ฉัน : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 10 / 167

…นต้น เพราะเตโชคตใด คำว่า เยน จ. ปริทยุหติ ความว่า ร่างกายนี้กระสับกระส่าย และบุคคลนั้นคร่ำครวญไปว่า ฉันร้องจริง ฉันร้องจริง รอคออยยา ชะโลมมีสตคโธตสัปปิ (เนยใสอันชำระร้อยครั้ง) และโคสีตจันทน์ (น้ำไม้จันทน…

เนื้อหานี้อธิบายถึงแนวคิดของเตโชคตในวิสุทธิมรรค โดยกำหนดลักษณะอาการต่างๆ ที่เกิดขึ้นกับร่างกาย เช่น การเป็นไข้ การเสื่อมสภาพของร่างกาย และการรับประทานอาหาร อธิบายถึงความเป็นของร้อนและความสัมพันธ์ของมั

…ทติ คือ ตภสุดฏิตต. ปรุตตต. ปัจจัยที่คล้ายกัน กณ. ปัจจัย ในสมถตต. และ ก ปัจจัยในสังฆขตุต. คล้าย กัน. ฉันติ ปัจจัย ใน โสดตต. ตรดูติตต. คล้ายกับ อีก ปัจจัยใน ตคสุดฏิตต. ปัจจัยออกแบบ ปัจจัย อุทาภรณ์ แปลว่า ฉ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงวิถีชีวิตที่แสดงให้เห็นถึงความเรียบง่าย (สมถะ) และการขาดความโลภ (ตัณหา) โดยทำการวิเคราะห์เชิงลึกเกี่ยวกับความสัมพันธ์ของปัจจัยที่คล้ายคลึงกันในวิถีชีวิต พร้อมด้วยตัวอย่างและคำอธิบายท

…ไว้ของธาตุดินเป็นต้นได้ ก็เพราะความที่ธาตุรูป (คือธาตุ) นั้น ๆ มีมากในสสาระ (คือองคออะวะ ? ) นั้น ๆ ฉันใด ข้อที่ว่า รูปเป็นต้นเป็นคุณแก่ธาตุไฟเป็นอาทิตย์ นี่น่าจะประสงค์เอาได้ เพราะรูเป็นต้นปรากฏเป็นจำนว…

บทความนี้นำเสนอการอภิปรายเกี่ยวกับการแยกแยะธาตุและความสัมพันธ์ระหว่างธาตุต่างๆ ในบริบทของสสาร โดยเฉพาะการเปรียบเทียบธาตุไฟและธาตุรูป ความเข้าใจเกี่ยวกับการผลิตคุณภาพต่างๆ เช่นกลิ่น สี และความร้อน โดยเ

…่างว่า ในคนหาเวลัย ๔ คน คนหนึ่ง พบโคน เขาวัลย์เข้า่ก่อน เขาตัดมันที่โคนแล้วชักเอามาจนหมด นำไปใช้งาน ฉันใด พระผู้พระภาคเจ้าก็ฉันนั้น ทรงแสดงปิโมกข์ม ทางแต่ต้น ไปจนปลายว่า "ดังนี้ และ ภิกษุทั้งหลาย สังเวส…

ในบทนี้ พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงแสดงธรรมเกี่ยวกับการเข้าถึงปิโมกข์ทั้งจากปลาย ขอบ หรือต้นขอบ ขึ้นอยู่กับการเข้าใจและการใช้งานของผู้ศึกษาอย่างเช่นในกรณีของคนหาวัลย์ ๔ คนที่มีวิธีการตัดและนำไปใช้งานที่แตกต

…คช 3 วิชามีกรมเปล่า ภาค ๑ ตอนที่ 381 อันนี้ ธรรมเหล่านั้นเกิดขึ้นเพราะความเกิดขึ้นแห่งภูติสวาสะได้ ฉันใด ก็ย่อมเกิดขึ้นเพราะความเกิดขึ้นแห่งภาวะสวาสะก็ได้ฉันนั้น ดัง พระบาลว่า "แม้ภาวะเหล่านั้นคู่มือลื…

บทความนี้สำรวจธรรมที่เกิดจากความเกิดขึ้นแห่งภูติสวาสะ และวิปสาสะ โดยอ้างอิงถึงพระบาลี เพื่ออธิบายความสัมพันธ์ระหว่างธรรมเหล่านี้กับอาสวะและอวิชชา การมีอยู่ของธรรมเหล่านี้ส่งผลกระทบต่อเทวาที่อาศัยอยู่ใ

… วิจิตรอมรเปล ภาค 3 (ตอนจบ) - หน้าที่ 19 สิ่งมีความคำี มีความพยายาม ด้วยอำนาจจากประกอบกันและกันเข้า ฉันนั้น เพราะฉะนั้น พระไตรญาจารย์ทั้งหลายจึงกล่าวว่า "นามและรูป (เท่านั้น)╚มีอยู่ในโลกนี้โดย (ปรมัตถ)╚ …

บทความนี้อธิบายหลักการที่สำคัญในพระไตรญาณว่าด้วยนามและรูป ว่านามและรูปเป็นปัจจัยที่ต้องอาศัยซึ่งกันและกัน แต่นั้นไม่ได้หมายความว่าพวกมันคือสิ่งเดียวกัน นามและรูปเป็นสิ่งว่างเปล่าที่เกิดจากการปรุงแต่ง

ประโยค - วิริยธรรมเอกภาค ๓ ตอนที่ ๒ (ตอนจบ) หน้า 38 หนึ่งนั่นเป็นปัจจัย ก็สามารถได้ ฉันใด ธรรมสักสิ่ง ย่อมไม่ข้ามมาตุ่งนี้ จากอดีตพบ หรือไม่มามาไปสู่อนาคตนี้ แต่ดังนี้ อายะนะ ธาตุ จะไม่เก…

เนื้อหานี้สำรวจลำดับแห่งจิตและปัจจัยที่เกิดขึ้นในบทย่อยเกี่ยวกับธรรม โดยอธิบายถึงการดำรงอยู่ของจิตในอดีตและอนาคต ขณะเดียวกันยังเน้นถึงการเกิดและดับของจิต ซึ่งต้องผ่านปัจจัยต่างๆ ที่เกี่ยวข้อง โดยเฉพาะ

…าหลาย (อันตกลง) ในใบทุ่มเทียงหน่อยมหนึ่ง ย่อม (กลิ้ง) ถอยกลับ (ลง น้ำ) ไม่ (กลิ้ง) ยึดไป (ในใบทุ่ม) ฉันใด ก็ฉันนั้นเหมือนกัน... อันงั่งวางแขนใน หรือเดินและนั่งใน ต้องไฟใช้อย่าหมด ออกกลับไม่หยิยดไป (ในไฟ)…

บทความนี้พูดถึงการวางแขนในสังข์และการเผชิญหน้ากับความน่าเกลียดในชีวิต โดยการหันหาจิตใจให้พ้นจากภพและนิรทุกข์ การศึกษาความหมายของการเป็นกลางและการไม่ยึดติดในสังข์ เป็นแนวทางสู่พระนิพพานที่แท้จริง ทั้งย

…ป็น ๕ อย่าง เป็น ๖ อย่าง และเป็น ๗ อย่าง คำว่า "ธรรม ๖ อย่างเป็นอย่างเดียว" อธิบ่าว่า ธรรม ๖ นี้คือ ฉันทะ จิตตะ ปิติ ปิภัทธิ อุเปกขา สังกัปปะ วาจา คัมมัตตะ อาจิย เป็นอย่างเดียวกันเท่านั้น โดยที่ (ฉันทะก็…

…คโพธิปักขิยธรรมจำนวน ๑๓ และพระธรรมทั้ง ๖ ประการ โดยกล่าวถึงลักษณะและการจัดหมวดหมู่ของธรรมต่างๆ เช่น ฉันทะ จิตตะ ปิติ และอื่นๆ ซึ่งมีความสำคัญในกระบวนการเรียนรู้และปฏิบัติเพื่อการพัฒนาจิตใจและการเข้าถึงปั…

…ค - อธิบายอารมณ์สัมพันธ์ เล่ม ๓ หน้า ที่ 33 มีบทกามมุประองค์ด้วยอัฏฐภูมิฏิฏฐิ [ เรียกว่าฉุกจํามะม ] ฉันใด ก็มิ บทกรรมมุประองค์ด้วยอัฏฐภูมิฏิฏฐิ ฉันใด แต่ไม่เปลี่ยนชื่อ คงเรียกว่า การิกามม ตามเดิม เช่น สม…

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับอารมณ์สัมพันธ์และบทกรรมมุประองค์ด้วยอัฏฐภูมิฏิฏฐิ และความสำคัญในการพิจารณาทางพุทธศาสตร์ โดยการเชื่อมโยงกับการทำความเข้าใจในกิเลสพัทธ์และปรากฏการณ์ตามธรรมชาติ เพื่อช่วยให้ผู้อ่า

…มา คือ ข้อความที่นามารูป. อุปมยฺุโชคโต ส่องความอุปไมยคือข้อความที่ควรเปรียบ. อุปมาโชค: ยา, เสวยญาปี-ฉันใด; วิย, อิธ- ราวจะ, เพียงดัง, เหมือน, เช่น, ดู, ประหนึ่งเป็นต้น. อุปมาโชค: ตกา, เอ- ฉันนั้น. อุปมา-…

เนื้อหาในหน้าที่ 101 ของอภิปรายวรรณะสัมพันธิเล่ม ๒ กล่าวถึงการใช้คำอุปมาและการเปรียบเทียบในพันธะต่าง ๆ อธิบายความหมายของคำที่เกี่ยวข้องกับการอุปมาเช่น อุปมาโชคโต และการตีความที่เกี่ยวข้องในบริบทต่าง ๆ

…องค์ 5 ทุติยานมองค์ 3" ก็ในคำว่า "มาณิ" นี้ พึงทราบว่า "ปฐมานมองค์ 5 เพราะองค์ทั้งหลายวิบัติเป็นต้น ฉันใด, ทุติยานนี้ ก็องค์ 4 เพราะองค์ทั้งหลายสัมปลาทะเป็นต้น ฉันใด, เหมือนอย่างที่พระผู้มพระภาคเจ้าติว่า…

เนื้อหานี้กล่าวถึงสมาธิที่สมบูรณ์ในพระบาลี โดยเน้นถึงการที่สมาธิเป็นสิ่งที่ไม่หวั่นไหวและผ่องใส รวมถึงแนวคิดเกี่ยวกับปีติสุขและฤทธิ์ โดยมีการอธิบายถึงลำดับของมานาและองค์ของทุติยาน พร้อมกับ引用อ้างอิงจาก

เมืองไพศกาล 3 เรื่อง เรื่องเปิดประตูนอน 1 เรื่อง เรื่องภูษาชาวเมืองภารกิจก็ฉัน เรื่อง เรื่อง อุบิสุกชื่อวาสุพффา 8 เรื่อง เรื่องอุบิสุกชื่อว่า สัขรา 8 เรื่อง เรื่องนางภูณูดิ 8 เร…

เนื้อหานี้นำเสนอเกี่ยวกับพระคาถาในเมืองไพศกาล พร้อมทั้งอธิบายถึงพระวินัยที่พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงวิจัยและลงไว้อย่างละเอียดในช่วงที่ทรงพระชนม์ ด้วยการเน้นลักษณะทีรสรและความสำคัญของวิถีแห่งธรรมในอนาคต.

…ีสีแดง. บทว่า ก็ภิญาโก ได้แก่ เสียงข่ายกระจง. ได้ยินว่า ข่าย กระดิ่งเขาทำด้วยรัตนต่าง ๆ ย่อมมีเสียง ฉันใด, สุภฏนี้ ถูกลมที่ พัดเข้าไปโดยช่องบา ที่น้ำเป็นต้นกระทบแล้ว ก็มีเสียง ฉันนั้น. ด้วยว่า ''ก็ภิญฺญ …

บทนี้เสนอการสร้างเครื่องเรือนจากดินและการทำให้แห้งด้วยแรงงาน โดยผสมดินกับน้ำมันเพื่อให้ได้รูปทรงที่ต้องการ ทั้งนี้ยังมีการกล่าวถึงความสัมพันธ์ของเสียงจากสิ่งต่างๆ เช่น เสียงจากภาชนะและสุภฏ เมื่อถูกลมพ

…ระกอบบท หลังกับบทหน้าอย่างนี้ คือ บทหนึ่งกับบทหนึ่ง สองบทกับสองบท ฯลฯ สังบกับสิงบทว่า "อาโรควิฤตถดง ฉันเอง อาโรควิฤตถดง สุขดถดง ฉันเอง ปิดถดง " ดังนั้น เป็นต้น. บทนี้พระผู้มีพระภาค ตรัสจักรโดยย่อว่า "ภิก…

เนื้อหานี้อธิบายถึงการตรัสของพระผู้มีพระภาคเกี่ยวกับความพยายามในจิตใจของภิกษุ ว่าทุกการพยายามมีความสำคัญในการฝึกอบรมจิตใจ พร้อมทั้งการแสดงตัวอย่างแบบต่างๆ เช่น การปล่อยลูกกะสีเขียวและสีเหลือง เพื่อสอน

… ถามแก่อภิกษุรูปนั้น และเธอรู้คู่ว่า มั่งสะกะทำเพื่อประโยชน์ตน รับไปแล้วจากอภิกษุอัน และ รูปอันนั้น ฉันด้วยเชื่อกุญนั้น, ใครต้องอาบัติลา ?" ตอบว่า "ไม่ต้องอาบัติแม้ทั้งสองรูป." ด้วยว่ามังสะทำเฉพาะอภิกษุใ…

บทความนี้พูดถึงการรับประเคนมังสะของภิกษุในพระพุทธศาสนา โดยเน้นถึงการต้องถามก่อนรับประเคนเพื่อหลีกเลี่ยงอาบัติ การกระทำที่ต้องรอบคอบทำให้เกิดการเข้าใจในหลักการปฏิบัติ เพื่อป้องกันไม่ให้เกิดอาบัติที่ไม่

ประโยค (๑) - ดูจิตสมา สภากับแปล ภาค ๑ - หน้า ที่ 400 ฉันอาย จะฉันกับอามิสใน เวลา ก่อนฉัน ควรอยู่ ถ้ากิจทำเอง ฉัน ไม่เจออามิสเลย ยอมควรแม้แต่ ลอด ๑ วัน แต่เน…

เนื้อหาเกี่ยวกับการปฏิบัติที่เกี่ยวข้องกับอามิสในการรับประเคน นำเสนอวิธีการที่ถูกต้องและข้อพิจารณาเกี่ยวกับความหมายของอามิส และผลกระทบต่อการปฏิบัติทางจิตใจ เพื่อการทำความเข้าใจในบริบทการทำพระกรรมฐานแล

กรมส่งเสริมการเรียนรู้วัดปากน้ำ ๑๖ ปี (๒๕๔๔-๒๕๕๙) ฉบับ 4. ฉันลักษณะ แสดงวิธีเล่นวันนั้น คืออาการที่เป็นวรรณพฤกษ์ และมาตราฐาน บาสไหว้อารณ์ท่านแม่ออกเป็น ๔ หมวด คื…

เนื้อหาเกี่ยวกับการเล่นและการแสดงอารมณ์ในวรรณพฤกษ์ ได้แบ่งการแสดงออกเป็น 10 หมวด โดยนำเสนอวิธีการทั้งในด้านอักษรวิธี สนธิ นาม และอื่นๆ ที่ช่วยให้เข้าใจถึงอารมณ์และลักษณะของคำพูดต่างๆ เพื่อการศึกษาที่ม

…ปากน้ำ ๒๕๕๖ (๒๕๔๙-๒๕๕๕) วิถีดี เอก พุทธ ป.อ. (อันว่า) อ-ท. (อันว่า-ทั้งหลาย) อึ่ง-ท. สี่-ท. ยิ่ง-ท. ฉัน-ท. ตลอด-ท. ฉ. ด้วย, โดย, ฉัน, ตาม, เพราะ, มี อั่ง, เพื่อ, ต่อ จ. แก่, เพื่อ, ต่อ ปัญ, แค่, จาก, กว่…

แนวทางการเรียนที่ดีในวัดปากน้ำ ๒๕๕๖ แสดงถึงวิธีการใช้ศัพท์และประโยคในภาษาไทยอย่างถูกต้อง โดยการเน้นความสำคัญของอายุและลักษณะของศัพท์ เพื่อเพิ่มประสิทธิภาพในการเรียนรู้และการสื่อสาร เนื้อหาเสนอหลักการท

…ญ่ มีอธิบว่า "เหมือนอย่างว่า ช้างใหญ่ผู้เลี้ยงมังกร เที่ยวไปในป่าแต่ลำพัง ทั้งไม่ได้ทำบาปทั้งหลาย ฉันใด; อฉัน ช้างปรเลยยะ เที่ยวไปในป่า ตามลำพัง ทั้งไม่ได้ทำบาปทั้งหลาย ฉันใด; บุกคลผู้เที่ยวไปตามลำพัง …

บทความนี้เสนอความหมายของคำว่า 'นาค' โดยเปรียบเทียบกับช้างใหญ่ที่เที่ยวไปในป่าแต่ไม่ทำบาป ทั้งนี้ยังมีการกล่าวถึงสถานที่ที่พระผู้มีพระภาคทรงเข้าไปอาศัย นอกจากนี้ยังกล่าวถึงลักษณะของช้างในหลายบริบท ที่ส