ชื่อว่า : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 122 / 167

…ป็นคนเขลาเป็นต้นแล้ว ควร นี้ได้ท่ างพูดพรามณ์นี้นว่า บุคคลที่รองให้ความองกลมองเห็น อยู่ด้วยลูกตา จะชื่อว่าเป็นคนเขลา ด้วยหรือ ริว่ามีคนเขล่ า ให้เฉยๆลูกตา จะชื่อว่าเป็นคนเขลา เล่า ครับ พูดดังนี้ แล้ว จึง…

ในบทนี้มีการสนทนาระหว่างเทพบุตรเกี่ยวกับความเขลาและการมองเห็น พระจันทร์และพระอาทิตย์ถูกอธิบายถึงการโคจรและการมองเห็นของผู้คน ข้อเสนอเป็นว่า การมองเห็นด้วยตาไม่ได้การันตีว่าคนจะไม่เขลา ข้อความนี้เข้าใจ

…กุศลนั้น ส่งผลให้ได้อย่างนี้ มีดีในเทวโลก เช่นมุตู- คุณทิสเทวบุญเป็นต้น. แท้จริง อนันต์รสราและปลาสะ ชื่อว่าเป็นคุญมาก สำหรับส่งคน ให้ถึงคนจนหมด ทั้งในส่วนโกลิยิและโลกลุด การที่จะทำอะไรลงไป เพื่อทำไร่อโอกาส ต…

ในหน้า 26 มีการกล่าวถึงคุณค่าของบุญและการฝึกฝนจิตใจเพื่อให้เกิดความสุข การเข้าใจในคำสอนของพระพุทธเจ้าเป็นขั้นตอนสำคัญในการพัฒนา ตัวอย่างเหล่านี้แสดงให้เห็นถึงความมหัศจรรย์ที่เกิดขึ้นเมื่อดำเนินการอย่า

ประโยค 3 - อันตราคุณธรรมแปล - หน้าที่ 54 มยุรีวีวสุกาว่า ดุจคุณยง ชื่อว่าวิญญุตะผู้เป็น ผิว ปิติ มยุห สวิวิชิต. ของฉันบ้างไหม ? กาน้ำช้อวิริยะตอบ เมื่อกานช้อวิริยะ ทำตาม อุท…

บทความนี้เล่าถึงความเกี่ยวข้องระหว่างพระโพธิสัตว์และพระเทวทัต ผู้ที่พยายามเลียนแบบพระองค์แต่ไม่สามารถทำได้ การเล่าเรื่องอันเป็นอดีตของพระโพธิสัตว์และแนวคิดการท้าทายด้านศีลธรรม รวมไปถึงการเปรียบเทียบระ

ประโยค 7 - อันตราความมบทแปล - หน้าที่ 72 ชื่อว่าสามา ได้อาหารในโรงทานของท่านโมสเกศโรลึงชีพร อยู่ นายมิตฺภกุฎภูมิผู้จัดการโรงทานเห็น และทราบเรื่องว่า…

เรื่องราวเกี่ยวกับสามาวดีได้มาอาศัยในโรงทานและได้รับการดูแลจากนายมิตฺภกุฎภูมิ ซึ่งภายหลังพระเจ้าที่เกี่ยวข้องได้กระทำการต่าง ๆ ที่มีผลต่อชีวิตของเขา ทั้งยังมีการช่วยเหลือพระพุทธเจ้าในยามไม่มีอาหาร. เร

…ามถึงคดีของนาง เหล่านาง พระอองค์ตรัสว่า นางเหล่านั้นเป็นโคดกนั่นก็มี เป็นสภาที่มีกิ เป็นอานาคามีกี่ ชื่อว่านายไปไม่ไรผลแล้ว ครับเมื่อเป็นอย่างนั้น พระองค์ ได้ทรงปล่อยอุตธานี้ ในเวลานั้นว่า:-

ในบทนี้ มีการเล่าถึงพระเจ้าอุเทนที่ตรัสพระคาถา สั่งพระนางสามาวดีให้ละทิ้งกามและบำเพ็ญบุญด้วยพระพุทธเจ้าเป็นที่พึ่ง พระนางสามาวดีขอบัวสำหรับบุญและถวายบิณฑบาตแก่พระสงฆ์ประมาณ 500 รูป พร้อมกับการแสดงธรรม

…ุตฺเตย นาม อนโฺโต อคิฺ พิ นึ คริสิตูโโป พิซิ อคิฺ อนุโฺโต น น ปวเทตฺพูโฺ เป็นต้น แปลว่า " คู่อนลูก! ชื่อว่าหญิงผู้อยู่ในสกุลพ่อผัว พึงประพฤติ ดังนี้ คือ 'ไฟในอำานอก ไฟนออกน่าเข้า' ให้เสมอไป" ดังนี้ เป็นต้น แ…

เนื้อหาเกี่ยวกับนางวิสาขาที่ถูกส่งตัวไปยังครอบครัวของสามี โดยมีข้อกำหนดในการประพฤติสำหรับหญิงภายในสกุลพ่อผัว และความขัดแย้งที่เกิดขึ้นกับพ่อผัวของนาง ซึ่งมีทัศนคติที่แตกต่างจากนางวิสาขา แต่สุดท้ายนางก

…แล ครั้นทราบว่าเป็นท้าว ลักษะแน่ จิงกล่าวว่า คู่คนท้าวโกสินี่! ท่านมาแย่งสมบัติของคน อยากจนทั้งหลาย ชื่อว่าทำกรรมหนักเสียแล้ว หน้าที่คนอยากคนใด คนหนึ่ง เขาก็ทนต่านแก่เราในวันนี้แล้ว ก็จะได้รับสมบัติตาม ส่วน …

ในเนื้อหานี้ เราเห็นการพรรณนาถึงสถานการณ์การกระทำและความรู้สึกของตัวละคร โดยมีการสนทนาเกี่ยวกับอาหารที่เป็นเกียรติและการประเมินค่าของแต่ละคนที่เกี่ยวข้องในเหตุการณ์นี้ รวมถึงเรื่องราวเกี่ยวกับพระมหากั

…กาลนั้น ท่านได้บรรลุพระอรหันต์แล้วเป็น อนุปริพพาน ด้วยอนุปาปัสสนิพานธาตุ ดับเดสาสิไม่มีบุญบ่ม เหลือ ชื่อว่าบัณฑิตทั้งเดสาทั้งบุญจบทั้งพรอธิษฐานแล้ว วิชาของนักปราชญ์ ย่อมทำอย่างนี้ หาได้บ่อยอย่างชีวิตก็ไม่ อย…

เนื้อหาเน้นการสอบถามบทบาทของมารในฐานะที่เป็นส่วนหนึ่งของชิวิตมนุษย์ นอกจากนี้ยังได้เสนอเรื่องราวของพระโคภิคระที่ได้สำเร็จและบรรลุธรรม เมื่อพระโคภิคระเผชิญกับมารและทำการฝึกฝนตัวเองจนกลายเป็นผู้มีปัญญา

…้ำ และหนทาง ร้านดิ่ม สุร ปานาคาร สภา ปปา ศาลาที่ประชุม บ่อว้า (เป็น สาธารณะ) ฉันใด เอว โลภติดใจ นาม ชื่อว่าสตรในโลก ก็ฉันนั้น เวลา ตาล น วิชาชติ. เขตแดนของเขา ไม่มี. 26. เรื่องกิตสภาภิกง มีเรื่องเล่า วิกฤหมั…

เรื่องราวที่เกี่ยวกับกฤษกะและชีวิตในเมืองพาราณสี เขาเป็นเด็กที่มีความสามารถและเรียนรู้ได้เร็วตั้งแต่วัยเด็ก ในขณะที่เขาเติบโตขึ้น เขาจึงเริ่มมีลักษณะของเศรษฐีและเป็นที่รู้จักในสังคม มีการเชื่อมโยงเกี่

…อมพอใจถ้วนข้าว ชนิดที่ได้นันแล. ๗๕. เรื่องพระวักกลเถร มีเรื่องเล่าว่า พราหมณ์ในกรุงสาวัตถีผู้หนึ่ง ชื่อว่ากลิ เห็นพระ ตาคคตเสด็จเข้าไปบิณฑบาต แสดงพระสรีระสมควรองค์ไม่อ้อม ใครจะได้เห็นสนอ ๆ จึงบังบันในสำนักง…

เนื้อหาเล่าถึงพระวักกลเถรและเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับการเห็นธรรม ซึ่งส่งผลให้ท่านเกิดความเข้าใจลึกซึ้งเกี่ยวกับธรรมะและสามารถบรรลุอรหัตตสมบัติได้。เมื่อพราหมณ์ในกรุงสาวัตถีได้เห็นพระตาคคตเข้าไปบิณฑบาต

… สองบทว่า ทุนี ทิ กรรมโท ความว่า กายใช่ใครคิดอย่างนี้ว่า " เร้างให้, จักทำ, ผลจักสำเร็จแก่เรา或ไม่" ชื่อว่า ทำบุญซ้อนอยู่ เหมือนบุคคลเดินทางลี้น, ความชั่วของผู้น้อยอาจได้โอกาส เหมือน มัจจุจิตพันดวงของพรามณ์…

เนื้อหานี้พูดถึงแนวคิดเกี่ยวกับการกระทำบุญและความชั่วที่อยู่ในจิตใจของบุคคล โดยใช้ตัวอย่างของพราหมณ์อุปาลพลาสเพื่อแสดงให้เห็นว่าในขณะที่ทำบุญที่แท้จริง จิตใจของเราย่อมยินดีในคุณธรรมและสามารถหลีกหนีจาก

… "เพราะเหตุไร ?" วิสาขาว่า เพราะว่าความสังสมบุญให้เกิดสุข อธิบายว่า เพราะความสังสมคือความพอทูนบุญ ชื่อว่าให้เกิดสุข เพราะ เป็นเหตุแห่งความสุขมาให้ในโลกนี้และโลกหน้า. ในกาลจบเทสนา นางเทวิดานั้น ขึ้นอยู่ใน…

ข้อความในพระธรรมปิฎกนี้กล่าวถึงความสำคัญของการทำบุญและการสังสมบุญ โดยแนะนำให้ทำบุญอย่างสม่ำเสมอและมีความพอใจในบุญที่ทำ เพราะการสังสมบุญนั้นนำมาซึ่งความสุขทั้งในปัจจุบันและในอนาคต สรุปแล้วคือการส่งเสริ

…ว่า เราถวาทนเศร้าหมอง, ด้วยว่ามืออธิษฐานีแล้ว, ทานที่บุคคลถวายแต่พระธรรรณตั้งหลายพระพุทธเจ้าเป็นต้น ชื่อว่าเศร้าหมองย่อมไม่ผิด, คุณขดี อีกประการหนึ่ง ท่านได้ถวายทานแต่พระอริยบุคคล ๘ แล้ว, ส่วนเราในกลเป็นเวลา…

ในหน้าที่ 15 ของพระธัมมปทุมปฏิธาร แสดงถึงการสนทนาระหว่างเศรษฐีกับพระศาสดาเกี่ยวกับการถวายทานที่ถูกต้อง แม้เศรษฐีจะมีข้อจำกัดในการถวายทาน แต่พระศาสดาย้ำว่าไม่ควรกังวลเกี่ยวกับความเศร้าหมองของทาน โดยอ้า

…มดีผลิด ผล, เมื่อนั้น เขาย่อมเห็นกรรมดีว่าดี [แก่อรรถ] บุคคลผู้ประกอบบาปกรรมมี่ทุจริตทางกายเป็นต้น ชื่อว่าคนผู้บาบ ในพระกถากีนั้น ก็บุคคลแม้มั่น แล้วอิยสสุขอิยสนี้นั้น ด้วยอานุภาพแห่ง สุขจิตกรรมในบางก่อนอยู…

ในข้อความนี้เสนอแนวคิดเกี่ยวกับการมองกรรมดีและกรรมชั่วของบุคคล ซึ่งมีการแสดงถึงความเห็นที่แตกต่างของผู้ที่ทำบาปและกรรมดีในช่วงเวลาที่กรรมยังไม่ให้ผล โดยระบุว่าผู้ทำบาปมักมองว่าบาปคือความดีจนกว่าบาปจะใ

…ารจะเป็นอยู่ เว้น ยาพิษเสดาะนั่น." [แก่รอง] บรรดาบทเหล่านั้น บทว่า ภัย ได้แก่ อันน่ากลัว. อธิบายว่า ชื่อว่ามีภัยเฉพาะหน้า เพราะเป็นหนทางที่พวกโจรชุมอยู่. ท่านกล่าว อธิบายกันไว้ว่า " พ่อค้าผู้มีทรัพย์มาก มีพว…

ในพระปิฎก มต้ปฺปฏิญาณ แปล ภาค ๕ ได้มีการสอนถึงความสำคัญของการหลีกเลี่ยงกรรมชั่ว โดยเปรียบเปรยถึงพ่อค้าที่มีทรัพย์มาก และควรหลีกเลี่ยงความเสี่ยงจากพวกโจรที่อาจนำมาซึ่งอันตราย. นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึง

ประโ bk - พระเจ้ามาปิตสุกอแปลกภาค ๕ - หน้าที่ 39 ยาพิษนั้นก็ไม่อาจจะให้โทษแก่ผู้ถือยาพิไดี ฉันใจ ชื่อว่านปยอมไม่มีแก่ผูsไม่ทำบาป แม้นำเครื่องประหารทั้งหลายมีรูปรับเป็นต้นออกให้ เพราะไม่มีอุสตาเดนฉันนั้นแล…

เนื้อหาพูดถึงความสัมพันธ์ระหว่างการทำบาปและการทำบุญ โดยยกตัวอย่างยาพิษซึ่งไม่สามารถเข้าไปสู่ผู้ที่ไม่มีบาดแผลได้ เช่นเดียวกับบาปที่ไม่สามารถมีแก่มนุษย์ผู้ที่ไม่ทำบาป โดยพระพุทธเจ้าทรงอธิบายให้ผู้คนเข้

ประโยค - พระถู้มปัตถีถูกกูแปลภาค 5 - หน้าทที่ 42 ว่า "ชื่อว่าสมทรัพย์ใคร ๆ ก็อาจให้เกิดขึ้นได้,แต่เศรษฐีนอกนี้ พร้อมทั้งดูแลและภายมอบตัวเอง(เฉพาะเจตย),เศรษฐีนี้เ…

ในบทนี้กล่าวถึงการที่ชื่อว่าสมทรัพย์สามารถเกิดขึ้นได้ภายใต้การดูแลอย่างเหมาะสม โดยมีการอธิบายถึงผลกระทบทางจิตใจและอคติที่ส่งผลต่…

…ถึงบูรณะนนเอง คือกลที่มีช่องบนของผู้ซื้อไปนั่นเอง ฉันใด, บุคคลใด เมื่อใข่การประหารด้วยฝ่ามือเป็นต้น ชื่อว่าฝ่าอูมประทุษร้าย ต่อบูรณะผู้ไม่ประทุษร้าย, บาบนั้นเมื่ให้ลงในปัจจุบัน หรือในาย ทั้งหลายมีรถเป็นต้น ใ…

เนื้อหาในหน้าที่ 48 นี้กล่าวถึงการประหารและผลกระทบทางจิตใจ ผู้ที่มีการกระทำที่ไม่เป็นธรรมและผลที่เกิดขึ้นจากการกระทำดังกล่าว รวมถึงเรื่องราวของนายพรานชื่อโกกะ นอกจากนี้ยังพูดถึงการรักษาและบำบัดด้วยธรร

…อีก ได้ยินว่า สุขนั้นได้เป็นสามีของนางในอัตราพี่ 3; เหตุนี้มันจึงไม่อาจกัดความรักได้ จริงอยู่ ใคร ๆ ชื่อว่าไม่เคยเป็นเมียหรือเป็นผัวกัน ในสงสารมีที่สุดอุบอุ่นคนไปตามไม่รู้แล้ว ไม่มีโดยแท้; ถึงกระนั้น ความรัก…

ในเนื้อเรื่องนี้ นางได้มีความผูกพันกับสุขซึ่งเป็นสามีในอัตราพี่ โดยมีบรรยากาศของความรักที่ซับซ้อนและการเผชิญกับคำกล่าวเตือนจากคนรอบข้าง เรื่องราวแสดงถึงความยากลำบากในการประกอบกิจกรรมประจำวัน และความพย

…ว ความว่า ถ้าถืออาจเป็นผู้เห็นปานนั้นได้ไซร้ เธอนั้น บำเพ็ญปฏิบฺทธิอยู๋ เป็นผูไหมปรมาณแล้ว ในบัดนี้ ชื่อว่า วรรณะอนิวัชนีพาน บาทพระ target กา ตรมุโภ เต น วิชฺชิฏฺ ความว่า ก็เมื่อเป็นอย่างนั้น แม้วามแข่งขนกัน…

บทความนี้เล่าถึงพระโกณฑทฺธานเถรและการบรรลุพระอรหัตผลของท่าน ซึ่งเป็นประสบการณ์ในการปฏิบัติธรรมและการบรรลุถึงจุดสูงสุดในทางพุทธศาสนา รวมถึงการสอนที่พระศาสดาได้มอบให้กับท่าน ท่านได้แสดงถึงความสำเร็จในศา