ดังนี้ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 17 / 308

60 สวดมนต์ฉบับธรรมทายาทและอุปสมบทหมู่ พระอาจารย์กล่าวนำนมัสการพระรัตนตรัย ให้นาคกล่าวตาม ดังนี้ (นะโม ตัสสะ ภะคะวะโต อะระหะโต สัมมาสัมพุทธัสสะ.) กล่าว ๓ จบ พระอาจารย์กล่าวว่า “ยะมะหัง วะทามิ ตัง …

เนื้อหาเกี่ยวกับการสวดมนต์ฉบับธรรมทายาทและกระบวนการอุปสมบทหมู่ โดยมีการนำเสนอในรูปแบบของการนมัสการพระรัตนตรัย และการกล่าวรับอาของฉันตามพระอาจารย์ รวมถึงการสวดไตรสรณคมณ์และศีล 10 เพื่อเตรียมความพร้อมสำ

…ยาจามิ ตะติยัมปิ อะหัง ภันเต, สะระณะสีลัง ยาจามิ พระอาจารย์กล่าวนำนมัสการพระรัตนตรัย ให้นาคกล่าวตาม ดังนี้ (นะโม ตัสสะ ภะคะวะโต อะระหะโต สัมมาสัมพุทธัสสะ) กล่าว ๓ จบ พระอาจารย์ กล่าวว่า “ยะมะหัง วะทามิ ตัง …

เนื้อหาเกี่ยวกับการสวดมนต์ฉบับธรรมทายาทและการอุปสมบทหมู่ มีการกล่าวถึงการขอสรณคมน์และศีลที่สำคัญ รวมถึงการสวดขอพลังงานจากพระรัตนตรัย และการกล่าวรับศีล 10 ทั้งหลายในการเข้าถึงธรรมและการปฏิบัติธรรมตามวิ

…ุทธเจ้าได้ตรัสสอนไว้ใน ปฐมอุปัฏฐากสูตร สรุปความได้ว่า ภิกษุไข้ที่เป็นผู้พยาบาลยาก มีลักษณะ 5 ประการ ดังนี้ 1. ไม่ทําความสบายแก่ตนเอง 2. ไม่รู้จักประมาณในสิ่งสบาย 3. ไม่ฉันยา 4. ไม่บอกอาการเจ็บป่วยให้หมอทราบ…

เนื้อหาเกี่ยวกับลักษณะของคนไข้ที่มีผลต่อการรักษาในทางพระพุทธศาสนาและการแพทย์ โดยมีการแบ่งลักษณะเป็นผู้พยาบาลยากและง่าย พร้อมอ้างอิงจากปฐมอุปัฏฐากสูตรและความเห็นจากแพทย์ผู้มีชื่อเสียง ซึ่งเน้นความสำคัญ

…ตรา อย่างคมตัดศีรษะกัน ไม่ชื่อว่าใครๆ ปลงชีวิตใครๆ เป็นแต่ศาสตราสอดไปตามช่องแห่งสภาวะ 7 กองเท่านั้น ดังนี้ ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ เมื่อหม่อมฉันถามถึงสามัญญผลที่เห็นประจักษ์ ครูปกุทธกัจจายนะ กลับเอาเรื่องอื่น…

เนื้อหาเกี่ยวกับหลักการของสามัญญผลและการสังวร 4 ประการในบริบทของพระพุทธศาสนา โดยนำเสนอการวิจารณ์ของครูปกุทธกัจจายนะและครูนิครนถนาฏบุตรที่สื่อถึงความสำคัญของการควบคุมตนและการมีชีวิตที่สงบสุขการพูดถึงศิ

…ภาพ มีความเห็นว่าอย่างนี้ก็มิใช่ อย่างนั้นก็มิใช่ อย่างอื่นก็มิใช่ ไม่ใช่ก็มิใช่ มิใช่ไม่ใช่ก็มิใช่ ดังนี้ ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ เมื่อหม่อมฉันถามถึงสามัญญผลที่เห็นประจักษ์ ครูสัญชัยเวลัฏฐบุตร กลับ ตอบส่ายไป…

…ห็นประจักษ์ได้หรือไม่. พระผู้มีพระภาคตรัสตอบ และถามกลับเพื่อให้มหาบพิตรพิจารณาความเข้าใจในเรื่องนี้ ดังนี้

…ด้ ใช้หนี้ที่เป็นต้นทุนเดิมให้หมดสิ้นแล้ว และทรัพย์ที่เป็นกำไรของเรายังมีเหลืออยู่สำหรับเลี้ยงภริยา ดังนี้ เขา จะพึงได้ความปราโมทย์ ถึงความโสมนัส มีความไม่มีหนี้นั้นเป็นเหตุ ฉันใด ดูกรมหาบพิตร เปรียบเหมือนบ…

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการฝึกจิตในตัวภิกษุ การมีศีลขันธ์ อินทรียสังวร และสติสัมปชัญญะ เพื่อชำระจิตให้บริสุทธิ์จากความเพ่งเล็ง พยาบาท และอุทธัจจกุกกุจจะ โดยอุปมานิวรณ์ที่เปรียบเทียบกับชีวิตมนุษย์

…แต่ว่าคนอื่นจะ ประนมมือขอกะเขาว่า ท่านผู้นิรทุกข์ ท่านโปรดให้แกะหรือทรัพย์ค่าซื้อแกะแก่ข้าพเจ้าบ้าง ดังนี้ ฉันใด ฉันนั้นเหมือนกัน ภิกษุทั้งหลายบาปกรรมแม้ประมาณน้อย บุคคลลางคนทำแล้ว บาปกรรมนั้นนำเขาไปนรกได้ …

เนื้อหาเกี่ยวกับกฎแห่งกรรมชี้ให้เห็นว่าผลกรรมมีผลต่อชีวิตทั้งในด้านดีและชั่ว มนุษย์ต้องเผชิญกับกรรมที่ตนทำ และการพยายามแก้ไขปัญหาตามหลักไตรสิกขา การหลีกหนีทุกข์อาจทำให้ต้องเผชิญทุกข์ที่มากขึ้นในอนาคต

…ดยมีระยะเวลาในการสร้างบารมี 40 อสงไขย กับอีกแสนมหากัป ซึ่งมีระยะ เวลาในการสร้างบารมีแบ่งเป็น 3 ระยะ ดังนี้ ระยะที่ 1 ทรงดำริในพระทัย โดยไม่ได้เอ่ยปากบอกใคร ใช้เวลา14 อสงไขย ระยะที่ 2 เปล่งวาจา ใช้เวลา 18 อส…

บทความนี้พูดถึงพระสัมมาสัมพุทธเจ้า 3 ประเภท ได้แก่ พระสัทธาธิกพุทธเจ้า ซึ่งสร้างบารมีด้วยศรัทธาแก่กล้า ใช้เวลา 40 อสงไขย กับอีกแสนมหากัป, พระวิริยาธิกพุทธเจ้า ที่มีความเพียรแก่กล้า ใช้เวลา 80 อสงไขย ก

…โร ภิกขู อาทาย ตตฺถ คนฺตฺวา จินฺเตสิ ฯเปฯ (ถูก) โส เถโร ตตฺถ ภิกขู อาทาย คนฺตวา จินฺเตสิ ฯเปฯ (ผิด) ดังนี้ก็ดี ใช้ประธานกับกิริยาต่างบุรุษกัน เช่น อห์ อาราม คมิสสติ เป็นต้นก็ดี ทั้งหมดนี้ เรียกว่า ผิดสัมพัน…

คู่มือนี้เสนอแนวทางในการแปลจากภาษาไทยเป็นมคธ โดยให้ความสำคัญกับการเรียงศัพท์ในประโยคอย่างถูกต้อง การใช้ประธานและกิริยาอย่างสมดุล เพื่อให้ผู้แปลสามารถทำความเข้าใจและแปลได้อย่างถูกต้อง นอกจากนี้ยังมีข้อ

…ป็นต้นแล้ว ประกาศการกำหนดอารมณ์นั้นด้วยอำนาจแห่งขณะจิต ท่านอาจารย์จึง เริ่มคำเป็นต้นว่า อปฺปาท ฐิติ ดังนี้ ฯ ความเกิดขึ้น ชื่อว่าอุปปาทะ ได้แก่การกลับได้ตัวตน ฯ ความสลาย ชื่อว่าภังคะ ได้แก่ความพินาศ แห่งรูป…

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์ขณะจิตและการกำหนดอารมณ์ตามหลักอภิธัมม โดยเฉพาะความสำคัญของอุปปาทะภังคะและฐิติของจิต. การพูดถึงว่าหากฐิติขณะเป็นจริง จะต้องมีการระบุในบทพระสูตรด้วย ทั้งยังมีการอ้างอิงชัดเจนจ

ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 154 แล้วปรากฏ ๑ ดังนี้ บัณฑิตไม่สามารถจะรู้ได้ว่า ความตั้งอยู่แห่ง ธรรมที่เกี่ยวเนื่องกัน อันมีสภาพะเป็นบัญญัติ ซึ่งเป็นอส…

ในบทนี้กล่าวถึงการวิเคราะห์ของจิตและคุณสมบัติของธรรมที่เกี่ยวข้องกันตามอภิธัมมัตถสังคหบาลี โดยการสำรวจอำนาจของอุปปาทขณะ ฐิติขณะ และภังคขณะ การทำความเข้าใจในอารมณ์และความสามารถในการรู้แจ้งของจิตตลอดจนล

…ลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 180 สกทาคามีหาเข้าได้ไม่ จึงกล่าวคำว่า อนาคามิผล อรหัตตผล วา ดังนี้ 1 ก็ในคำนี้ บัณฑิตจึงเห็นวิภัติวิปัลลาสว่า อนาคามิผล อรหัตตผล (เมื่ออนาคามิผล อรหัตผลดับไปแล้ว) ฯ เ…

เนื้อหาชี้ให้เห็นถึงการหยุดการกระทำทางจิตวิญญาณ อนาคามิผล และอรหัตตผล และการวิเคราะห์จิตที่เกิดขึ้นตามประเภทบุคคล โดยมุ่งแสดงการกำหนดวิถีจิต ที่เกี่ยวข้องกับอภิญญาและมรรค สมาบัติ การกำหนดประเภทบุคคลใน

…หน้าที่ 299 ถามว่า ก็กลาป ๒๑ เหล่านี้ แม้ทั้งหมด ย่อมมีได้ในทุก ๆ หมวด หรือว่าบางกลาปมีได้ในบางหมวด ดังนี้ ท่านอาจารย์จึงได้กล่าวคำว่า ตตฺถ เป็นต้น ฯ บัดนี้ เพื่อจะแสดงประวัติแห่งรูปตามที่กล่าวแล้วเหล่านั้น…

บทความนี้สำรวจเกี่ยวกับกลาปและสัตว์ตามที่เสนอในอภิธัมมัตถสังคหบาลี โดยมีการอธิบายถึงความสอดคล้องของแต่ละประเภทของสัตว์ที่มีภาวรูปและอายตนะในบริบทของการเกิดและปฏิสนธิกาล โดยยกตัวอย่างกลาปและแนวคิดที่เก

…้นของตนจึงมีได้ ๆ และทานศีลเป็นต้นของคนอื่น ก็อาศัยศรัทธาและศีลเป็นต้นของกัลยาณ มิตรจึงมีได้เช่นกัน ดังนี้ ปรากฏชัดแล้ว ฯ คำว่า สุขทุกข์ ได้แก่ สุข และทุกข์ทางกาย ฯ คำว่า บุคคโล ได้แก่ บุคคลผู้เป็นกัลยาณมิต…

เนื้อหาตัวอย่างนี้พิจารณาความหมายของคำว่า สทฺธาทโย ที่ประกอบด้วยศีล จาคะ และปัญญา มีความสำคัญต่อการพัฒนาของตนและของคนอื่น โดยอธิบายถึงความสัมพันธ์ระหว่างศรัทธาและศีลกับสุขทุกข์ รวมถึงบุคคลที่เป็นกัลยา

…จัย พระผู้มีพระภาคตรัสไว้ด้วยอำนาจ แห่งวัตถุในปฏิสนธิกาลเท่านั้น จึงกล่าวคำว่า วัตถุวิปากา อญฺญมญญ์ ดังนี้ ฯ [อธิบายจิตและเจตสิกเป็นอัญญมัญญปัจจัยแก่กันและกัน] ก็เพราะภาวะแห่งจิตและเจตสิกเป็นอัญญมัญญปัจจัย …

เนื้อหาเกี่ยวกับอภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา พูดถึงอารมณ์ที่ใช้ในการวิเคราะห์สหชาตาธิบดี ซึ่งประกอบด้วยฉันทาธิบดี วิริยาธิบดี จิตตาธิบดี และวีมังสาธิบดี ที่มีอำนาจร่วมกันในการเกิดนามร

(สมเด็จพระมหาสมณเจ้า กรมพระยาวชิรญาณวโรรส) ๖ด คำนึงเนือง ๆ ว่า เรา เป็นอยู่อย่างไร วันคืนเปลืองไป ๆ ดังนี้ เวลาที่เปลืองไปย่อมไม่กลับ หลัง จึงควรให้เปลืองไปด้วยดี, พระองค์จะทรงแสดงแบบอย่างในข้อนี้อันสมแก่บร…

บทความนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับความสำคัญของการใช้เวลาอย่างมีคุณค่า โดยอิงหลักการจากพระธรรมที่สอนให้ผู้อยู่ในธรรมวินัยรู้จักแยกแยะช่วงเวลาที่ควรทำกิจต่าง ๆ รวมทั้งการเข้าใจฤดูกาลต่าง ๆ เพื่อให้สามารถใช้

…ลง ย ปัจจัย อุ. ภูยเต เป็นต้น ในเหตุกัตตุวาจก ลงปัจจัย ๔ ตัว คือ เณ ณย, ณาเป ณาปย. ตัวใดตัวหนึ่ง อุ ดังนี้ :- เณ = ปาเจติ, สพฺเพติ, ณย = ปาจยุติ, สพฺพยติ, ณาเป= ปาจาเปติ, สพฺพาเปติ, ณาย = ปาจาปกติ, ลิพฺพาปย…

เนื้อหาเกี่ยวกับบาลีไวยากรณ์ พูดถึงการใช้ปัจจัยต่าง ๆ ในการประสมคำในภาษาบาลี ซึ่งรวมถึงการนำเสนอการจัดประเภทของระดับคำ ว่าด้วย การใช้ ย ปัจจัยในกัมมวาจก และวิธีการใช้เหตุปัจจัยในแต่ละกรณี เช่น เณ, ณย

…าม ที่ประกอบด้วยจตุตถีวิภัตติ ใช้ในอรรถ ๓ อย่าง เข้ากับกิริยา เรียกชื่อเป็นอย่างเดียวกันว่า สมุปทาน ดังนี้:- เป็นที่ให้ (แก่) อุ. สงฺฆสฺส ทานํ เทติ ๑. ๒. เป็นที่ส่งไป (เพื่อ) อุ, รญฺโญ ปณฺณาการ เปเสติ ๓. ทุ…

บทนี้กล่าวถึง บทนามนาม ในบาลีไวยากรณ์ ซึ่งจะมีการแบ่งออกเป็นหลายประเภทตามวิภัตติ โดยมีการใช้อรรถที่แตกต่างกันออกไป เช่น การให้ การส่งไป และการประทุษร้าย รวมถึงการใช้บทนามนามที่ประกอบด้วยปัญจมีและฉัฏฐี

… ที่เนื่องด้วยกิริยา ว่ามี ว่าเป็น เรียงไว้หลัง นามนาม ซึ่งเป็นเจ้าของ หน้ากิริยา ว่ามี ว่าเป็นนั้น ดังนี้ สุคนธ์ ปุปุฒิ สพฺเพส์ มนาปั โหติ ดอกไม้ หอม เป็น ที่ชอบ ใจ ของชนทั้งหลายทั้งปวง แม้จะไม่เรียงกิริยา…

บทเรียนนี้เกี่ยวกับการศึกษาและแปลประโยคในภาษาบาลีรวมถึงบทเรียนการใช้ศัพท์และโครงสร้างประโยคเมื่อเชื่อมโยงกับความหมายในพระพุทธศาสนา เช่น การบูชาและความศรัทธาของสัตบุรุษ โดยเน้นถึงการใช้คำและวลีต่างๆ ที

…นั้นหนอไม่ทำธรรมที่เป็น อภิสมาจาริกะให้บริบูรณ์ก่อนแล้ว จักยังธรรมที่เป็นอาทิพรหมจริยกะ ให้บริบูรณ์ ดังนี้ นี่มิใช่ฐานะจะมีได้" ดังนี้ ศีลเป็น ๒ อย่างโดย เป็นอภิสมาจาริกศีลและอาทิพรหมจริยกศีล วินิจฉัยในทุกท…

ในบทนี้ได้นำเสนอเกี่ยวกับศีลในพระพุทธศาสนาแบ่งออกเป็น ๒ ประเภทคืออภิสมาจารศีลและอาทิพรหมจริยกศีล โดยแสดงให้เห็นความสำคัญของการทำธรรมที่เป็นอภิสมาจาริกะก่อนที่จะทำธรรมที่เป็นอาทิพรหมจริยกะ ทั้งนี้ยังมี