ชื่อ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 239 / 279

…ุ อ. ภิกฺขุ ท. ปญฺญาสฏา ผู้มีร้อยหัวเป็น ประมาณ วสุีวา อยู่แล้ว วสุี ตลอดพรรษา โกศลรฺฐุ ในแว่นแคว้น ชื่อว่าโกศล วุฒวุฒ ผู้มีพระอรรถอยู่แล้ว (มโนคตวา) ปริยา กันแล้วว่า มย อ.รา ท. ปญฺญาสาม จักฟ้อน ฉกหัว สกุ…

เนื้อหาเกี่ยวกับพระภิกษุแห่งโกศล รัฐผู้มีพระอรรถเกี่ยวกับธรรมและการศึกษาที่พระศาสตาประทับอยู่ โดยมีการแสดงธรรมและการเรียนรู้เกี่ยวกับความเมาะระพฤติ ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการศึกษาและการปฏิบัติธ

…ี้ (ปกสุต)แห่ง บทว่า ชุติมนฺโต อติ ดังนี้ ๆ อุตโต อ. อรรถว่า เต ชนา อ. ชน ท. เหลนันุ ปริณทุปฑดา นาม ชื่อว่าคับบอ แล้ว อ้อมส้ม ขนฺฑาโล ในโลกมีบัณฑิตเป็นต้นนี้ คือว่า ปริณทุปฑา ชื่อว่า ปริณทุปพนแล้ว ปริณทุป…

บทความนี้นำเสนอการตีความและอธิบายพระคาถาต่างๆ ที่มีความเกี่ยวข้องกับการพัฒนาจิตใจและอารมณ์ โดยการยกตัวอย่างพระคาถาที่มีความหมายลึกซึ้ง เราได้เห็นถึงการเข้าถึงความรู้และความเข้าใจเกี่ยวกับธรรมชาติของจิ

ประโยค๒ - คำฉีพระมังมะทุจตุณ nqaพtินtา4 ภาค 4 หน้า 67 ชื่อว่าศุภาเทสด สิกเสวทุสุต (อุตฺตาน) เขเปติฏตํา เพราะความ ที่แห่งกิเลสวู คือสมัอคนปงหืนกลํไปแลว ปฏฤราย …

เนื้อหาอภิปรายเกี่ยวกับพระอรหันต์ โดยเฉพาะการบรรลุซวามที่ต้องผ่านการละกิเลส และการเข้าถึงอนุปาเทสด ทำให้พระอรหันต์เป็นผู้ที่เข้าถึงความจริงของชีวิต และเป็นสภาพที่เกิดขึ้นจากการทำงานของจิตและการปฏิบัติ

ประโยค ๒ - คำอินทรีย์พระจันทปุรัตนา ยกกี่พี่แปล ภาค ๔ หน้าที่ 72 อุทาภ นาม ชื่อ อ. ทางไกลยี่ยาว ท. เทว ๒ อิติ คือ กุณฑลทรุทธ อ. ทางไกลยี่ยาวคือกันดาร วิญญูธรา อ. ทางไกลยี่ยาว คือว…

…รีย์ในพระจันทปุรัตนา รวมถึงการนำเสนอความหมายและบทบาทของคำเหล่านั้นในบริบททางไกลยี่ยาว ผู้เขียนมีการเชื่อมโยงระหว่างความรู้ทางประวัติศาสตร์และการเสนอตัวอย่างการใช้ด้วยความเข้าใจที่ลึกซึ้ง โดยเน้นถึงความสำค…

… ๆ นนาส่วน จินาลาโล อ. พระปิยะสพ วัฏฐู เขเปตวา จิตติ ผู้วังวุฒะให้ล้นไปแล้ว ดำรงอยู่แล้ว คทุตฐา นาม ชื่อว่าเป็นผู้มาทางไกลตวอ่อนถึงแล้ว โหติ ย่อมเป็น ๆ ตสูส จินาลาสุส แก่พระจินดาสนั้น คตาภินโน ผู้มาทางไกล…

บทความนี้กล่าวถึงความหมายของการเดินทางสู่ทางไกลในธรรม โดยเชื่อมโยงกับบทเรียนจากพระคาถาและความสำคัญของการมองเห็นสุขภาพทางจิตในพุทธศาสนา ผ่านการสื่อสารเกี่ยวกับกิเล…

…า อ. มนุษย์ ท. เอเด เหล่านั่น อาทกา จ เป็นผู้มีบุญด้วย อุปฐากา จ เป็นผู้อุปฐากด้วย กุศลสุข ของภิกษุชื่อว่าสัตสะ (ใหนุต) ย่อมเป็น (มายา) กุศล นิ้วตุตตุ อ. อันเรายังภิกขู ชื่อว่ากัสสะละให้กลับ วุฒิ ย่อมว…

บทนี้กล่าวถึงการสร้างวิหารที่เปรียบได้กับการทำบุญ และการรับรองของพระผู้มีบารมีสุด พระภิกษุผู้มีชื่อเสียงที่ได้รับการอุปฐากด้วยกุศลในงานนี้ยังเป็นตัวอย่างของความสามารถในการสร้างความดี ซึ่งเชื่อมโยงกับ…

…ปลก ภาค ๔ หน้า 79 กล่าวแล้ว อภิธาน วินาเล้นนึนเทียว นู มิใช่หร อ วน อ. คำใดว่า มหากุศลออ อ. พระเถระชื่ออำมาหิสสะ โววดิต ย่อมซัก จิรวาณ ซึ่งจิรวา ท. กลุ่ม เพราะเหตุอะไร โอ. มหากุศลออ พระเถระชื่ออำมหิตสส…

เนื้อหาเล่าเกี่ยวกับการศึกษาคำสอนของพระเถระอำมาหิสสะและการวิเคราะห์คำว่า 'ภิกษุ' โดยเริ่มจากพระศาสดาที่ทรงอธิบายการปฏิบัติตนของภิกษุให้ถูกต้องตามหลักคำสอน นอกจากนี้ยังกล่าวถึงการสนทนาระหว่างพระเถระและ

…อันเปรียบด้วยพระฉันท์รัตนั่นเทียว อธิธัปปิโปจ ซึ่งข้อปฏิบัติแห่งอรโยงสีวั ก ฑวาม กถา กุสลํ ซึ่งภิกขุชื่อว่ากัลสยะ ปฏิค ผู้เป็นบุรุษ มม ของเรา อาำ ให้เป็นน่ำ สงโค นาม ชื่อ อ. ความเกี่ยวกะ ปุจฉา วา ในปัจจัย…

เนื้อหานี้กล่าวถึงพระเถรนามปุณฑริสังและความประพฤติของพระเถระในอดีต รวมถึงการอนุมัติจากพระพุทธเจ้าและบทบาทของพระธรรมในการเผยแพร่คำสอน โดยมีการพิจารณาและยกย่องความสำคัญของพระเถรในสังคมและการศึกษาธรรมะ ร

…(คาถาปาฏิหาริย์) แห่งนางแห่งพระคาถาว่า อยู๋อญชูนิ สติมนงฺ. อิตติ ดังนี้ (อุตฺโต) อ. อรรถว่า ติณ นาม ชื่อ อ. ความดีดี อายตะ ในความอาย ตติ คำอิตติ ถิณาวานิ แห่งพระธิณาสพ ท. เหล่านี้ (อิตติ) ดังนี้ (คาถาปาฏิ…

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงคาถาปาฏิหาริย์และการตีความเกี่ยวกับความดีและอัตลักษณ์ โดยมีการพิจารณาความสัมพันธ์ระหว่างพระคาถากับบริบททางธรรมและความหมายที่มีต่อสตรีในพระพุทธศาสนา โดยนำเสนอในเชิงลึกเกี่ยวกับหลั

…ันแห่ง หรือวิวา นำไปแล้ว วิหาร สุวิหาร ปฏิสมฺมดา เก็บไว้แล้ว (จินตฺตวา) คิดแล้วว่า ปัญหาปฏิเรสน นาม ชื่อ อ. การแสดงหึ่งบินนกทบยก นิพนธ์ เบืองมิถิม ทุกฺข เป็นทุกข์ (โหติ) ย่อมเป็น อิติ ดั่งนี้ ก็ติมให้ ยัง…

ข้อความนี้กล่าวถึงเรื่องราวของพระเทวฤทธิ์สถะ รวมถึงการวิเคราะห์และแสดงความเห็นเกี่ยวกับชีวิตและความสุขในสังคม โดยเน้นถึงการใช้ชีวิตที่มีความสุขและการทำงานเพื่อประโยชน์ของสังคม บรรยายถึงความพยายามในการ

…นี วัดญาณ ยาดกว่าวิชนน อ. อนันสรังวาละ มีความที่แห่งอุตม ท. มีชาวอุตมเป็นต้นขาวอุตมเป็นต้น อาดปรินอ ชื่อว่าอันมากรคุ้งอันรู้ 1 ป. ส่วนว่า ปริมาณ อ. อนันรอป โขนสุด ซึ่งโขนอ ปฏิญาณสาขาเสน ด้วยอำนาจแห่งความห…

เนื้อหาเกี่ยวกับพระนิพพานอธิบายถึงความสำคัญและธรรมชาติที่เกี่ยวข้อง การระบุตัวตนและการใช้ชีวิตตามหลักธรรมของพระพุทธเจ้า นอกจากนี้ยังเน้นถึงการศึกษาเกี่ยวกับความพอใจและการกำหนดคุ้งในชีวิตว่าเป็นสิ่งสำค

…ค ๔ - หน้า 88 นั่น (คอกata) อันพระผู้มีพระภาคเจ้า (จูจิต) ย่อมตรัสเรียกว่า วิมุโจ อ. วิมุโต สุบุตโต ชื่อว่าพุทธะ (อภิ) ดังนี้ นิพพาน อพระนิพพานนั้น ราคานิพพาตน อาจวน อนิมิตอ จ ชื่อว่าสัน ธรรมชาติไม่มีเครื…

…มุโจและธรรมชาติที่ไม่มีเครื่องหมาย รวมถึงอารมณ์ที่เกี่ยวข้องกับพระนิพพานและการอธิบายถึงผลสมาปิติที่เชื่อมโยงกับธรรมชาติ. ข้อความยังกล่าวถึงการประยุกต์ใช้คำจูงในพระธรรมเพื่อทำความเข้าใจถึงสภาวะที่เกี่ยวข้อ…

… สกฺกา ไม่อาจ อญฺญู เพื่ออำนรู้ อทนสฺเนิน เพราะอันไม่เห็น ปฏินฺทุขขษะ ตั้งอันทอดทั้งรอยเท้า ยกา นาม ชื่อนั่น เอ๋ย ชนาน้อย ทูลีโอ สนฺนิจิ นฤดี จ อ. การสังสม อันมีอย่างสองนี้ ย่อมไม่แจ้ง เช่น ท.เหล่าใดด้วย(…

เนื้อหาของคาถานี้แสดงถึงความสำคัญของการมีปัญญาและการเข้าใจในคำสอนของพระพุทธเจ้า โดยมีการอธิบายถึงการสังสมความรู้และการนำปัญญามาใช้ในชีวิตประจำวัน การอ้างอิงคำที่เกี่ยวข้องกับการทรงนวยและความหมายของคำแ

…กเสี่ยเป็น ตกุต กรรณ ในเพราะ การกระทำนัน ยา ผิด ฉินใด ภูญ อ. ภิญญ จิณาลาว ได้แล้ว โย๋ ยิ่ง ไปดุ ตาม ชื่อว่าเป็นผู้งที่ (อดุตโณ) อุปฐิ โลกธรมมิติ อมภูปิยกวน เพราะความที่แง่คนเป็นผู้อน โลกธรรม ท.๔ ให้ หวั่น…

…ลึกซึ้ง, ที่แสดงให้เห็นถึงธรรมชาติของการเป็นมนุษย์ที่ต้องต่อสู้กับกิเลสและความต้องการในตัวเอง. ความเชื่อมโยงของการสักการะกับการมีรัตนดีถูกอภิปรายอย่างละเอียด.

…วิปลาสโน ว เป็นผูงโลส วิปลาสแล้วเทียว โหติ ยมตี เอัว ฉันนั่น จ (อุตโต) อ. อรรคว่าวา ป์ กิ สํารา นาม ชื่อ อ. สํารา ท. สํารณสน ด้วยอำนาเวง อันท่องเที่ยวไป สุตติทูกคดีสุ ในสุตติและทุตติท.น โหนตุ ยอมไม่มี ตสส…

…จากนี้ยังมีการพูดถึงการตั้งสติเพื่อความเข้าใจในธรรมสูตรต่างๆ โดยเฉพาะการนำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับการไม่เชื่อและวิธีการพิจารณาเพื่อความเข้าใจที่ถูกต้อง รวมทั้งความสัมพันธ์ระหว่างสำนักสงฆ์ต่างๆ และการสนับสนุนกา…

…บรรฑังสูงสุด (โหติ) ยอมเป็น อิติ ดังนี้ ฯ (วิกุโห) อ. วิเระาะว่า (ไม นิโร). อ.นรได น สทุหวดี ยอมไม่เชื่อ อุตฺตนา ปฏิวธฤาคุณ ดังนี้ อ.นร; (นว) อ.นรนั้น อุตฺตโล โอ้วเป็นผู้ไม่ เชื่ออย่างแล้ว (โหติ) ยอมเป็น …

ในบทความนี้มีการชี้แจงเกี่ยวกับพระมามวุฒิคุณ โดยมีการอ้างถึงคำสอนเกี่ยวกับความไม่เชื่อและการเข้าถึงพระนิพพาน ซึ่งมีการเฉพาะถึงบุคคลที่มีประสบการณ์และการรู้แจ้งในเรื่องต่างๆ อาทิเช่น การต…

…่งพีอคืออธมามเป็นคุสมและอุดม เป็นธรรมชาติลื่นไปแล้ว อิต เพราะเหตุนี้ (โส น โร่) อ. นเรนัน หาดาวภาโส ชื่อว่าเป็นผู้มี โอกาสอัญจ์แล้ว (โหติ) ย่อมเป็น ๆ สพพาสา อ. ความหวังทั้งปวง อิมา นเรนัน อันนะนี้ วันดา ช…

เนื้อหาเกี่ยวกับคำฐีพระมิมาเวทธาและการวิเคราะห์ของผู้มีโอกาสในธรรมชาติ โดยกล่าวถึงความหวัง ทั้งในแง่ของการปฏิบัติและความเป็นจริง รวมถึงการตีความทางจิตวิญญาณอย่างลึกซึ้งในแง่ของธรรมะและการค้นหาคุณค่าใน

ประโยค- คํานิธรรมนั้นที่ถูกต้อง ยกพ้นเทยปล ภาค ๔ หน้าที่ 106 ชื่อว่าสาริบุร อนุโ๓มลาม ยังญาณ โดยอนุโ๓มล นิพพุตเดวามา ให้ บังเกิดแล้ว อุโล เคลื่อนแล้ว อิโต อุตภาวะโต …

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของสาริบุรและวิธีการอนุโ๓มในพระคาถา โดยเน้นที่ธรรมชาติของนิพพุตและหลักการที่เกี่ยวข้อง โดยอ้างอิงถึงศาสดาและพระภิกษุที่ทำให้เข้าใจเรื่องนี้ได้อย่างลึกซึ้ง เห็นได้ชัดว่าการอน

…ตา อ.เทวา อาจภิ จ บอกแล้ว อสุต พาหิยสส แก่นายพายิะนั่นว่า พายิ ย คู่อนพายิยะ นคร อ.เมือง สาวุติ นาม ชื่อว่าสาวิตติ อดดิ มีอยู่ ชนปทุ ในชวนบท ท. อุตตรเศ อนึ่งในทิค อุตตร โอ ภาวา อ.พระผู้พระกากเจ้าพระองค์นั…

…ใจในปฏิปทาที่เกี่ยวข้อง รวมถึงการสำรวจคำถามเกี่ยวกับการเป็นอรหันต์ และการมีอยู่ของอรหันต์ในโลก ความเชื่อมโยงระหว่างผู้ที่มีปฏิปทาและพระอรหันต์ เช่น พุทธเจ้าและอริยสงฆ์ ทั้งหมดนี้มีการกล่าวถึงในบริบทที่สนั…

…ณทองสร้า นั้น จินเสติ คิดแล้วว่า โอ โอ อิท กุมุ อ. กรรมม์ ภรัช เป็นกรรมหนา (โหด) ย่อมเปือ ปัญญา นาม ชื่อ อ. ปัญญา (ชมชาติวา) อันธรรมชาติ น กา ไมกระทำแล้ว ปิติวา ขานดลูกยา เพื่อประโยชน์แก่หงุดมแล้ว เคี่ยวก…

ในหน้าที่ 116 ของหนังสือ 'คำฉี่รวบผมที่ถูกต้อง ยกพัดเปล ภาค ๔' จะมีบทสนทนาเกี่ยวกับการตั้งชื่อและคุณค่าของวรรณกรรมไทย โดยมีตัวละคร อ. นางคุณทองสร้า เป็นตัวหลักในการอธิบายถึงธรรมชาติและการกระทำเพ…