อัตโนบูพทธรรม คัณฐีพระธัมมปทัฏฐกถา ยกศัพท์แปล ภาค 7 หน้า 118
หน้าที่ 118 / 244

สรุปเนื้อหา

บทความนี้นำเสนอเกี่ยวกับพระธรรมในอัตโนบูพธ์ซึ่งมีการพูดถึงการสอนของพระพุทธเจ้าที่เกี่ยวข้องกับการปฏิบัติธรรมและแนวทางที่ผู้ปฏิบัติควรใช้ในการดำเนินชีวิต มีการเชื่อมโยงถึงการบูชาและการสร้างหนทางที่นำไปสู่ความสำเร็จในธรรม โดยการศึกษาคำสอนและการดำเนินชีวิตตามหลักธรรม เพื่อให้เข้าถึงความบริสุทธิ์และความรู้แจ้ง.

หัวข้อประเด็น

-อัตโนบูพูทธธรรม
-การปฏิบัติธรรม
-พระพุทธเจ้ากับแนวทางการดำเนินชีวิต
-การบูชาและการศึกษา

ข้อความต้นฉบับในหน้า

ประโยค - คำฉันพระสมผัทที่ถูกต้อง ยกพักเปล ภาค ๓ - หน้าที่ 118 เรื่องอัตโนบูพทธรรม ๒๔. ๕๙/๓๑ ตั้งแต่ สุณา อิทติ อดติ อาหาริวา ตา เป็นต้นไป. สุณา อ. พระศาสนา อาหาริวา คันทรงนำมายแล้ว อติติ วัดคู่ ซึ่งเรื่องอันอังคเป็นแล้วแล้ว อัตติ นี้ วฎวา ตรัสแล้ว ภูกเว ดูก่อนภิกษุ ท. ตา ในกาลนั้น อห อ. เรา พุทธาม โมน เป็น พราหมณสง ใน ชื่อว่า สงฆะ อโหสิ ได้เป็นแล้ว ติณนา อ. หญิง ท. เดชชิคคุณ ที่อานของพระเดชีย ปฏิญญาทุกฐ์รส ของพระปิณฑก- พุทธเจ้าสุทธิสุข นวมว่าสุทธิสุข มา อันเรา อนุราชอุทธภูมิ ถอนขึ้นแล้ว ( ชนา ) อ. ชนะ ท. กฎวา กระทำแล้ว อุทธโยมมหัก ซึ่งหนทาง อันมีโยชน์ ^ เป็นประมาณ วิฑุปานกุณฑี ให้เป็นหนทางมืดอ และหนามค้นป่าไปปราศแล้ว กรีสู กระทำแล้ว สุขๆ ไปเป็นหนทาง หมดแล้ว คมลิ ให้เป็นหนทางงมีพื้นอ่อนออ นอสูทน ด้วย ความหลังไหลออก ตสุส เม กมุสุต แห่งธรรมของเรานั้น วาณุกา อทราย มยา อนรมา โอภิญญา เกลี้ยงแล้ว ฐูต สุสิ ปฏิญญา- พุทธเจ้ายุคณ ที่สานของพระเดชีย ของพระปิณฑกพุทธเจ้ามาว่า สุสิเมนั้น ( ชนา ) อ. ชนะ ท. โอภิญญา เกลี้ยงแล้ว วาลัด ซึ่งทราย อุฎฐิโยนมคุณ ในหนทางอันมีโยชน์ ๘ เป็นประมาณ นิสสนุเทน ด้วยความหลั่งไหลออก ตสูส เม กมุสุต แห่งธรรมของเรานั้น ปุชา อ. การบูชา วนกสมมิท์ ด้วยคำในปา ท. มยา อนรมา กตา กรทำแล้วตุล สุสิปฏิญญาพุทธเจติ ย่าที่พระเดชียของพระปิณฑก-
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More