ชื่อ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 123 / 277

… ที่แปลกกันแห่งจักุพพัทธ์เป็นต้น บันฑิตพึงทราบโดยย่อว่า “ธรรม- ชาตใดอำมบอก เหตุนี้ ธรรมชาตินั้นจึงชื่อว่าจักญ สังไดอำมแสดงสี เหตุนี้สิ่งนั้นจึงชื่อว่ารุป ความรู้แจ้งแห่งจัญญ ชื่อว่าจัญญวิญญาณ"

เอกสารนี้นำเสนอการวิจัยเกี่ยวกับอายตนะและธาตุจำนวน 14 ประการ โดยเน้นที่ความรู้ตามลักษณะและอันดับของธาตุ รวมถึงการเข้าใจอรรถและธรรมชาติของอายตนะต่างๆ ที่กล่าวถึงในวิจัย โดยการศึกษาเหล่านี้จะช่วยให้บันฑ

…ส่วนวินิฉัยโดยอรรถที่ไม่แปลกกัน พิงทราบดังนี้ ธรรมใดอ่อนจัด (จำทุกข์ให้เกิดขึ้น) เหตุนี้ ธรรมมั่นจึงชื่อว่า ว่าธาตุ (แปลวาธรรมผู้ตั้งขึ้น) หรือว่า ธรรมทั้งหลายใด อันสัตว์ทั้งหลายทรงไว้ (คือถือ ไว้) เหตุนี…

บทความนี้กล่าวถึงแนวคิดทางวิทยาธิธรรมในภาค ๓ ตอนที่ ๑๓๖ โดยเน้นที่ธรรมชาติและทุกข์ รวมถึงการวิเคราะห์เรื่องธาตุและวิญาณ คำอธิบายเกี่ยวกับการถือธรรมของสัตว์และผลกระทบต่อทุกข์ ถูกนำเสนออย่างละเอียด การส

…นธรรมธาตุแท้ มังจะเป็นโนวิญญาณธาตุ ก็ได้เหมือนกัน เพราะ (มี) บทกล่าว "ธรรมทั้งหมดที่เป็นกุศลทั้งปวง ชื่อเทนุกัมมาตถุ" พยาบาทถุ วิญญาณธาตุ อวิชชาธาตุ อวิชชาสารถุ สุขธาตุ ทุกธาตุ โสมันธาตุ โมหมันธาตุ อุปฺยน…

ในหน้า 141 ของ 'วิญญาณธาตุภาค ๑ ตอนที่ ๑' กล่าวถึงธาตุต่างๆ เช่น เทนุกัมมาตถุ, พยาบาทถุ, และธรรมธาตุ โดยระบุถึงความสัมพันธ์ระหว่างพวกมัน รวมถึงการอธิบายคุณสมบัติที่เกี่ยวข้องกับวิญญาณและธรรมชาติของธาต

…าก ฯ) เพราะประกอบด้วยแพท (เครื่องแต่งกาย) คืออิฐสุมไมประการต่าง ๆ มิโลกะไทสะเป็นดัง แล บริเวณที่ ๑๕ ชื่ออาณนธารูนเทศ ในอิทธิกรแห่งปัญญาภาวนา ในประกฤติวิสตฤทธิบรรรด อันชัยเจ้าทำเพื่อประโยชน์แก่ความปรารถนาแ…

บทความนี้พูดถึงความเข้าใจในองค์สมถะและการฝึกปัญญาภาวนาผ่านอุปมาอุปไมยที่แตกต่างกัน เช่น ลิงในป่า ม้า และนก เพื่ออธิบายถึงความไม่หยุดนิ่งของจิตใจและอารมณ์เมื่อเทียบกับความสงบที่เกิดจากการฝึกฝนความเป็นอ

…ิยทรีย์ สตินทรีย์ สมาธิทรีย์ ปัญญานุทรีย์ อัญญานุทรีย์ สมัทินทรีย์ อัญญามิติทรีย์ อัญญาดาวิน- ทรีย์ ชื่อว่าอินทรีย์ ที่อันนิทรีย์ ที่อันนิทรีย์ทั้งหลาย บันทิตพิกราบวิจัยในอินทรีย์ทั้งหลาย นั้น โดยอรรถ โด…

บทความนี้สำรวจธรรมะที่เกี่ยวข้องกับอินทรีย์จำนวน 21 ชนิด รวมถึงการจำแนกประเภทและบทบาทของแต่ละอินทรีย์ในกระบวนการปฏิบัติธรรม โดยชี้ให้เห็นถึงความสร้างสรรค์และการพัฒนาสติปัญญาในชีวิตประจำวัน นอกจากนี้ยั

…งถึง คือมีอธรในสัจจะ ๔ สำเร็จแล้ว และเพราะมีอธร แห่งความเป็นอินทรรอ อยู่พร้อมด้วย ถามว่า "อะไรเล่า" ชื่ออธรแห่งความเป็นอินทรรอย่างอินทรรร้าย นั้นน่ะ ? แก่ว่า อธรแห่งเครื่องหมายของสิ่งที่เป็นใหญ่ยิ่ง (คือ …

เนื้อหาเกี่ยวกับวิกฤติมรรคเปลภ ซึ่งมีการอธิบายถึงอธรแห่งความเป็นอินทรและความสำคัญด้านสัจจะ โดยเน้นในพระคำสอนของพระพุทธเจ้า การใช้ชีวิตอย่างมีปรัชญาและการเข้าใจถึงกรรมและความเป็นอินทรที่เกี่ยวข้องกับกา

ประโยค - วิสุทธิมรรคแห่ง ภาค ๓ ตอนที่ ๑๕๒ อีกอย่างหนึ่ง จงเป็นต้นนั้น ชื่อว่าอินทรีย์ เพราะอธรรแห่ง ความเป็นใหญ่ที่ได้แก่ความเป็นอิทธิบาท (คือเป็นอินทรีย์ปัจจัย - สนับสนุน โด…

บทความนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับอินทรีย์และอิทธิบาท โดยเน้นถึงความสำคัญของผลงานทางด้านจัญไฎยที่ส่งผลต่อวิญญาณ เมื่อจัญไฎยแข็งแรง วิญญาณก็แข็งแรงตาม ข้อความยังบรรยายลำดับและความสัมพันธ์ระหว่างอินทรีย์อย่

…่ไงอะไร อีกเลย" และ นี่เป็นลำดับในอินทรีย์ทั้งหลายนี้ - มหาภูตกาก ๓ หน้า ๔๕๕ ว่า โดยปรมัตถ์ อริยผล ชื่อว่า อัสสะละ - พี่โล่งใจส่วนอธิษฐาน ชื่อ ปติจูฎา - ที่พี่อธิษฐานในพระศาสนา อัญญาณดาวินทรย์ขึ้น ได้แก่…

เนื้อหานี้ได้กล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างวิถีธรรมและชีวิตนรีย์ โดยเริ่มจากการแสดงอธิษฐานรีย์และปฏิสนธิรีย์ไปจนถึงฤทธินรีย์ ซึ่งแสดงให้เห็นว่าแม้ธรรมจะมีความเป็นไปอย่างไร ก็ยังมีความเกี่ยวข้องกับชีวิตนร

…ทั้งหลาย สังขนิท ก็อิสรัง ๕ คือ ทุกอิสรัง ทุกอนุสัสอิสัง ทุกนิโรธอิสัง-ล้า ทุกนิโรธคามมีปฏิปาอริสัง ชื่อว่าจะว่า อันมาในลำดับแห่งอินทรีย์นั้น [หัวข้อวิจารณ์] วิจฉฉันในอริยสัจอันเป็นที่ดำเนินไปแห่งพระ

เนื้อหาเกี่ยวกับการศึกษาอินทรีย์ในชีวิต โดยมีการกล่าวถึงกิในอินทรีย์ที่หลากหลาย พร้อมกับการอธิบายเกี่ยวกับความสงบในชีวิตตามหลักการของพระพุทธศาสนา อินทรีย์เป็นเครื่องมือในการทำความเข้าใจธรรมชาติของทุกข

…ดขึ้นแห่งทุกข์ [[แยกคำศัพท์นี้โรคธามินิฏปฏทา] ส่วนจะที่ ๔ เรียกว่า ทุกข์โรคมินิฏปฏทา เหตุที่ส่องนี้ ชื่อว่า (คำเนิน) ไปสูทุกข์โรค เพราะเป็นธรรมมุ่งหน้า ต่อทุกข์- นิิโรคนัน โดย (มีทุกข์โรคนั้น) เป็นอารมณ์…

เนื้อหานี้พูดถึงอริยสัจ ๔ ซึ่งเป็นธรรมที่พระพุทธเจ้าตรัสรู้เกี่ยวกับการดับทุกข์ โดยเชื่อมโยงกับทุกข์โรคที่เป็นปัจจัยสำคัญในการเข้าถึงการสิ้นสุดของทุกข์ สำหรับผู้ที่มีความรู้และการปฏิบัติที…

…เป็นอันน้องนบแล้วจะวัจทุกศัพท์ (ความไม่สบายกาย) เพราะว่าทุกข์ทางร่างกายความกำเริบแห่งชาติเป็นปัจจัย ชื่อว่า พยัญโดยปรมัตถ์ ๒. ปฐมนี้เป็น ปฐปุทานคุณธรรมา แต่ที่สวรรคกันอยู่ท่าไปไม่มี ก็จริงก็ไม่น่า มีBeca…

บทนี้พูดถึงความทุกข์ที่เกิดจากการมีและสูญเสียนั้น รวมถึงความความอยากที่ไม่ได้รับ และการตอบข้อสงสัยเกี่ยวกับพระพุทธธรรมว่าเพราะเหตุใดพระองค์ไม่ทรงอธิบายเรื่องพยัญในบางกรณี ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความซับซ้อน

…นั้จะหลากหลาย ค ะ ปรากฏขึ้นแม้สสัตว์ว่างทั้งหลาย ผู้เกิดอยู่ในภาพนั้ น ๆ ความปรากฏขึ้นแรกแห่งนั่น ๆ ชื่อชาติโ ก็แสดงชาตินั้น มีความเกิดขึ้นแรกในภาพนั้ น ๆ เป็นลักษณะ มีการ มอบให้เป็นรส มีความผิดขึ้นในภาพน…

เนื้อหาในวิทยาธรรมภาคนี้กล่าวถึงการเกิดจิตดวงแรกและวิญญาณแรกในท้องมารดาภายใต้บริบทของชาติและเหตุการณ์ต่างๆ ที่เกิดขึ้นในพุทธศาสนา การพูดถึงความสำคัญของการเกิดในชาติและลักษณะที่ปรากฏขึ้นเมื่อเกิดในภาพต

…ันธ์เป็นลักษณะ มีอำนำเข้า ไปหาความตายเป็นรส มีความเสื่อมหมายไปแห่งความเป็นหนุ่มเป็นสาวเป็น ปัจจุบัน ชื่อว่า เป็นทุกข์ เพราะเป็นสงสารทุกข์และเพราะเป็นที่ ตั้งแห่งทุกข์ด้วย จริงอยู่ทุกอันเป็นไปทางกายและทางใ…

ในบทนี้ได้กล่าวถึงแนวคิดเรื่องทุกข์และการเปลี่ยนแปลงในชีวิต โดยเน้นถึงความจริงที่ว่า ทุกสิ่งล้วนมีการเปลี่ยนแปลง และการเกิด-ตายเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ การวิเคราะห์ธรรม ๒ อย่างที่เกี่ยวข้องกับการทุ

…กข์ นี่เป็นวิินิจฉัยในโลก [ปริทา]: ความคำคราญแห่งคุณชาติผูทุกข์มีเสมอไปเป็นกัน ต้องเอา ชื่อปริเทวา ปริเทวะนั้น มีความพรานเป็นลักษณะ มีกรบอก (รำพัน) ความดีความเสียดเป็นรส มีความกลิ้งกลอกไปเป็…

เนื้อหาพูดถึงความโศกเศร้าของสัตว์ซึ่งถือเป็นธรรมชาติของชีวิตที่ทุกคนต้องเผชิญ โดยเฉพาะความเจ็บป่วย ความแก่ และความตาย ที่นำมาซึ่งความทุกข์อย่างรุนแรง พระผู้พระภาคตรัสว่า นี่คือธรรมชาติของชีวิตที่ทุกคน

… พระภาคเจ้าฯตรัสเปรียบเทียบว่าเป็นทุกข์ นี้เป็นวิชชิมรรคในปริวรร [ทุกขะ] ความทุกข์นั้นเป็นไปในกาย치ชื่อว่า ทุกขะนั้น มีความ บีบคั้นกายเป็นลักษณะ มีอันทำความโทมนัสแก่มนุษย์ผู้ทราบปัญญา ทั้งหลายเป็นรส มีคว…

ในส่วนนี้ของวิชชิมรรคเปล่าภาค ๓ ผู้เขียนได้พูดถึงความทุกข์ว่ามีอยู่ทั้งทางกายและทางใจ โดยเฉพาะเรียกว่าทุกขะและโทมนัส ทุกขะคือความบีบคั้นทางกาย ที่ส่งผลต่อผู้มีปัญญา โดยนำไปสู่อารมณ์โทมนัส ความโทมนัสเป

…[อุปลายาส] โทธะ อนความทุกข์ออจงหน้าแบนบานคงนี้ แห่งบุคคลที่ถูกทุกข์ มีเสียงญาณปิ้นต้นต้องเอานั่นเอง ชื่ออุปายาส อาจารย์พวกหนึ่งว่า ๑. วิสาทิ ขาทนูติ ขาทาธูด โดยมากใช้ในของที่ต้อง ขบ เคี้ยว กินดิน ทีเรียกว…

เนื้อหาในบทนี้นำเสนอความเข้าใจเกี่ยวกับทุกข์ที่มนุษย์ประสบและเหตุผลที่ทำให้เกิดทุกข์ โดยอ้างถึงคำสอนของพระพุทธเจ้า ซึ่งยืนยันว่าทุกข์มีอยู่จริงและมีกลไกซับซ้อนที่ทำให้เกิดความทุกข์ในแต่ละบุคคล โดยอธิบ

…เป็นวินิจฉัยในอัปปิยะสัมปโยคทุกข์ [ปิโยวิปโยค ทุกข์] ความพลังพรากของสัตว์และสิ่งจบทั้งหลายที่ชอบใจ ชื่อว่า ปิโย-วิปโยค ปิโยวิปโยคนี้ มีความพรากจากวัตถุที่เป็นลักษณะ มีอันยังความโลกให้เกิดขึ้นเป็นระยะ มีค…

บทความนี้กล่าวถึงแนวคิดเกี่ยวกับอนัตตาและอัปปิยะสัมปโยคที่เป็นที่ตั้งแห่งทุกข์ ในโลกที่คนต้องเผชิญความทุกข์จากการพรากจากสิ่งที่รัก ข้อมูลในที่นี้กล่าวถึงความเข้าใจในทุกข์ทั้งทางใจและกาย ซึ่งเป็นแนวคิด

…ราคะ - ความสำออกออก เพราะพระบาลีว่า "วิราคะ วิญญูจิต" ย่อมหลักพันเพราะวิราคะ" ความดับโดยสำอออกออก ชื่อว่าราคีโนโรก ความดับโดยสำอออกอย่างไม่เหลือ เพราะถอน อนุสัยได้ ชื่อว่า อเสสิรวาคนิโร other หนึ่ง การ…

บทความนี้นำเสนอมุมมองเกี่ยวกับวิราคะหรือความดับ ซึ่งถือเป็นหลักการสำคัญในพระบาลีที่เกี่ยวข้องกับการเข้าถึงนิพพาน การเข้าใจเกี่ยวกับวิราคะและความดับสามารถนำไปสู่อัปนาปัฏฐาน และการละความทุกข์ยาก เมื่อถอ

ประโยค - วิญญาณกรมเปล ภาค ๓ ตอนที่ ๑๙๙ (ฉบับ) ชื่อว่าไม่มีต่อไป จำเดิมแต่ว่า ความสั้น (ครั้งสุดท้าย) อันใด ความสั้นนั้นนั้นเป็นนิพพาน ดังนี้ไซร้ คำกลั…

ในบทนี้พูดถึงความสำคัญของพระนิพพานว่าเป็นนิพพานที่ไม่สามารถเข้าใจได้ง่าย และเกี่ยวข้องกับธรรมสุขุม ตลอดจนสิ่งสำคัญเกี่ยวกับมรรคนและอริยธรรม ซึ่งในมุมมองของพระผู้พระภาคเจ้า ความเข้าใจเหล่านี้เป็นสิ่งที

…ึ่งพระนิพพานเป็นอารมณ์ ถอนวิถาขึ้นได้ แห่งพระโยคผู้ปฏิบัติ เพื่อแทงตลอดชั่ง- ลังจะ ๗ (นั่นแหละ) ชื่อสังมาทิกิ สังมาทิกิฉัน มีความเห็นชอบเป็นลักษณะ มีปัจจประกาศความจริงแท้เป็นรส มีการทำลายความติดคือ…

บทความนี้นำเสนอการวินิจฉัยเกี่ยวกับธรรม ๔ ที่สำคัญในนิโรธนิเทศ โดยเน้นถึงความสัมพันธ์ระหว่างพระนิพพานและวิถีปฏิบัติของพระโยคู สังมาทิกิ สังมาสังกัปปะ และสังมวาจา จะช่วยให้เข้าใจถึงแนวทางในการทำลายอวิช