระภาคเจ้า วุตติ ตรัสแล้ว ๆ ปะ ก็ โอ้ เอื้ออุปมาหิ อ. คว…

เนื้อหานี้เน้นการอธิบายแนวคิดทางธรรมว่าด้วยความไม่ประมาณ และการเปรียบเทียบต่าง ๆ ที่พระผู้พระภาคเจ้าได้ตรัสไว้ เช่น แนวคิดเรื่องนิพพาน และความหมายของคำว่าอมติ รวมถึงการรักษาสติ เมื่อเข้าใจถึงนิพพานและ

… อปปวุญญา เป็นผู้มีวิญญาณไปปราบแล้ว ทารกูนุทิกา เป็นผู้เช่นกับด้วย ลำต้นของไม้ (โหนตุ) ย่อมเป็น ยตา ฉันใด ตาเอง ฉันนั้นนั่นเทียว (อุตตโน) มตา ตายแล้ว เพราะความที่แห่งตนเป็นผู้ ตายแล้ว มาปามรณ ด้วยความตาย…

ในเอกสารนี้มีการกล่าวถึงความเกี่ยวพันระหว่างชีวิตและความตายของสัตว์ รวมถึงแนวคิดที่เกี่ยวกับการไม่ตายของสัตว์ที่ผ่านการปรับตัวและประสบการณ์ในอัตภาพที่สองและสาม การนำเสนอใช้คำสอนในพระคาถาและอ้างอิงถึงว