ฉัน : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 9 / 257

อ า น ส ง ส ถ ว า ย เ ส า ๕ ต้น ร่ ว ม ส ร้ า ง ห อ ฉัน สัตบุรุษย่อมให้ทาน คือ ข้าวและน้ำที่สะอาด ประณีต ตามกาลสมควรเนืองนิตย์ ในผู้ประพฤติพรหมจรรย์ ผู้เป็…

เนื้อหาเกี่ยวกับการให้ทานที่สัตบุรุษปฏิบัติ คือการให้ข้าวและน้ำที่สะอาด โดยไม่มีความรู้สึกเสียดาย สัตบุรุษผู้มีปัญญาจะยกย่องการให้ทานนี้ และผู้นั้นจะสามารถเข้าถึงโลกที่ไม่มีความเบียดเบียนและมีความสุขไ

…์ที่ ๓ นั้น เป็น อุตตมปุริส หรือ อุตตมบุรุษ ชายสูงสุด สำหรับใช้ออกชื่อผู้พูด เช่นคำในภาษาของเราว่า "ฉัน, ข้า, กู" ตามคำที่สูงและต่ำ แต่ ในภาษาบาลีไม่มีคำสูงคำต่ำอย่างนี้ ใช้ อมห ศัพท์อย่างเดียว ต่าง กันแ…

สัพพนามในภาษาบาลีแบ่งออกเป็นสองประเภทหลัก ได้แก่ ปุริสสัพพนาม ซึ่งหมายถึงศัพท์ที่ไว้แทนชื่อของบุคคลหรือสิ่งของที่ได้กล่าวถึงไปก่อนหน้านี้ แบ่งออกเป็น 3 บุรุษ ได้แก่ ต ศัพท์ (ประถมบุรุษ), ตุมห ศัพท์ (ม

…ติ อิติ เอว์ กุส... ปตฺติ สารีปุตฺตตเถเรน วุตตา ตถา คติสมฺปตฺติยา ญาณวิปฺปยุตเต ปฏิสนธิมฺหิ ทาตพฺเพ ฉัน....วุตตา เอว....โหติ อิติ เอว ติเห ...ตตฺตา นตฺถิ ติเห...กฑฒน์ อิติ โจทนา เอตฺถ เอตสม ติเหตุกกมฺมสฺ…

เนื้อหานี้สำรวจอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ด้วยการวิเคราะห์และอธิบายส่วนต่าง ๆ ของคัมภีร์ พร้อมทั้งตัวอย่างและนิยามขององค์ประกอบที่มีความสำคัญ เช่น เหตุและผลในหลักธรรมของการปฏิบัติ และวิวัฒนาการของการศึกษาใน

…า ฯ อตฺตนา อธีน ปติ อธิปติ ฯ อธิสทฺโท อธีนวาจโก ๆ เต ธมฺมา ปติภูตา กีทิสา อาห ฉนฺทวโตตยาท ฯ หิ สจจ์ ฉัน...อาทิก ปุพพา...ปวตฺตนฺติ ฯ เต สมฺปยุตฺตธมฺมา เตส ฉนฺทาทีน์ วเสน สมพนเธน ปวตฺตนฺติ ฯ เตน ตสฺมา เต ฉ…

บทนี้นำเสนอแนวความคิดเกี่ยวกับอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา และอธิบายถึงกฎเกณฑ์ทางธรรมชาติ โดยเฉพาะในส่วนที่เกี่ยวข้องกับการจำแนกประเภทต่างๆ ของอุปนิสสัยและอภิสังขาร ผลของความคิดและความเชื่อมโยงในธรรมก็ได้รับก

…จิกา นาม อตฺถโยชนา (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 213 สตฺตมปริจเฉทตฺถ โยชนา หน้า 213 ปุพพ...ยนฺติ วิเสสน์ ฯ ฉัน...โตติ น สิชฌตีติ สมุปทาน ๆ ที่ นามาติ น สิชฺฌตีติ กตฺตา ฯ ปุพ...ยนฺติ สภิตวาติ กมฺม ฯ ลภิตวาติ อุป…

เนื้อหาในหน้าที่ 213 ของอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา ประกอบด้วยการศึกษาเกี่ยวกับหลักธรรมและการอธิบายความหมายต่าง ๆ ของคำว่า ‘อภิธมฺม’ และการแยกแยะการใช้งานในบริบทต่าง ๆ เพื่อนำไปสู่การเข้าใจที่ลึกซึ้ง

…ต อาห เตเนวตยาท ฯ หิ สจจ์ เตเนว ตสฺมา หิ ทฬห์ ฯ เหตุปจฺจยสุส นิทเทโส เหตุ...เทโส ฯ ฉนฺโท เอว อธิปติ ฉัน...ปติ ฯ เอโก จ เอโก จ เอเกโก ๆ เอเกโก อธิปติ เอ...ปติ ฯ วสน์ สมพชฺฌน์ วโส ฯ เอ...ปติโน วโส เอ....วโ…

บทนี้กล่าวถึงหลักการในอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ซึ่งมีการศึกษาจากเนื้อหาที่หน้า 226 โดยอธิบายประเด็นต่าง ๆ เช่น อธิปติ ความหมายของการตัดสินใจและสิ่งต่าง ๆ ที่เกิดขึ้นในชีวิตตามกฎธรรมชาติ นอกจากนี้ยังมีการอ

๑๐ (สมเด็จพระมหาสมณเจ้ากรมพระยาวชิรญาณวโรรส) คนกลัวแต่บุญเช่นนั้น ตรัสสอนให้ปลูกฉันทรุจิในบุญญกรรมนั้นแล้ว และอดทนกระทำเพราะบุญ นั้นย่อมอำนวยผลพิเศาแก่ผู้บำเพ็ญให้ได้มนุษย์สมบัติ สวรร…

เนื้อหาได้กล่าวถึงการปลูกฉันทรุจิในบุญญกรรม โดยสมเด็จพระมหาสมณเจ้ากรมพระยาวชิรญาณวโรรสได้สอนให้มีความอดทนและทำบุญเพื่ออำนวยผลให้…

…ุณ เธอจงไปสู่สำนักพี่ชาย บอกความที่โยมไม่สบาย แล้วนำยามาเถิด" ภิกษุณีนั้นไปบอกแล้ว พระเถระกล่าวว่า "ฉัน ไม่รู้จะเก็บยาต่าง ๆ มียารากไม้เป็นต้นมาต้มเป็นยาให้ดอก บอกยาแก่เธอ (ดังนี้ อหิ ยโต ปพฺพชิ ฯเปฯ มาต…

ในบทนี้กล่าวถึงพระมหามิตตเถระที่ได้ช่วยอุบาสิกาที่ป่วยด้วยโรคฝีโดยไม่ใช้ยา และยังส่งความปรารถนาดีให้เธอผ่านคำพูด ในขณะที่พระเถระแสดงถึงความบริสุทธิ์และการควบคุมจิตใจ การรักษาผู้อื่นโดยไม่หวังสิ่งตอบแท

…อได้อาหาร โดยการอนุเคราะห์แด่ชนอื่นตาม แล้ว จึงตั้ง (สติ) มั่นเนืองนิตย์ รู้ประมาณ ในของเคี้ยว ในของฉัน และในของลิ้มทั้งหลาย เหมือน (คนเป็นแผล) รู้ประมาณในการพอกยา รักษาแผล ฉะนั้น ภิกษุพึงเป็นผู้ไม่สยบ ฉ…

เนื้อหาพูดถึงการบริโภคอาหารของภิกษุในพระพุทธศาสนา ซึ่งควรมีความระมัดระวังและรู้ประมาณในการฉัน โดยยกตัวอย่างในชีวิตประจำวันที่แสดงถึงการรักษาอารมณ์และความสำนึกในการบริโภค เช่น การเปรียบเทียบกับก…

…นั้นได้เสื่อมเสีย (ประโยชน์) ไป ด้วยประการอย่างนี้ ฝ่ายท่านผู้ถืออย่างอุกฤษฎ์ เที่ยวบิณฑบาตแต่เช้า (ฉัน) แล้วก็ไป ได้เสวยธรรมรส [ ความแตกแห่งปิณฑปาติกังคะ ] ก็ธุดงค์แม้ของปิณฑปาติกภิกษุทั้ง ๓ พวกนี้ ย่อม…

ในบทความนี้ได้พูดถึงความแตกของปิณฑปาติกังคะ ซึ่งเกิดจากภิกษุทั้งสองรูปที่เสื่อมเสีย ผ่านการบิณฑบาตและการเสวยธรรมรส โดยจะนำเสนออานิสงส์ต่างๆ ที่เกิดจากปิณฑปาติกังคะ เช่น ความปฏิบัติที่สมควร, การตั้งอยู

…รไม่เหมาะสม พระโยคีไม่ควรอยู่ในวิหารนั้น เพราะเหตุไร [มหนตต ] ก่อนอื่น ในวิหารใหญ่ ภิกษุมากด้วยกันมีฉันทะต่างๆ กัน รวมกันอยู่ เธอทั้งหลาย เพราะความที่ผิด (ใจ) กันและกันเลยไม่ (มีใคร ) ทำวัตร บริเวณทั้งหล…

เนื้อหาเกี่ยวกับการสำรวจความเป็นวิหารและหลักการพิจารณาการอยู่ในวิหารที่เหมาะสมและไม่เหมาะสมสำหรับพระโยคี รวมถึงข้อพิจารณาเกี่ยวกับการทำวัตรและการเตรียมตัวสำหรับการบิณฑบาตในโคจรคาม ซึ่งเน้นถึงความสำคัญ

…- หน้าที่ 77 อมุห ศัพท์เดียวเท่านั้น สำหรับใช้แทนชื่อผู้พูด แต่ถ้าจะแปลเป็น ภาษาไทยก็ได้หลายคำ เช่น ฉัน ข้า กู เป็นต้น ตามลำดับฐานะ ชั้นเชิงของผู้พูดนั้น เพื่อให้เหมาะสมกับความสูงต่ำหรือเสมอกันกับ ผู้ฟัง…

…ะ 'อาตมภาพ' สำหรับพระสงฆ์ รวมถึงการเลือกใช้คำที่เหมาะสมตามโครงสร้างทางสังคม เช่น 'กระหม่อม' หรือ 'ดีฉัน' เพื่อความสุภาพและเหมาะสมในแต่ละสถานการณ์และชนชั้น รวมถึงความสำคัญของการใช้ภาษาที่ถูกต้องตามนโยบายท…

…างหน้าเสีย ในวันที่ ๒ ต่างว่าได้ภิกษาเต็มบาตร ในเรือนหลังต้นที่เดียวแล้วก็ (ไม่ไปบิณฑบาตต่อไป) ไปโรงฉัน ฉัน เสียเลยฉันใด คำอุปไมยนี้ก็พึงเห็นฉันนั้น อันอาการ ๓๒ ก็เหมือนหมู่ บ้านมีตระกูล ๓๒ ตระกูล พระโยค…

ในบทนี้กล่าวถึงการบิณฑบาตของภิกษุที่อาศัยหมู่บ้านต่างๆ โดยใช้การเปรียบเทียบกับการทำบริกรรมของพระโยคี การรับภิกษาในเรือนหลังต่างๆ เป็นการสื่อความหมายถึงการพัฒนาทางจิตใจ ซึ่งเปรียบเหมือนการละทิ้งความคิด

…หลายมีปฐวีธาตุเป็นต้น ธาตุ ๓ อาศัยธาตุ ๑ ดังนี้คือ (จัด) ธาตุทีละ ๓ อาศัยธาตุทีละ ๑ จึงเป็น ๔ ทุกที ฉัน เดียวกัน ในธาตุทั้งหลายมีปฐวีธาตุเป็นอาทิ ธาตุ ๑ อาศัยธาตุ ๓ (ทุกทีเช่ากัน) แต่ธาตุ ๒ อาศัยธาตุ ๒ ด…

บทความนี้สนทนาเกี่ยวกับมหาภูตที่มีกรรมเป็นสมุฏฐาน และอธิบายเกี่ยวกับธาตุทั้ง ๓ ว่ามีความสัมพันธ์กันอย่างไร โดยเฉพาะธาตุ ๒ ที่อาศัยธาตุ ๒ จะได้แก่ธาตุข้างหน้าและธาตุข้างหลัง ซึ่งในเรื่องนี้จะมีการนำเสน

…นที่นี้ เพราะขัตติยทั้งหลายได้เกิดขึ้น โดนกำนดก่อนหลัง ดังลสรุปเป็นัน ลำดับแห่งการจะก็ใชไม่ได้ เพราะฉันนี้เป็นกุศลและอัปพุทธ ภุท สิ่งที่จะพัง ลำดับแห่งการปฏิบัติใช้ไม่ได้ เพราะฉันนี้ทั้งหลาย ที่เป็นอกุศล…

เนื้อหานี้อธิบายลำดับแห่งการปฏิบัติในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการเกิดขึ้นและการละธรรมตามประเภทต่าง ๆ รวมถึงอธิบายถึงลำดับของสีลวิทูธและจิตวิทูธ ความสำคัญของลำดับที่ถูกต้องในการปฏิบัติ โดยอ้างอิงถึงธรรมทั้

รมาชา นภิญฺตติ โมหาสาเปวา ฉัน โภคาโต อนฺนมโนอาเปนวา

…่ 403 [อธิบายวิธีปฏิบัติในกสิกรรม คือมัน] บรรดาจำพวกน้ำมัน จะว่าถึงน้ำมันงาดำ ก่อนที่รังประเคนก่อน ฉัน แม้มือตอกิม ย่อนด่วน ในเวลาก่อนฉัน ตั้งแต่หลังฉันไป ปราศจากอิ่มเท่านี้จงควร ผู้กิฟยา พึงทราบความที่…

บทนี้กล่าวถึงการปฏิบัติที่เกี่ยวข้องกับน้ำมันงาในกสิกรรม โดยอธิบายหลักการในการใช้ น้ำมันงาที่สามารถรับประเคนได้และไม่มีอาบัติ รวมถึงการเตรียมและการเก็บรักษา ต้องปฏิบัติตามวิธีที่กล่าวถึงเพื่อให้เกิดปร

…ปลาสากลเปล่า ภาค ๑ หน้า 410 อย่างนี้ ก็ผสมน้ำที่ทำด้วยน้ำอ้อยสดที่กรองและรับประเคนไว้ในกาลก่อน ฉัน ถ้าผสมสมบูรณ์ แม่เจ้าอามิ ก็ออกอามิสิบ ตั้งแต่ ปวดกัดไป ไม่เจืออามิสเลย ง่ายควรตลอด ๓ วัน ที่ทเอง…

เนื้อหาเกี่ยวกับวิธีการผสมน้ำอ้อยสดกับสารอื่นๆ เพื่อให้เหมาะสมตามคำสอนในทางศาสนาและการรักษาความสมดุลในช่วงเวลาที่กำหนด คำแนะนำเกี่ยวกับการรับประเคนในปุรภต์และการไม่เจืออามิสตลอด ๓ วัน เน้นความสำคัญของ

…สำคัญ นามอีกประเภทหนึ่ง ที่บัญชีชื่อในบทนามนาม เพื่อจะไม่ให้ซ้ำซ้อน ซึ่งฟังไม่เพราะหู เช่น ท่าน เธอ ฉัน เป็นต้น เรียกว่า สพ NSPNAM ๒ เองออกเป็น ๒ คือ ปรัศ NSPNAM ๑ วิสด NSPNAM ๑ นามที่ใช้แทนชื่อ นามนามโด…

แผนการสอนนี้มุ่งเน้นการทำความเข้าใจและการใช้คำประเภทสพ NSPNAM และปรัศ NSPNAM ในภาษาไทย โดยมีวัตถุประสงค์ให้นักเรียนสามารถระบุประเภทของคำได้ และเข้าใจวิธีใช้งานคำเหล่านี้ในบริบทต่าง ๆ กิจกรรมการเรียนจะ

…างสีทางบัญญัติ อนุ คำศัพท์เดียวเท่านั้น สำหรับใช้แทนชื่อผู้อื่น ถ้าจะเปลี่ยนเป็นภาษาชาวใหลไต้คำว่า "ฉัน" คำว่า "ข้า" ตามคำดำรงฐานะภาพ ของผู้อื่นนั้น เพื่อให้เหมาะสมกับความสูงต่ำหรือความกันกับผู้พูด ง. ให…

เนื้อหากล่าวถึงการใช้คำศัพท์ที่จัดเป็นอุตตมภูริหรือตัวแทนผู้อื่นในภาษาท้องถิ่น โดยมีตัวอย่างการใช้คำว่า 'ผม' เพื่อเรียกตัวเองในบริบทของการพูดคุยที่เหมาะสมกับสถานการณ์ การเลือกใช้คำจึงมีความสำคัญเพื่อใ