ลำดับแห่งการปฏิบัติในพระพุทธศาสนา วิสุทธิมรรค ภาค 3 ตอน 1 หน้า 115
หน้าที่ 115 / 405

สรุปเนื้อหา

เนื้อหานี้อธิบายลำดับแห่งการปฏิบัติในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการเกิดขึ้นและการละธรรมตามประเภทต่าง ๆ รวมถึงอธิบายถึงลำดับของสีลวิทูธและจิตวิทูธ ความสำคัญของลำดับที่ถูกต้องในการปฏิบัติ โดยอ้างอิงถึงธรรมทั้งหลายที่ต้องพึงละด้วยทัสนะและภาวนา นอกจากนี้ยังได้พูดถึงลำดับแห่งการแสดงที่ประกอบไปด้วยทานกถาและสีลกถา และเน้นว่าลำดับแห่งความเกิดจะไม่มีความหมายในที่นี้ เนื่องจากลำดับทั้งหลายมีการกำหนดก่อนหลัง นอกจากนี้ยังกล่าวถึงข้อจำกัดในการใช้ลำดับแห่งการปฏิบัติอื่น ๆ ที่ไม่สามารถใช้งานได้ในบางกรณี เช่น ขัตติยและกุศล.

หัวข้อประเด็น

- ลำดับแห่งการปฏิบัติ
- ลำดับแห่งความเกิด
- ธรรมที่พึงละ
- สติปฎฐาน
- สีลวิทูธ และ จิตวิทูธ
- ลำดับแห่งการแสดง

ข้อความต้นฉบับในหน้า

ประกอบ - วิจักษณ์ธรรมเปลภ คถ ค อ หน้าที่ 114 แห่งการปฏิบัติ ลำดับแห่งภูมิ ลำดับแห่งการแสดง ใบคำบ ๕ อย่างนั้น ลำดับเช่นว่า "รูป (เกิด) เป็นกัลละก่อน ต่อกัลไปเป็นอัพพุทพูร-----" ดังนี้ คือว่าลำดับความเกิดขึ้น ลำดับเช่นว่า "ธรรมทั้งหลาย ที่พึง ละด้วยทัสนะ (คือโสดาบันมัรร) ธรรมทั้งหลายที่พึงละด้วย ภาวนา (คือสากาทามมรร อนาคามมรร อุตตมรรครร)----" ดังนี้ ชื่อว่าลำดับแห่งการละ ลำดับเช่นว่า "สีลวิทูธ จิตวิทูธ-----' ดังนี้ชื่อว่าลำดับแห่งการปฏิบัติ ลำดับเช่นว่า "ธรรมทั้งหลายเป็น ผ่านวร ธรรมทั้งหลายเป็นรูปวาร" ดังนี้ชื่อว่าลำดับแห่งภูมิ ลำดับ เช่นว่า "สติปฎฐาน ๔ สัมปปธาน ๔----" หรือว่า "(ทรงแสดง) ทานกถา สีลกถา---" ดังนี้ ชื่อว่า ลำดับแห่งการแสดง ในลำดับเหล่านั้น ก่อนอื่น ลำดับแห่งความเกิดไม่ใช่ในที่นี้ เพราะขัตติยทั้งหลายได้เกิดขึ้น โดนกำนดก่อนหลัง ดังลสรุปเป็นัน ลำดับแห่งการจะก็ใชไม่ได้ เพราะฉันนี้เป็นกุศลและอัปพุทธ ภุท สิ่งที่จะพัง ลำดับแห่งการปฏิบัติใช้ไม่ได้ เพราะฉันนี้ทั้งหลาย ที่เป็นอกุศล มีสิ่งที่พึงปฏิบัติ ลำดับแห่งภูมิใช้ไม่ได้ เพราะ ฉัน(๔) มีกำเนิดเป็นต้น เป็นสิ่งที่น้อยไปในภูมิที่ ๕ แต่ลำดับ
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More