ชื่อ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 147 / 277

…อ เมืองคดีแห่งภิกษุผู้ยิ่บชนสถาบันเป็นวัดเป็นต้น, หรือว่า จงเป็นผู้สอนสระหมดทุกรูปด้วยกัน," ดังนี้ (ชื่อวัดที่ไม่ ชอบธรรม) แท้จริง ภิกษุทั้งหลาย ผู้อยู่ในชันษาต่าง ๆ ย่อมประจุ กัน. บรรดาภิกษุเหล่านั้น ภิก…

เนื้อหาในเอกสารนี้พูดถึงข้อวัตรและธรรมเนียมของภิกษุในวัด การปฏิบัติตนของภิกษุที่อยู่ร่วมกันในไตรมาส ที่ไม่ควรทำตามลักษณะที่ไม่ชอบธรรม และให้มีการปฏิบัติตามคำสอนที่ถูกต้อง เช่น ไม่แสดงธรรม ไม่เรียนธรรม

…พราะมีส่วนเสมอ ด้วยกรรรม. [ เรื่องปรท่พรหมชั่ว ] ในเรื่องปรท่พรหมชั่ว พึงทราบว่าวันนี้ด้ง :- เพราะชื่อว่า มาคดาคาม ไม่เป็นอิสระในสัมผัสของตน แต่หญิงนั้น ขโมยสัมผัสของสามีมัน ยังความอึดอัดให้เกิดแก่คนเหล…

ในเรื่องปรทักปรต มีการกล่าวถึงการที่สัมผัสที่มีเจ้าของของคนอื่นทำให้เกิดความสุข หรือทุกข์ขึ้น ภายใต้กรรรม นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงหญิงที่ขโมยสัมผัสของสามีในเรื่องปรท่พรหมชั่ว และผลกระทบต่างๆ ที่เกิดจาก

…ธรรมของคน ๒ คน ผู้ถึงความเป็นเช่นเดียวกัน ด้วยอำนาจ ศรีสยาว่า "เมุณธรรม;" ฉันนั้น ปราชิก ๔ เหล่านี้ ชื่อว่า ย่อมอนุโลมแก่มนุษธรรมปาราชิก โดยปริยายนี้ เพราะภิญู ๔ จำพวกนั้น จึงไม่ใด้เสพมนุษธรรมเลย ก็พิษ้อง…

…าราชิก หากรวมกับองค์ประกอบและข้อบังคับต่างๆ ในการดำเนินชีวิตของสมาชิกที่กล่าวถึง จะทำให้เห็นถึงความเชื่อมโยงและความสำคัญในบริบทของคำสอนทางพระพุทธศาสนา

…ประเภท มีอุโบสถ ปวงฺ อุปโมทฺและ สังมรรคม กับด้วยภิญญาทั้งหลาย ของภิญญานั้น ไม่มี; เพราะเหตุนี้ภิญญานชื่อว่า ยอมไม่ไส่งสวาสกับภิกษาทั้งหลาย ข้อว่า ตกถลุมบุญนฤมิต ปฐมามีความว่า ข้ามเจ้าขอถาม ท่านทั้งหลาย ใน…

ในหน้าที่ 215 ของปฐมผันคำปาสิกา มีการพูดถึงประเภทของสังวาสต่าง ๆ โดยมีการกล่าวถึงอุโบสถและภิกษาที่ไม่มีสังวาส โดยยกตัวอย่างเหตุการณ์และการถามตอบเกี่ยวกับความบริสุทธิ์ในปราชญ์ ๔ สังวาเหล่านี้ให้เห็นควา

…ราะความเป็นผู้ไม่มินคลั้น ในคำว่า อุทธฏ ฯ โญ อายสุมา อุตถี นี้มีจินดังค่งนี้ :- ในคำว่า อุทย น เป็นชื่อของพระเสดฐน. จริงอยู่ พระเสดฐน ชื่อโลภทัษนี้ เป็นปัญญาของพระเสดฐน. เป็นผู้มีส่วน เปรียบด้วยเนื้อต้น …

บทความนี้พูดถึงทุติยสัมผัสจากกาเปล โดยเฉพาะคำว่า 'อนุริโภ' ที่หมายถึงผู้มีจิตฟุ้งซ่าน และ 'อุทธฏ ฯ' พร้อมตัวอย่างเพื่ออธิบายความหมายต่างๆ คำอธิบายเกี่ยวกับการมีสติในกิจกรรมประจำวัน เช่น การบริโภคหรือก

…ุขึ้น" ดังนี้. จะกล่าวในเวลกลางคืน พึงเป็นผู้มีความอุตสาหว่าราวว่า " เราจำวัดหลังสิ้นส่วนแห่งราตรี ชื่อมีประมาณเท่านี้ แล้วลูกขึ้นในเวลา ที่ควรจันทร์ หรือลูกดาวโครมามาถึงสถานที่ชื่อนี้." อีกอย่างหนึ่ง พึ…

บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับความเกลี้ยงและกรรมฐานในพระพุทธศาสนา โดยเน้นถึงการทำลายกามารมณ์และการฝึกจิตเพื่อการพัฒนาทางจิตวิญญาณ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงวิธีการพูดคุยของภิกษุในช่วงกลางวันและกลางคืน ซึ่งแส

…า สา จ โบ อุโพฬาริกา มีความว่า คู่ก่อนภิกษุทั้งหลาย! เจตนาเป็นเหตุอันดี นี้ มีอยู่, แต่ เจตนานั้นแล ชื่อว่า เป็นอุโพฬาริก คือ ไม่เป็นองค์กรแห่งอาณัติ เพราะบังเกิดในฐานอันไม่ใช่วิสัย. พระผู้พระภาคเจ้า ครั้…

เนื้อหาเกี่ยวกับการมีสติสัมปชัญญะในการดำเนินชีวิตและการพิจารณาเจตนาในความฝัน โดยพระผู้พระภาคเจ้าทรงอธิบายถึงความสำคัญของเจตนาและการดำเนินการภายในพระธรรม ซึ่งการเร่งสัมพันธ์กับการวางหลักฐานทางธรรม ศึกษ

ประโยค - ทุ่งสมชื่อปาตำสักกินเปล ภาค 1 - หน้าที่ 5 จงใจ ของการปล่อยสุกนะนั้น มีผุอะไร; เหตุนี้ การปล่อยสุกนั้น จึงชื่อว…

…งการปล่อยสุกในมุมมองของพระพุทธศาสนา โดยเน้นที่ความจงใจและภิญญาในการรับรู้และการกระทำขณะปล่อยสุก การเชื่อมโยงระหว่างอาการจิตใจและเจตนาในกระบวนการปล่อยสุกนี้บ่งชี้ว่าการกระทำแต่ละครั้งมีความหมายลึกซึ้ง พระผ…

…งปวง [ อธิบายเหตุให้เกิดความฝัน ๔ อย่าง ] ในคำว่า อนุญาต สุปิ่นนดา มีคำฉบับดังนี้ :- สุปิ่นนั่นแหละ ชื่อสุปิ่นตะ, มีคำอธิบายว่า " ยกเว้น คือ นำความ ฝันนั่นออกไปเสีย." ก็แต่ บุคคลเมื่อจะฝันนั่น ย่อมฝันเพรา…

เอกสารนี้พูดถึงการเคลื่อนที่ของอสุจิและผลกระทบต่อคลองปัสสาวะ ในบริบทของหลักคำสอนทางพุทธศาสนา พร้อมด้วยการอธิบายเกี่ยวกับการฝันและสาเหตุที่อาจทำให้เกิดความฝัน สาระสำคัญเกี่ยวกับอาบัติระหว่างการปล่อยอสุ

…อนเหาะ ไปทางอากาศ และเหมือนถูกเนื้อตาย ช่างร้าย และโจรเป็นต้น ไล่ติดตาม. เมื่อฝันเพราะเคยทรามมาก่อน ชื่อว่าฝันถึงอารมณ์ที่ ตนเคยเสวยมาแล้วในกาลก่อน. พวกเทวาย่อมนำอารมณ์มืออย่างต่าง ๆ เข้าไป เพื่อความเจริญ…

บทความนี้นำเสนอเกี่ยวกับความฝันและการตีความตามหลักธรรม โดยอธิบายถึงความฝันที่เกิดจากธาตุกำเริบ การนำเข้าอารมณ์ต่าง ๆ โดยเทวา และความสัมพันธ์ระหว่างบุญ บาป และความฝันที่เกิดจากบุพพนิมิต นอกจากนี้ยังกล่

…ิจิต. แต่เมื่อผู้อกลั่นฝันทำการ ล่วงละเมิด เป็นอนาบติโดยส่วนเดียวเท่านั้น. ถาบคุลไม่หลับไม่ตื่น ฝัน ชื่อว่าใคร ๆ จะฝันไม่ได้. และเมื่อเป็นอย่างนั้น ความฝันก็ จะต้องไม่มีแน่ จะไม่มีไม่ได้. เพราะเหตุไร ? เพ…

เนื้อหาเกี่ยวกับความแตกต่างของความฝันและการหลับฝัน โดยนำเสนอมุมมองทางพระธรรมชาติ ที่กล่าวถึงการเห็นและการไม่เห็นในขณะที่ฝัน รวมถึงการฝ่าฝืนกฎเกณฑ์ทางจิตใจซึ่งมีผลต่อสิ่งที่เกิดขึ้นในความฝัน ผู้เขียนได

…ป็นต้น บทว่า อุฎฺฐาลุจฺจปากนกฏฐูปกฏฐูปมภา ความว่า เมื่อองค์ชาต ถูกหนูให้เกิดความกำหนดเพราะบุ้งบงกด. ชื่อว่าบงงบง เป็นสัตว์ เล็ก ๆ มีขน, องค์ชาตันบนของสัตว์เล็ก ๆ เหล่านั้นถูกต้องจะรู้สึกกัน แล้วขึ้นตัว (?…

บทนี้วิเคราะห์การเคลื่อนที่ภายในกิเลาในรูปแบบต่างๆ โดยการใช้ความพยายามในการสร้างการเคลื่อนที่ที่เกิดจากอนุปานินและการประสมประสานกับความเข้าใจในกิเลา นอกจากนี้ ยังกล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างองค์ชาตและค

…มอันสมควรแก่ความจงใจนี้ สุกกะย่อมเคลื่อน จากฐาน. คำว่า อาปุตติ สุขมิติเสสด ส ความว่า ย่อมเป็นอาบัติ ชื่อสมติเสสด แก่ภิฏฐูนั้น ด้วยองค์ 3 เหล่านี้. แม้ใน ๒๘ บทที่ เหลือมีว่า พิทักษารูป เป็นพัน กันนี้.

…งกล่าวถึงการกระทำที่ถูกต้องและความสัมพันธ์ระหว่างความจงใจและผลลัพธ์ที่เกิดขึ้นอย่างชัดเจน. ข้อมูลจะเชื่อมโยงกับที่มาของการสอนในคัมภีร์ที่มีชื่อเสียง.

…ว่า " เป็นภคุกิต." และพึงกระทำวินัยธรรมให้สมควรแก่บังคับนั้น ๆ. จริงอยู่ วินัยธรรมที่ทำแล้วอย่างนี้ ชื่อว่าเป็นกิจกรรมที่ดีแล้ว ดูหมอทรงอุซฏฑุ ที่ปรุงยาค้วนปรุงยาคั้นนั้น และอ่อนเป็นไปเพื่อความสวัสดิ์แก่บ…

บทนี้กล่าวถึงหลักวินัยธรรมที่เกี่ยวข้องกับภิกษุ ทั้งการลงมือกระทำตามวินัยและเจตนาที่สัมพันธ์กับการปล่อย ความควรระวังในการกระทำเพื่อไม่ให้เกิดอาบัติ รวมถึงการทราบถึงความหมายของคำว่าเจตนา การพยายาม และอ

…ต่กระนั้น ก็เป็นทุกกล เพราะการเล่นเป็นปัจจัย ดังนี้เลย สุขวิสัญญีสักขาขาวธวรรณา ในอรรถกถาพระวินัย ชื่อสมติปาสิกา ขบ.

…ล่ะ อันกิฬนี้ ก็ให้คลาดเสีย, เธอไปได้ของ เนื่องด้วยกันนั้น แต่ได้จับผู้หญิง; เพราะฉะนั้น สงมาสกด ส ชื่อว่า ยังไม่ปรากฏ ในเพราะการจับนี้ เพราะไม่มีความสำคัญเป็นผู้หญิง, ถูกลังก็ ชื่อว่าไม่ปรากฏ เพราะของ…

เนื้อหาทัศนสมบัติสาทิกาเปลว่าด้วยบทบาทของภิกขุและการตีความทางศีลธรรมในพระพุทธศาสนา โดยวิเคราะห์คำว่า 'อาบัติ' ที่เกิดจากการจับผู้หญิงและความสำคัญที่แสดงออกในองค์ความรู้ทางศาสนา ซึ่งบรรยายความหมายของกา

…หลิวดา หรือ ทำวิจารณ์ปินน่นอย่างอื่น, ภิกษนี้ เรียกว่า " พยายามด้วยกาย แต่ไม่รับรู้สส. " แมกุณี่นี้ ชื่อว่า ต้องทุกกฎ เพราะมีความพยายามด้วยกาย. ผู้หญิง 2 คน ต้องอาบดิทุกกฎ 2 ตัว, บัณฑิตก็บกับผู้หญิง ต้องท…

เอกสารนี้เสนอข้อมูลเกี่ยวกับแนวคิดของอาบิเทและอนาบิเทในพระพุทธศาสนา พร้อมทั้งการปฏิบัติและการแสดงออกที่เกี่ยวข้อง โดยมีการกล่าวถึงความสำคัญของการรับรู้ในกระบวนการดังกล่าว ข้อความจะแบ่งออกเป็นสองประเภท

…ภิกษุผู้นั่งเฉย แม้จะยืน ก็ไม่เป็นอาบัติ เรื่องสุดท้าย ปราณูชดแล้วแส ายสังกัศกวรรณะ ในบรรดากภาพวันซ ชื่อสมุตปลาทิกา ขบ ด้วยประกาศนี้

บทความนี้นำเสนอการวิจัยในเรื่องสะพาน ต้นไม้ และเชือก เป็นการศึกษาเกี่ยวกับความเหมาะสมและข้อกำหนดต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับวัตถุเหล่านี้ ซึ่งภิกษุสามารถนำไปประยุกต์ใช้ในชีวิตประจำวันได้ ว่าด้วยการเขียนถดาษ

…คนไมมีมินิ ติดเป็นคนสองเพศ, เธอพึงทำความไม่ประมาทเสีย แต่ดินนี้ เธออยู่เป็นเหมือนอย่างนี้ ต่อไปเลย "ชื่อว่า ไม่เป็นอาบัดแก่ผู่มอบอรรถ ส่วนภิกษุใด เมื่ บอกบาศแก่พวกภิกษูญ ละทำองค์พูดตามปกติเสีย หัวเราะเยาะ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการสั่งสอนภิกษุเกี่ยวกับความหมายของการไม่เป็นอาบัดแก่ผู้มอบอรรถ โดยมีการเน้นถึงความสำคัญของการไม่ประมาทและการยอมรับในความหลากหลายของมนุษย์ ซึ่งรวมถึงการพูดถึงความเข้าใจในคนที่มีอัตลั

…ว่า "เธอหวานนาแล้วหรือ?" หญิงนั้นไม่เข้าใจ จึงกล่าวว่า " (หวานแล้ว) แต่ยังไม่ไกลกบ เข้า้่ !" พิธีที่ชื่อว่ากลบแล้ว ได้แก้ พิธีเข้าให้ตั้งขึ้นใหม่ (ให้หวาน ซ่อม) ในโอกาสที่พิธีทั้งหลายตั้งไม่ติด (ไม่อด) หร…

หน้า 66 ของทูตสนั่นปักษากาเปล เสนอวิธีการวัดและดูตัวเองในบริบทของบรรยากาศและโลภะ สัญลักษณ์ต่างๆ ถูกอธิบายให้เข้าใจถึงความหมายของคำที่สัมพันธ์กับหญิงและพิธีกรรม ซึ่งรวมถึงอธิบายลักษณะของสตรีในบริบทของค