ชานา : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 45 / 49

…โภคิปี ผู้บริโภคช่างตามโดยปกติ ผู้บริโภคแล้วชั่งร้อนจะอันดี นอน อยู่ บนที่เป็นที่นอันอันเป็นสุทธิ ฯ ชานาติ ย่อมไม่รู้ สุตสา รตุตา ทิตาว ซึ่งความที่แห่งราตรีนั่น เป็นธรรมชาติวา ปน ส่วนว่า

บทความนี้นำเสนอการตีความพระคาถาเกี่ยวกับธรรมชาติ โดยอ้างอิงจากพระธรรมคำสอน เช่น ความหมายของ 'รตติ' และ 'โยชน' รวมถึงลักษณะของพฤติกรรมของบุคคลเมื่อเจอธรรมชาติที่แท้จริง ผ่านการศึกษาพระคาถาต่างๆ ซึ่งช่ว

…ทาริก กะเด็กนั้น วิสสุเชษ ปล่อยไปแล้ว ดำ ทาริก ซึ่งเด็กนั้น ๆ ๒๒/๒/๕ ตั้งแต่ สตฺถา บุญสวี อามนุตฉา ชานารี เป็นตันไป สตฺถา อ. พระศาสดา อามนุตฉา ตรัสเรียกแล้ว บุญสวี ซึ่ง เศรษฐีอาร่ามสริ บุญติวา ตรัสถามแล…

บทความนี้นำเสนอคำจารึกในพระธัมมปฏิทินที่พูดถึงการทำบุญและการเป็นอยู่ของสาวกในพระนคร ทั้งยังได้กล่าวถึงการสนทนาระหว่างพระศาสดาและเศรษฐีที่เกี่ยวกับทาริกและบุญวาสนา ในเรื่องเล่านี้ ยังชี้ให้เห็นถึงความส

…ใด พาโล เป็นคนโง่ คือว่า อปุถโมดิเป็นคนไม่ฉลาด สมโน เป็นอยู่ อุตตโน ด้วยตน มูฏเตติ ย่อมสำคัญ คือว่า ชานาติ ย่อมทราบ อุตตโน พาคู ซึ่งความ ที่แห่งตนเป็นคนโง่ คือว่า (อุตโตน) พลากว่า ซึ่งความที่แห่งตนเป็น คน…

เนื้อหานี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับความฉลาดและความโง่ที่ได้กล่าวถึงในพระธรรมบท โดยเป็นการแสดงให้เห็นถึงลักษณะของผู้ที่มีปัญญาและผู้ที่ขาดปัญญา รวมถึงความเข้าใจในตัวตนของตนเอง ผ่านการศึกษาและการปฏิบัติธรรม

…คันธูปพระธัมม์ที่ถูกเผา ยกพักแปลง ภาค ๓ หน้า ที่ 179 อัมมี้ดตลก ๓ เป็นประมาณ ปุน อีก โอรยุท ลงแล้ว ชานาปรี ยังมหาชนให้รู้แล้ว อุตโน สาวกว้า ซึ่งความที่แห่งตนเป็นสาวก ฯ มหาชน อ. มหาชน ที่สาวเห็นแล้ว ดํา…

การวิจัยเนื้อหาเกี่ยวกับคันธูปพระธัมม์ที่ถูกเผา โดยเน้นถึงอำนาจและการประพฤติของสาวก รวมถึงพระพุทธเจ้าที่เป็นผู้นำในทางธรรม คำอธิบายเกี่ยวกับอภิญญาและการรักษาศีลของมหาชนในพระพุทธศาสนา และการปฏิบัติตนให

ประโยค๒ - คำคู่พระบิณฑ์มาทีปฏิรูป ยกทีพทีเปล่าภาค ๔ หน้า ๒๓ ผู้มีพระภาคเจ้า ชานาติ ย่อมทรงทราบ ตำ กามสุข ว ชษชู่อ อารมุฤ อทานภาว ว ซึ่งความเป็นอันเปล่าปล่อย ปรารถ ซึ่งความสุขในกาม …

ข้อความนี้กล่าวถึงการสอนธรรมโดยพระบิณฑบาต ซึ่งพูดถึงความแตกต่างระหว่างความสุขในกามและความสุขในพระราชา พระองค์ทรงเน้นว่าความสุขในธรรมคือความยั่งยืนและเกิดจากการเข้าใจธรรมชาติของสิ่งต่าง ๆ และการปฏิบัติ

…่อน อิติดังนี้ อิติดังนี้ (มหาทคฺค) อ. นายมหาทคฺคะ (อา) ก่าวแล้วว่า สาม ข้า แต่น้อย อ่า อ. ข้าพเจ้า ชานามิ ย่อมรู้ อิติ ดังนี้ ฯ (ปุณฺฑุปุโรโส) อ. บุรษฺผู้เป็นบัณฑิต (อาห) ก่าวแล้วว่า อด ครั้งเมื่อความเป็…

คำฉิมพระบารมีปฐมฤกษ์ในภาค ๔ ได้มีการพูดถึงบทบาทและคุณค่าของผู้ที่กำลังศึกษาและปฏิบัติธรรมในพระนคร โดยยกตัวอย่างบทสนทนาเกี่ยวกับสถานะและความสำคัญของคำสอนทางพุทธศาสนาและการปฏิบัติธรรม นอกจากนี้ยังมีการก

…้นไป ก็ ได้ว่่า โส พราหมณ์โน อ. พราหมณ์นัน้ (จินตควดา) คิดแล้วว่า สมมาสมพุโฑ อ. พระสัมมาสัมพุทธเจ้า ชานาติ ย่อม ทรงทราบ อัตเดว ที่ความเจริญนั้นเทียว ก็ ณู โอ หรือหนอแล อุทู หรือว่า (สมมาสมพุโฑ) อ. พระสัมม…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการรับรู้และการทราบถึงความเจริญของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า รวมถึงการมีส่วนร่วมในการเข้าใจเหตุภูมิของความเจริญต่างๆ พระศาสดาได้ตรัสถึงการทำความเข้าใจในความเจริญต่อมาของพราหมณ์และอุปสรรคที่

…จารย์แห่งคณะ คณเชาว์ ผู้ทรงเจริญที่สุด ในคณะ สาต อ. อิสส สาต อ. คีละ คุมห อ. พระองค์ ท. เที่ยว อุตุ ชานาถ จ ยอมทรงทราบชมชงความเจริญด้วย อนุติ (ชานาถ) จ ย่อมทรงทราบซึ่งฤดูมิใช่ความเจริญด้วย อิิติ ดังนี้ ฯ …

บทความนี้อภิปรายถึงความหมายของพุทธมณฑล และความสัมพันธ์กับพระศาสนา โดยเกริ่นภาพเกี่ยวกับพุทธภูมิและพระอาจารย์ที่มีความสำคัญ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงบุคคลที่เกี่ยวข้องกับพุทธมณฑลและการพัฒนาในทางธรรม ซึ่งเป็

ประโยคโคลง - คํานิธีรำมะนาฏที่ถูกต้อง ภาค ๔ - หน้าที่ 131 (อาหาร) กล่าวแล้วว่า อาหาร อ้าข้ายา น ชานามิ ย่อมไม่ทราบ ปฏิพานานารํ ศึ่งเหตุอันเป็นเครื่องห้าม อิติ ดังนี้ (พรหมโมน) อ. พรหมณ์ (ปฐม) ถามแล้วว…

การพูดคุยภายในโคลงนี้เกี่ยวกับการรู้จักอาหารและคำสอนของพระสมณะโคดม รวมถึงการสนทนาระหว่างพราหมณ์ต่างๆ ที่นำเสนอในประโยคโคลง มีการพูดถึงความกลัวและความรู้ใหม่ที่ได้จากการสนทนา รวมไปถึงการแนะนำใจความสำคั

…งแล้ว มนต์ ตั้ง สุมณ์ อุตตโน ของตน สพญญญูญาณเณน ด้วยพระสพ็พญญดญาณ ปน แต่ว่า (โอ) โอทย พราหมณ์นั่น น ชานาติ ย่อมไม่รู้ ปฏิหานูปาย ซึ่งญอยอันเป็นเครื่องป้องกัน ๆ พราหมณ์โณ อ. พราหมณ์นี๋ ปฎิจิ ทูลถามแล้ว สตฏ…

เนื้อหานี้เป็นการสนทนาระหว่างพระศาสดากับพราหมณ์เกี่ยวกับเรื่องของปฏิหานูปายและการป้องกันในแต่ละกรณี เน้นความสำคัญของการรู้และเข้าใจในสภาพที่แตกต่างกัน โดยมีการถามตอบเพื่อให้ชัดเจนและเพิ่มพูนความรู้ของ

…ูปอย่างนี้ อุตติ มีอยู่ อสฺุวิสัย ในถนสายโน้น สาวกฺดินคร ในเมืองชื่อว่าสาวัตดี ตา แนะพ่อ คตุ อ.ท่าน ชานาสิ ย่อมทราบ

บทความนี้นำเสนอเรื่องราวเกี่ยวกับนางปฏาจาราและการสนทนากับสาวกิโตในเมืองสาวัตดี โดยมีการกล่าวถึงพระวาสิโกและการสอบถามเกี่ยวกับตระกูล อสฺุโ โนม พร้อมทั้งให้ข้อมูลเกี่ยวกับเข้าใจในบทสนทนาและสิ่งที่เกิดขึ

…ามิ ย่อมทราบ ปนา แต่ว่า ตู้ อ. ท่าน มา ปุจิจ อยากถามแล้ว ตี คุล ฯสังกระฉึกนั่น สา เหว่า ตู้ อ. ท่าน ชานามิ ย่อมทราบ อญัญ อุ้ง กูล ชิงกระฉึกอิไรร่ ตู้ อ. ท่าน ปุจิจ จงถามเกิด อิติ ดังนี้ ๆ (ปู๋ราชา) อ. นาง…

ในบทนี้มีการสนทนาเกี่ยวกับอาหารและสถานการณ์ต่าง ๆ โดยกล่าวถึงความรู้สึกของตัวละครที่พูดคุยกัน และการเดินเรื่องของเหตุการณ์หลากหลาย นอกจากนี้ยังมีการบรรยายถึงมุมมองและความคิดของตัวละครต่าง ๆ ที่มีต่อเห

…ณโต โดย ความเป็นอารมฺมิ ปฏิญฺชนนโต เทกตลอดอยู่ อรสิฏฺฐานิ ซึ่งอธิษฐาน ท. ทุกขนที มีกุฏิเป็นต้น ปฏิญฺชานามที่ กิจเจริญ ด้วยกิจ ท. มีการตรัสพร้อมเฉพาะด้วยการกำหนดบุรุษเป็นต้น ปีวิฏ นาม ชื่อว่า ยอดข่ม ธมฺมิ …

บทความนี้นำเสนอการอธิบายคำสัตย์จากพระปามปาปัจกในภาค ๔ โดยเน้นถึงการตีความของธรรมและความหมายของคำศัพท์ที่เกี่ยวข้อง เช่น สุข และการอธิบายจากพระอรหันต์ ซึ่งเป็นแนวทางในการศึกษาธรรมเพื่อให้เกิดความเข้าใจ

…ึ่งอาหาร แม้สว่าเป็นเครื่องยงท้องให้เต็ม เอว ครับ เมื่อความเป็นอย่างนี้ สนุตติ แม้มีอือ ควอ. ท่าน น ชานาส ย่อมไม่รู้ว่า อ่อ อร น ลาาม ย่อมไม่ใช่ กิญจ สิ่งอะไร ? กิญจ ปูถัน (เปา) อกุตตู เพราะความที่แห่งบุ…

บทความนี้สำรวจถึงความสำคัญของการทำบุญและการฟังธรรมในชีวิต ซึ่งช่วยในการพัฒนาจิตใจและนำเสนอวิธีที่คนสามารถทำบุญและฟังธรรมเพื่อยกระดับคุณภาพชีวิต โดยเฉพาะในการสร้างความสุขและการมีชีวิตที่ดีขึ้น ผู้เขียน

…งสนุนิธิ แสดงซึ่งธรรม อาหาร ตรัสแล้ว คำซึ่งพระสาทา อิม นี้าว่า สนุนิโย อ. การสัง นฤติ ย่อมไม่มี เอส ชานาน แก่ชน ท. เหลาได เอ ชนา อ. ชน ท. เหล่าได ปรติภูมิโขน เป็นผู้มีโภคะอัน กำหนดรุ่เือ (โภคิธ) ย่อมเป็น …

บทความนี้เสนอการอ่านและตีความคำสอนที่เกี่ยวข้องกับศีลธรรมและการกระทำในพระพุทธศาสนา โดยเน้นความสำคัญของความอ่อนอายและการประพฤติปฏิบัติดีในชีวิตประจำวันที่สามารถสะท้อนถึงความเป็นมนุษย์และการเข้าใจธรรมชา

…่งขึ้น ติโด ววกฺกูโต ว่าวัดนั่น สนุโย อ. การสังสม ทวิโย อันมีอย่างสอง อย่าง นี้ นฤติ ย่อมไม่มี เสส ชานาน แก่น ท.เหล่าใด ๆ (อณฺโถ) อ. อรรถว่า ปริญญาดาโกณฑา เป็นผู้มีโภชนอื่น กำหนดคู่แล้ว ปริญญาถ้วนด้วยการ…

บทนี้ได้สำรวจเกี่ยวกับการสังสมธรรมและกรรมในพระพุทธศาสนา โดยได้พูดถึงการแบ่งประเภทของกรรมทั้งกุศลและอกุศล รวมถึงการสังสมธรรมที่ถูกต้องตามหลักพระพุทธศาสนา การวิเคราะห์ความสัมพันธ์ระหว่างกรรมและการสังสมธ

…ดย เป็นต้นไป ก็ได้ว่า โอฬ พรรหมณ อ. พราหมณ์นั้น (จินตกวา) คิดแล้วว่า สมาทมุพโธ อ. พระสัมมาสพุทธเจ้า ชานาติ ย่อม ทรงทราบ อุตถอจ ซึ่งความเจริญนั้นเทียว ก็ นุ โฬ หรือหนอแล อุทท หร่อว่า (สมาทมุพโธ) อ. พระสัมม…

เนื้อหาเกี่ยวกับอนัตจุปจฉทในพาหมณ์กล่าวถึงฐานะของพระสัมมาสพุทธเจ้าในการทรงทราบความเจริญและเหตุที่ไม่ใช่ความเจริญ พระศาสดาได้ตรัสว่า พุทธมห ดูอ่อนพรหมณย่อมทราบความเจริญและเหตุไม่ใช่ความเจริญ ซึ่งเป็นกา

…คณะ สาธ อ. สาธู อ. คีละ คุมุหา อ. พระองค์ ที เที่ยว อดีฎ ชนาด จ ยอมทรงทราบซึ่งความเจริญด้วย อนุตดิ (ชานาโก) จ ยอมทรงทราบซึ่งเหตุุมใช้ความเจริญด้วย อิติดังฯ (สตถา)

ในบทนี้มีการนำเสนอคำฉีและคาถาที่สำคัญในพระพุทธศาสนา ซึ่งมีความเชื่อมโยงกับการเจริญวิญญาณและความเป็นมงคล อธิบายถึงการสนทนาของพระมหามณีและการนำเสนอคำรสนันที่เกี่ยวข้องกับการเจริญและเหตุุมที่ใช้ในการเจริ

ประโยคิโด - คณิจิรธรรมมะที่ถูกต้อง ยกพัทเทปเปล ภาค ๕ หน้า 131 (อาห) กล่าวแล้วว่า อา อ. ข้าพเจ้า น ชานามิ ย่อมไม่ทราบ ปฏิพานารนี้ ซึ่งเหตุอันเป็นเครื่องห้าม อดิ ดั่งอื่น ๆ (พราหมณ์โณ) อ. พราหมณ์ (ปฏิจิ) …

เนื้อหานี้บรรยายถึงการสนทนาและปฏิสัมพันธ์ระหว่างพราหมณ์และพระสมณะโคดม ในเรื่องของการทราบปฏิพานารและคำสั่งสอนจากพระศาสดาเกี่ยวกับอายุเยาว์และเสนาะในบุคคล รวมถึงความรู้ที่แสดงว่าแต่ละบุคคลควรมีแนวทางในก

…งนี้ อุติ มี อสุโล วิถีวิถี ในถนนสายโน้น สาวติถีนคร ในเมืองชื่อว่าสาวติดี ตาติ แนะน่พ่อ คู่ ว. ท่าน ชานาสี ย่อมทราบ

เรื่องราวของนางปุญจาราที่ร้องไห้ในขณะที่รอความช่วยเหลือจากคนรัก สื่อถึงอารมณ์และความสัมพันธ์ที่ซับซ้อนที่เกิดขึ้นในเมืองสาวติดี รวมถึงบทสนทนาและความคิดเกี่ยวกับการดำรงชีวิตในสังคมในขณะนั้น ปุญจาราและค