การเดินทางสู่ความยั่งยืนในธรรม คัณฐีพระธัมมปทัฏฐกถา ยกศัพท์แปล ภาค 4 หน้า 73
หน้าที่ 73 / 152

สรุปเนื้อหา

บทความนี้กล่าวถึงความหมายของการเดินทางสู่ทางไกลในธรรม โดยเชื่อมโยงกับบทเรียนจากพระคาถาและความสำคัญของการมองเห็นสุขภาพทางจิตในพุทธศาสนา ผ่านการสื่อสารเกี่ยวกับกิเลสและการขจัดความทุกข์ การบรรลุถึงความสุขทางจิตใจและการดำรงอยู่ในธรรมอย่างมั่นคง ถือเป็นสิ่งที่สามารถทำได้โดยอาศัยพระปิยะสพและข้อความในพระคาถาเพื่อเป็นแนวทางในการพัฒนาตนเองไปสู่ความรู้แจ้งและความสุขในชีวิต.

หัวข้อประเด็น

-การเดินทางในธรรม
-การบรรลุถึงความสุขในชีวิต
-การจัดการกับกิเลส
-การศึกษาเกี่ยวกับพระคาถา
-การแสวงหาความรู้ในพุทธศาสนา

ข้อความต้นฉบับในหน้า

ประโยค๒ คำสมเด็จพระบรมฯท่านถูกฉบับ ยกศพที่แปล ภาค ๔ หน้า 73 เป็นผู้เดินไปสู่ทางไกลยาว (โหน์ติ) ย่อมเป็น (ดาว) เพียงนั้น วัฏฎะสุต (อุตตนา) อบนิตดตา เพราะความที่แห่งวัดวะ เป็นสุขภาพ อันคนไม่ให้ล้นไปแล้ว (อดิ) ดังนี้ ๆ โสตดานนาทโยอภิฐุปถาค อ. พระอภิญญาภ ค. เม็ม พระโสตดานนเป็นต้น อทกิจาเออ เป็นผู้เดินไปสูทางไกลยาวนั่นเทียว (โหน์ติ) ย่อมเป็น ๆ ๆ นนาส่วน จินาลาโล อ. พระปิยะสพ วัฏฐู เขเปตวา จิตติ ผู้วังวุฒะให้ล้นไปแล้ว ดำรงอยู่แล้ว คทุตฐา นาม ชื่อว่าเป็นผู้มาทางไกลตวอ่อนถึงแล้ว โหติ ย่อมเป็น ๆ ตสูส จินาลาสุส แก่พระจินดาสนั้น คตาภินโน ผู้มาทางไกลยาวอันถึงแล้ว ๆ (อุตโต) อ. อรรถว่า วิโสกสุส ผู้ชื่อว่าอำพลยแล้ว ขนุทรทุมมสุ ในธรรมมีบัณฑิติว่า ทุ สพฺเพส ทั้งปวง (อิติ) ดังนี้ (คาถาปกาสุ) แห่งจากพระคาถาว่า วิโสกสุส สุพีริ อิติ ดังนี้ ๆ (อุตโต) อ. อรรถว่า สพุปะฤตูพสูด ชื่อว่าสมโลสเสเป็น เครื่องอาจรัดทั้งปวงอันจะได้แล้ว ชุนาน คุนาคา ปิหนดตา เพราะ ความที่แห่งกิเลสเป็นเครื่องรัดรัด ท. ๕ เป็นสภาพอันตนละได้ขาด แล้ว (อิติ) ดังนี้ (คาถาปกาสุ) แห่งจากแห่งพระคาถาว่า สุพุณาคุณปุโปหินสู อิติ ดังนี้ ๆ
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More