ชื่อว่า : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 2 / 167

…ัด) นั้น เป็นกาลกัณณี ผ้า (ที่เขาผลัดทิ้งไป) นั้น ชื่อ นหานโจฬะ ผ้าเก่า ๆ ที่เขาทิ้งไว้ตามท่าอาบน้ำ ชื่อว่า ติตถโจฬะ คนทั้งหลายที่ไปป่าช้ากลับมาอาบน้ำแล้วทิ้งผ้าใดเสีย ผ้านั้นชื่อว่า คตปัจจาคตะ ผ้าที่ถูกไฟไห…

ในบทความนี้ มีการพูดถึงผ้าหลายประเภทที่เกี่ยวข้องกับพิธีกรรมทางศาสนา โดยเฉพาะการใช้งานและความหมายของผ้าที่ถูกทิ้งในสถานการณ์ต่าง ๆ ต่างๆ เช่น ผ้าที่ใช้ในพิธีการอาบน้ำและผ้าที่ทิ้งไว้ที่ป่าช้าหรือที่รา

… ประมวลปัญหาและสายลาบล้ำไว้วาระ (สำหรับเปรียญธรรมตรี) - หน้าที่ 176 แปลว่า [ อัญเขา ] ข่มไป เหตุนี้ ชื่อว่า ความไป. กรุณาสนะแ ช้ลัฟพนามประกอบเป็นตัวยวิภัตติ ทั้งที่เป็น กัลตรูป ทั้งถัมมรูป, กัลตรูป เช่น คุณอ…

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการใช้สัพพนามประกอบกับกัลตรูปและถัมมรูปในภาษาพุทธศาสตร์ รวมถึงตัวอย่างที่แสดงให้เห็นถึงวิธีการสร้างประโยคและความหมายที่แตกต่างกัน เช่น การพรรณนาคุณสมบัติต่างๆ ของวัตถุภายในบริบทต่าง

ประโยค(ค) - ปฐมสมันฺตาปาทกาแปล ภาค ๑ หน้า 224 โดยอรรถ และลักโดยปฏิวิธี ชื่อว่า พรหมพร้อมด้วยฌานะ เพราะความที่สนพระมหรรมรรษย์นั้น ลักโดยธรรม และลักโดยเทคนิค ชื่อว่า พรหมพร้อมด้วยฌ…

บทความนี้นำเสนอเนื้อหาเกี่ยวกับพรหมพร้อมด้วยฌานะและการแสดงธรรมในบริบทของปฐมสมันฺตาปาทกาแปล โดยการศึกษาอรรถและการเข้าถึงวิชชะในปริบทของอธฺปฏิมภูมิภาค และการปฏิบัติที่ถูกต้องตามธรรมชาติ รวมถึงการกล่าวถึ

ประโยค(ข้อความ) - ปฐมสมุนไพาสำหรับเท้า ภาค 3 - หน้า 45 การบั่นน้ำนาแล ชื่อว่า คณนา การกำหนดตามไป ชื่อว่า อนุพันธนา ฐานที่ถูกต้อง ชื่อว่า สุขนา ความแน่แน่ ชื่อว่า รูปนา ความเห็นแ…

ในหน้า 45 ของปฐมสมุนไพาสำหรับเท้า ภาค 3 มีการอธิบายถึงการบั่นน้ำ การนับหมายใบเข้าออก พร้อมกับวิธีการนับที่ถูกต้อง โดยแนะนำให้ไม่หยุดนับเมื่อถึงจำนวนต่ำกว่า 5 และควรใช้การนับซ้ำ ๆ เพื่อรักษาจิตตั้งมั่น

ประโยค- จุดดินสมุดปา สากิฏ อรรถถ ภาระวิน อุจรรวรรณ วรรณา - หน้าที่ 656 อุปมาอาคมหลายปราณคดี ชื่อว่า กล่าวโดยไม่ถาก เมื่อกล่าวด้วยคำจริง ชื่อว่า กล่าวด้วยคำแท้ เมื่อกล่าวว่า “แนะผู้บริจำ แนะท่านผู้ใหญ…

เนื้อหานี้อภิปรายเกี่ยวกับการกล่าวคำที่ถูกต้องและเหมาะสมในบริบทต่าง ๆ รวมถึงการใช้คำที่อาจนามว่า 'คำหยาบ' กับ 'ถ้อยคำเพราะ' รวมถึงความหมายของการมีกรุณาและการแสดงความมีประโยชน์. พระผู้พระภาคทรงแสดงกรุณ

… ๒๕๐ สามารถแห่งการทำโดยไม่เคารพแก่นบุคคลทั้งดี แก่ไทยธรรมดี ในการ เจริญกุศลธรรม มีธานเป็นต้นล่านี้ ชื่อว่า อกถุกฎจริยา. มีฐานะธรรม ในอณานิบาล้องกฎจริยา ว่า “การไม่ทำโดย เคารพแก่นบุคคลดี แก่ไทยธรรมดี ในการป…

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการทำดีโดยไม่เคารพแก่นบุคคลซึ่งเป็นหลักการที่สำคัญในพุทธศาสนา อธิบายถึงแนวทางและความหมายที่แตกต่างกันของการทำดี และการมีความคิดที่ดีในการกระทำ โดยมีการเปรียบเทียบกับการทำดีอย่างต

…ษฐานเป็นแปล เล่ม ๕ หน้า ๑๐๓ เหตุเพราะสัมปุตด้วยในขัน จิต ซื้อว่า มานะสะ เพราะทำอธิบายว่า ใจนั้นเอง ชื่อว่า มานะสะ มรรคอันเลิศ (มรรคที่สูงที่สุดคืออรหันต์- มรรค) ซื้อว่า มานะสะ เพราะเวียดบงว่า ชอบตัด คือ cut…

…นี้ยังมีแนวคิดว่าพระอรหันต์เป็นผู้ที่ตัดความยึดมั่นได้อย่างแท้จริง โดยการทำความเข้าใจในสภาพของจิตที่ชื่อว่ามานะสะ.

…ฐานทิฎฐุภัทร แปลภาค 1 - หน้าที่ 120 ฉันนั้น ในสองว่า ว่าน วงษ์อุฤๅญู นี้ พึงนารบจิฉยว่า ต้นไม้ใหญ่ ชื่อว่า ป่า ต้นไม้เล็กที่อยู่ในป่านั้น ชื่อว่านุ่มไม่อยู่ในป่า; อีกอย่างหนึ่ง ต้นไมที่ผ่านมา ก่อน ชื่อว่า, …

บทความนี้กล่าวถึงการแปลพระอธิษฐานทิฎฐุภัทรในภาค 1 โดยมีการเน้นถึงธรรมชาติของต้นไม้และการตีความเกี่ยวกับการตัดก็เสลุดป่าในเชิงพระธรรม โดยพระผู้พระภาคได้สอนเกี่ยวกับการตัดขาดจากความไม่เพียงพอและการให้คว

… หน้าที่ 296 [แก้จรรยา] พึงทราบเนื้อความแห่งพระคาถานี้ว่า :- เราเรียกบุคคลนั้น คือ เห็นปานนั้น ผู้ชื่อว่าคนงอา เพราะ ความเป็นผู้ชื่นกับโคฉสก ต้วยอรรถว่ากันเป็นผู้ไม่หวาดเสียว ชื่อว่า ประเสริฐ เพราะอรรถว่าด…

บทความนี้นำเสนอความหมายของพระคาถาที่เกี่ยวกับผู้กล้าหาญและการดำเนินชีวิต โดยมีการอธิบายคุณสมบัติของบุคคลที่มีความกล้าหาญ ซึ่งมีการยกย่องในพระธรรมคำสอนและคำสอนที่เกี่ยวข้อง เพื่อให้ผู้อ่านได้เข้าใจบทบา

ฎฐมณี (อุปาโท) วิ. ชุติ ปาณิภูมิ ยสม โส ฎฐมณี (อุปาโท) อ. ร่ม ในมือ ของ อุบาสก ไอ. อุบาสกนั่น ชื่อว่า มีวิชในมือ อุราลัยโท (พราหมณ์โท) วิ. อุราส โลมา ยสม โส อุราลัยโท (พราหมณ์โท) อ. ขน ท. ที่ของ พราหม…

เนื้อหานี้นำเสนอคำสอนเกี่ยวกับความรู้และทักษะของบุคคลในสาขาต่างๆ เช่น อุบาสก ที่มีวิชาในมือ, พราหมณ์ที่มีความรู้ในด้านการขนส่ง, และภิกขุที่มีความเคารพในสัทธรรม โดยแต่ละคนได้รับการยกย่องในความสามารถเฉพ

…เดียวติดต่อกัน ดังนั้น ท่านจึงแนะนำให้แบ่งบริกรรมนั้นออกไปเป็น หมวดๆ มี 6 หมวดด้วยกัน คือ หมวดที่ 1 ชื่อว่า ตจปัญจกะ มีโกฏฐาสะ 5 ได้แก่ เกสา โลมา นขา ทนฺตา ตโจ หมวดที่ 2 ชื่อว่า วักกะปัญจกะ มีโกฏฐาสะ 5 ได้แก…

ในร่างกายมนุษย์ประกอบด้วยโกฏฐาสะ 32 ประการที่มีความสำคัญ เช่น ผม ขน เล็บ และอวัยวะภายใน ซึ่งการจำและพิจารณาทั้งหมดนี้อาจแบ่งออกเป็น 6 หมวดเพื่อให้ง่ายต่อการบริกรรม เริ่มตั้งแต่ตจปัญจกะจนถึงมุตตฉักกะ เ

…าทำไว้มาก และทำกรรมอื่น ๆ ไว้ด้วยก็ไป ตกนรกชั้นที่ลึกอายุก็ยืนยาว 2. สวรรค์ มี 6 ชั้น คือ ชั้นที่ 1 ชื่อว่า จาตุมหาราชิกา ผู้ที่เกิดชั้นนี้ คือ ผู้ที่ทำบุญเพื่อหวังคุณ ชั้นที่ 2 ชื่อว่า ดาวดึงส์ ผู้ที่เกิดชั…

เนื้อหาเกี่ยวกับนรกและสวรรค์ในพระพุทธศาสนาแบ่งออกเป็น 7 ชั้นของนรก ซึ่งแต่ละชั้นเกิดจากกรรมที่แตกต่างกัน ตามจำนวนการทำบาป ที่มีตั้งแต่การทำบาปเพียงอย่างเดียวถึง 7 อย่าง ในทางกลับกันมีการอธิบายถึง 6 ชั

…ศัพท์ที่ลง มนฺตุ ปัจจัย อย่างนี้ อายุ อสฺส อตฺถีติ อายสฺมา อายุ ของชนนั้น มีอยู่ เหตุนั้น [ ชนนั้น] ชื่อว่า มีอายุ. สติ อสฺส อตฺถีติ [ ชนนั้น] ชื่อว่า มีสติ. สติมา สติ ของชนนั้น มีอยู่ เหตุนั้น จกฺขุ อสฺส อต…

บทเรียนนี้อธิบายเกี่ยวกับศัพท์ในภาษาบาลีที่ประกอบด้วยปัจจัยต่างๆ เช่น มนฺตุ และ ณ รวมถึงการวิเคราะห์ความหมายของคำและประโยคในบริบทต่างๆ เพื่อเสริมสร้างความรู้ด้านภาษาและไวยกรณ์ของบาลี บทเรียนสำรวจคำศัพ

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๑ - หน้าที่ 57 อีกอย่างหนึ่ง ภิกษุเห็นเขา เป็นต้น ชื่อว่า อุนุนหนา (พูดผูก) ถืออ้อยแล้ว ถามว่า "อุบาสกได้อ้อยมาแต่ไหน" เขาตอบว่า "แต่ ไร่อ้อย เจ้าข้า" ภิกษุถ…

บทในวิสุทธิมรรคแปลนี้นำเสนอเรื่องของการพูดผูกมัดและเปรียบเทียบกับชีวิตประจำวัน โดยมีการยกตัวอย่างการพูดของภิกษุและอุบาสกว่ามีลักษณะอย่างไร โดยเฉพาะการพูดเพื่อประทับใจซึ่งกันและกัน บทนี้ยังอธิบายถึงลัก

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๑ - - หน้าที่ 124 ปิณฑปาติกะ ชื่อว่า ปิณฑปาติกังคะ (องค์แห่งภิกษุผู้มีอันเที่ยวไป เพื่อก้อนข้าวเป็นวัตร) ชื่อว่า การขาดตอน เรียกว่า ทานะ…

บทนี้กล่าวถึง ปิณฑปาติกะ ซึ่งเป็นองค์แห่งภิกษุผู้มีอันเที่ยวไปเพื่อก้อนข้าวเป็นวัตร และ สปทานจาริกะ ซึ่งเป็นการเที่ยวไปโดยปราศจากการขาดตอน กล่าวถึงการฉันอาหารและก้อนข้าวจำเพาะในบาตร พร้อมกับอธิบายความ

…สุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๑ - - หน้าที่ 125 ถือเอาก้อนข้าวในบาตรเป็นปกติ) องค์แห่งภิกษุปัตตปิณฑิกะนั้น ชื่อว่า ปัตตปิณฑิกังคะ. คำว่า ขลุ เป็นนิบาตในอรรถปฏิเสธ ภัตรที่ภิกษุเป็นผู้ห้าม (ภัตร) แล้วได้มาในภายหลัง ช…

เนื้อหาเกี่ยวกับการฉันปัจฉาภัตรที่เป็นปกติของภิกษุในวิสุทธิมรรค อธิบายถึงคำว่า ขลุ และ ขลุปัจฉาภัตรติกะ รวมถึงการเข้าไปอยู่ในป่าของภิกษุอารัญญิกะและการเข้าไปอยู่ที่โคนไม้ การอธิบายสมาทานธุดงค์ และอรรถ

…301 ใน ๕ ประเภทนั้น ท่านผู้(ไป) เกิดในมุษย์ราทสพได ภาพหนึ่ง (อยู่ไป) ไม่ทันถึงกลางอายุ ก็บริบูรพพน ชื่อว่า อุ่นตร- ปรินทพาย ท่านผู้ปรินทพพาแสดงกลางอายุไป ชื่อว่า อุปไหวจปริ- นิพพาย ท่านผู้มรรคนเบื้องบนให้เก…

ในบทนี้อธิบายประเภทของผู้เกิดในมุษย์ราทสพ ที่ปรินทพา ใน 5 ประเภท ได้แก่ อุ่นตร-, อุปไหวจ, อสงหาร, สังฆปรินทพย์ และ อุทิศโล-อณุภูมิ มีพระอรหันต์ประเภทต่าง ๆ ได้แก่ พระอรหันต์ประเภทสภาวิตตะ, ปัญญาวิมุตต

…มกิตติ และกริยากิตติ - หน้าที่ 56 เร่าร้อน. เป็นกิตฎรูป กิตฺตสุธนะ. ปริทานน ปริทานโก. ความ เร่าร้อน ชื่อว่า ปริทานะ. เป็นวรรณรูป ภาวสภนะ. ๔. ธาตุมิา อาเป็นที่สุด ลง ๆ ปัจจัย เช่น อ. ทาโย เป็น ทา ธาตุ ลง ณ ปั…

บทนี้อธิบายคุณลักษณะของบานใว้กาญจน์ และการใช้กิตติและกริยาในภาษา รวมถึงการแปลงธาตุและการใช้ปัจจัยต่างๆ โดยอธิบายโครงสร้างและความหมายในแต่ละบริบท เช่น การให้และความสัมพันธ์ทางภาษาที่เกิดขึ้นในวรรณกรรมแ

… บทหน้า ฎา ธาตุ ลง ตี ปัจจัย รัสสะ อที่ ฎา เป็น อ ซ้อน ตู. วจี วรรณบัพ วิญญาณุตติ การให้รู้ต่าง ๆ ชื่อว่า วิญญาณุตติ (การนอบ). 3. แปลพยัญชนะที่สุดฐานุตเป็นอย่างอื่น นี้โดยมาก อนุโมทน ต ปัจจัยในกริยากิตเห…

เนื้อหาเกี่ยวข้องกับการอธิบายศัพท์ไวยากรณ์ที่จำเป็นในวิชาไทย โดยเน้นที่นามกิริยาและกริยากิริยา การแปลพยัญชนะและการทำความเข้าใจบทบาทต่างๆ เช่น ฎา ธาตุ และปัจจัยต่างๆ ที่มีผลต่อการสร้างประโยคทั้งหลาย ตั

…ยากิริยา - หน้าที่ 69 ยู เป็น อน วี ว่าวิรจิต-ดี วิจโรจโน. (ชนะใจ) ย่อมรุ่งเรือง หนุนนัน (ชนะนั้น) ชื่อว่า ผู้งุ้งเรือง. เป็นกฎรูป กฎสุภสนะ. วิริยติ สินะ-ติ วิจโรจโน. (ชนะใจ) ย่อมรุ่งเรือง โดยปกติ เหตุนัน (…

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์บาลไวยากรณ์ในรูปแบบนามกิริยาและกริยากิริยา โดยมุ่งเน้นที่กฎรูปและกฎสุภสนะที่เกี่ยวข้อง ชูความเข้าใจในกระบวนการต่าง ๆ ที่เกิดขึ้นภายในภาษา โดยเฉพาะการแปลงรูปและความสัมพันธ์ขอ