ดำรง : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 22 / 33

…นำไปเฉพาะซึ่งบรรจบารมีมีประการต่าง ๆ บทว่า ตถว เป็นนั้น คำว่าน บูญหทหลาย ตั้งอยู่ในฐานะ ดูมวราบคัน ดำรงบรรรณการ ๑๐ อย่างนี้คือ " อายุ วรรณะ สุข ยศ ความเป็นอิทธิอันเป็นทิพย์ รูป เสียง กลิ่น รส โภคสุขพระ อ…

ในหน้า ๒๔๗ ของพระธรรมปาที กล่าวถึงคุณค่าของบุคลิกภาพและการทำความดีของผู้ที่ปฏิบัติธรรม โดยใช้บทพระคาถาต่างๆ เพื่อสนับสนุนแนวคิดว่าความดีคือผลแห่งการทำบุญและบำเพ็ญกุศล ผู้ที่ได้ทำดีจะมีสมบัติอันสำเร็จซ

…้ว. [ลูกทำนุบญให้พ่อ] ลำดับนั้น บุตรทั้งหลายของเขาเจริญวิบแล้ว เรียนศิลปะ ในกล ต่อมา ไปพระนครสวรรค์ ดำรงวราวาสอยู่ในพระนครนั้น ได้เป็นผู้มี ศรัทธาแล๋วใส่ ฝ่ายบิดาของพวกเขาไม่ทำศรธอะไรเลย ถึง ความซารในนครต…

ในพระธัมปัตถิกา ภาค ๑๓ พูดถึงการที่ลูกๆ มีความตั้งใจที่จะถวายทานให้กับบิดาที่แก่และไม่ทำศรัทธาอะไรเลย โดยมีการพูดคุยกันเพื่อทำบุญและนิมนต์พระสงฆ์เข้ามา แสดงถึงศรัทธาของลูกๆ ที่ปรารถนาจะทำบุญให้บิดาและ

…ัน ๒ อย่าง ย่อมหลุดพ้นจากเครื่องผูก แห่งมารคืออวิชชาอันเป็นไปฏมิค. ในกาลบูชาเทวบุตร ภิกษุเหล่านั้น ดำรงอยู่แล้วในพระอรหัตผล. พระธรรมเทวบุตรได้สำเร็จประโยชน์แก่บุคคลผู้ประชุมกันแล้วดังนี้ และ. เรื่องกิญจ…

บทความนี้สำรวจแนวคิดของพระบรมปฏิรูปกฎหมายที่เป็นไปเพื่อเผากิเลสให้กับนักบรรลุ โดยอธิบายถึงบทบาทของพระตถาคตและการปฏิบัติตามคำสอนเพื่อหลุดพ้นจากอวิชชา ในการบูชาเทวบุตร พระภิกษุได้เข้าใจถึงพระอรหัตผลและป

…พระธัมปทัศน์กาลแปล ภาค ๓ - หน้าที่ 159 มรรคาญ จึงเป็นผู้ไม่มีกุญ ๆ ปอญ. ในกลางจบเทศนา ภิกษหวาสนั้น ดำรงอยู่ในพระอรหัตแล้ว. (พระคาถาที่ ๒) แม่ในพระคาถาที่ ๒ เรื่องก็เหมือนกันเรื่องก่อนหนนเอง. แม่ในกลางนั้…

ในภาคที่ ๓ ของพระธัมปทัศน์กาล ได้กล่าวถึงมรรคาญ ซึ่งคือผู้ที่ไม่มีกุญแจนำไปสู่ความรู้แจ้ง นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงพระคาถาที่ ๒ โดยจะเห็นว่าความหมายเหมือนกับเรื่องก่อนหน้านี้โดยนายในพระคาถาได้มีการปรา

…นั้นขือหน่วยในทุกที่พระองค์ครัสใน. ฐานะ ๕ แล้ว ทำลายสังโยชน์เป็นเบื้องต่ำ ๕ อันเป็นส่วน เบื้องสูง ๕ ดำรงอยู่ในพระอรหัตแล้ว ดังนี้แหละ. เรื่องภิกขุวัจฉบุตร จบ. ๑. อีกนัยหนึ่ง อาถีตี คเปฺทุ ทุกขา แปลว่า คื…

เนื้อหาเกี่ยวกับการให้เหตุผลถึงทุกข์และการอยู่ร่วมกันในพระคาถา พระจุฬปทุรุกา อธิบายถึงการดำเนินชีวิตที่ทำให้เกิดความลำบาก รวมถึงการเข้าใจความเป็นจริงของการติดตามของทุกข์ผ่านพระคาถาและประสบการณ์ชีวิตขอ

…ดาเกิดแล้ว ผู้ใดขอ ธิดาเพื่อประโยชน์แก่บุตร ผู้ผู้นั้นต้องให้ธิดาแก่ผู้นั้น" เขาทั้ง ๒ เจริญวัยแล้ว ดำรงอยู่ในตำแหน่งเศรษฐีในนครของตน ๆ สม jedno แล้ว กองเศรษฐี ประกอบการค้าขาย ได้ไปยังกรุง สาวัตถีด้วยเกวี…

ในบทนี้ พระศาสดาทรงตรัสธรรมเทศนาเกี่ยวกับอนาถบิณฑิกเศรษฐีและความสัมพันธ์ระหว่างเศรษฐีกับความหวังในการมองหาความสุข และสิ่งสำคัญที่ต้องทำเมื่อบุตรและธิดาเกิดขึ้น โดยมุ่งเน้นไปที่การดำเนินชีวิตและธรรมะเพ

…พระคาถาที่ 2 บันทึกพิงทราม โดยความตรงกันข้าม กับที่กล่าวแล้ว. ในกาลจบเทศนา คนเหล่านั้นเเห่งหมด ดำรงอยู่ในสธนะ ๓ แล้ว ฟังธรรมอัน ๆ อีกอยู่ ก็ได้ดำรงอยู่ในโสดาปัตติผล ดังนี้แล้ว. เรื่องสาวกเดียวธีร…

ข้อความนี้กล่าวถึงพระอัชฌาสิทธิ์ที่เกี่ยวข้องกับสัมมามิติและสัมมาวัตถุ ๑๐ โดยเฉพาะในแง่ของธรรมที่ไม่มีโทษและความเข้าใจในอาคติธรรม. สัตว์ชนิดหนึ่งอยู่ภายใต้สิ่งที่มีมิจฉาทิฏฐิอันส่งผลต่อความเข้าใจที่ถู

…วกเขาแล้ว จึงทรงแสดงธรรมประกาศสอนจะ ทั้งหลาย. ในลากบเทศนา พระมหณัฏฐ์พร้อมกับบุตรและลูกสะใภ้ทั้งหลาย ดำรงอยู่ในโอภาปติผลแล้ว ดังนี้แล. เรื่องบุตรของพราหมณ์เด่า จบ

…ุขมาสู่ชีวิต โดยเกิดจากการบำเพ็ญบุญและการพัฒนาจิตที่เชื่อมโยงกับธรรมนาควัน. พระศาสดาได้เสนอแนวทางการดำรงชีวิตที่สอดคล้องกับธรรมและการบรรลุสู่สุขภาวะที่แท้จริง ในขณะที่บุตรของพราหมณ์ได้เรียนรู้และสื่อสารผ่…

… - พระธัมมปทีปอักษรแปล ภาค ๓ - หน้าที่ 238 พุทธวจนคือพระใดปฏิรูปแล้ว ได้เป็นพระธรรมกิฏิที่เชี่ยวชาญ ดำรง (สีฟ) อยู่ตลอด ๒๐ ปี ยังชมพุทธิป็นสั้นให้กระจ่างแล้วปริ้นพานดังนี้แหละ. เรื่องสานสามเณร จบ.

…" เขาไปแล้ว แสดงกรรูขึ้นนั้น ให้ตลอดรอบขึ้นแล้ว ช่างจึงเป็นเชื้อชาติแห่ง สัตว์มีมานะ ลูกขึ้นโดยเร็ว ดำรงอยู่บนบกได้. ภายหลังหลายเห็นเหตุ นั้นแล้ว จึงกาบูลดคับพระศาสนา พระศาสดา ตรัสว่า "กิณ ฎฎ ฎ ย" ทั้งหลา…

เรื่องราวเกี่ยวกับช้างของพระเจ้าโกศลที่ตกอยู่ในหล่มและความพยายามในการช่วยเหลือช้างนั้น พระศาสนาตรัสถึงความเพียรพยายามในการก้าวข้ามอุปสรรคในชีวิต เช่นเดียวกับการบรรยายสอนธรรมเพื่อหลุดพ้นจากความทุกข์ ทุ

…โณ ความว่า ช้างที่งามไปแล้วในเปือกมะตัวนั้น ทำความพยายามด้วยท่าทางและท่ำ หลัง ถอดตนขึ้นมาจากเปือกมะ ดำรงอยู่บนบกได้ ฉันใด, แม้ท่านทั้งหลายก็ถอดตนขึ้นจากหล่ม คือถอด คือยังตนให้ดำรงอยู่บนบกคือพระนิพพาน ฉันน…

เนื้อหาในหน้าที่ 240 ของพระอิฐมปัฏฐุก ผู้อ่านจะได้เรียนรู้ถึงความสำคัญในการรักษาจิตใจจากความไม่ปรารถนา โดยมีการเปรียบเทียบกับช้างที่พยายามถอดตนออกจากเปือกมะหรือหล่มไปสู่ความสูงส่งที่เรียกว่าพระนิพพาน

…ดียว เท่านั้น" จึงทรงแสดงพระธรรมเทศนานี้แก่กษัตริย์นั่น ในกาลจบเทศนา ภิกษุเหล่านั้นแม้ทั้ง ๕๐๐ รูป ดำรงอยู่ในพระอรหันแล้ว ดังนี้แล. เรื่องสัมพุทเคราะห์จบ.

ในหน้าที่ 246 ของพระธัมม์ทัชชุกกลาย แสดงให้เห็นถึงการเดินทางในอธิปตัยโดยไม่ทำบาปแม้แต่น้อย โดยสอนให้มุ่งมั่นในการดำเนินชีวิตอย่างมีสติและความไม่ยึดติด ในการเทศนานี้ พระสาทดาได้แสดงให้รู้ว่า พระอรหันย์

…่า "นางผู้เจริญ ก็เป็นอย่างนั้น ดังนั้นแล้ว หลีกไป. นี้เป็นบูรพกรรมของเขาทั้งสอง นั้น. สามีรยานั้น ดำรงอยู่ในอัตภาพนั้นชั่วอายุแล้ว ก็เกิดใน เทวโลก เคลื่อนจากที่นั้นแล้ว, หญิงนั้น เกิดในเรือนของคนฟ้อน, ช…

เนื้อหากล่าวถึงพระเอกที่ทำความปรารถนากับหญิงและสามีของเธอ ซึ่งสะท้อนถึงผลแห่งกรรมและเส้นทางของชีวิต บุคคลทั้งหลายกลับชาติด้วยการกระทำในอดีต ร่วมกันสร้างบทเรียนเกี่ยวกับกรรม และการบรรลุธรรม.

…มว่า ภิกษุนัน จักต้แม่เครื่องผูกแห่ง มาร คโลคือวัฏฏะอันเป็นไปในอุปมัง ๓ เสล่า ในกาลจบเทศนา ภิกษุนัน ดำรงอยู่ในโสดาปัตติผลแล้ว เทศนา ได้มีประโยชน์แก่บุคคลผู้ประชุมกันแล้ว ดังนี้แล เรื่องอุปพรรตุคนบันดิตย์ …

…ธิบายถึงการทำงานของธรรมที่ช่วยในการระงับจิตใจ การมีจิตที่มั่นคงและความเป็นผู้นำ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการดำรงอยู่ในโสดาปัตติผล อธิบายถึงความสำคัญของการเทศนาเพื่อประโยชน์แก่ผู้ที่ประชุม การปฏิบัติของภิกษุในภาพท…

…นเบิ้ด ในธรรมอันเป็นไปในภูมิ ๓ แม้ทั้งสิ้น. บทว่า สุพเพญใจโอ คือ ผู้ละธรรมอันเป็นไปในภูมิ ๓ ทั้งหมด ดำรงอยู่. สองบทว่า ตนทุกขู ญเมตโต คือ ผู้พ้นแล้วในเพราะ พระอรหัต กาลวัตธรรมเป็นที่สิ้นไปแห่งตนาก ที่ตนใ…

บทความนี้สำรวจการเข้าใจพระธรรมและการพ้นทุกข์ที่เกิดขึ้นจากการใช้ความรู้ในตนเอง โดยกล่าวถึงการทำความเข้าใจเกี่ยวกับธรรมที่อยู่ในภูมิแตกต่างกันและการดำเนินชีวิตที่อยู่ในกรอบของพระธรรม นอกจากนี้ยังแสดงให

…นาจะ จึง เป็นของมีผลมา." แม่ในคาถาที่เหลือ ก็ยังขึ้นแหละ. ในกลบทกเทศนา กรุงเทพพุทธ และอินทกเทศนา ก็ ดำรงอยู่ในโสดาปัจจัย, เทศนาได้เป็นประโยชน์แก่เหล่าพุทธร ผู้ประสบกันแล้ว ดังนี้แหละ. เรื่องอังกรฑพุทธ จบ.…

เนื้อหานี้พูดถึงบุพพัณณชาติและอปัณณชาติ, การให้ทานที่มีผลและไม่มีผลต่อสัตว์. การอภิปรายเกี่ยวกับทานที่ควรให้แก่บุคคลที่ประสบภัยและความสำคัญของพระฉันทะในการให้ทาน. สมเด็จพระผู้มีพระภาคตรัสเกี่ยวกับความ

…ปราณาในสงฆ์ ๒ ฝ่าย ๒. ต้องสาธอุบาสนบเท่ากับสักมนา ผู้ศึกษาที่ในธรรม ๖ สิ้น ๒ ปีแล้วในสงฆ์ ๒ ฝ่าย ๑. ดำรงวิทยาไม่เป็น ๑. ปิดทางไม่ให้ภาณิยสอนภิญญา เปิดทางให้ภาณิยกล่าวสอนอย่างเดียว ๑. วิจูล ๗/๓๑๒.

เนื้อหาส่วนนี้อธิบายการปรากฏตัวของพระนางมหาปชาบดีโกฉมีในเรื่องราวเมื่อพระสาวกปรับอยู่ในพระเศวตวัน และการตรัสพระธรรมเทศนาเกี่ยวกับ 'ยสสู ถานนะ' โดยพระศาสดาทรงบัญญัติธรรม ๙ ประการสำหรับพระนางและบริวาร ม

… - พระอิฐมปัทัณฑ์ผิวแปลงภาค ๙ หน้าที่ 249 [สองพี่น้องได้เกิดร่วมกันอีกในชาติเดียวมา] ชนทั้ง ๒ นั้น ดำรงอยู่ตลอดอายุแล้ว เคลื่อนจากอัตภาพนั้น แล้ว บังเกิดในทวีโลก ยงพู้นนครหนึ่งให้ผันไป ในเวลาทั้ง ๒ นั้นไ…

บทความนี้เล่าเรื่องราวของสองพี่น้องที่เกิดในชาติเดียวกันและดำรงชีวิตในทวีโลก จนได้ยินข่าวการเกิดขึ้นของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ทั้งสองจึงมุ่งมั่นที่จะทำบุญและฟังธรรม ส…

…ยว่า อุป อิติ ดั่งนี้ ตัว อ ท่าน ตโย มาย อติภูกสมุทวา มรณภูมิ จิตต เป็นผู้กว้างล่วงแล้ว ซึ่งวัย ท.๓ ดำรงอยู่แล้ว ใกล้ปากแห่งความตาย อลี ย่อมเป็น อิติ ดั่งนี้ ( คาถาปาสุ) แห่ง บทแห่งพระคาถาว่า สมปายโล สยสก…

…ของจิตใจ โดยยกตัวอย่างการฝึกอบรมตามหลักคำสอนในพระพุทธศาสนา การเป็นบัณฑิตและการเข้าใจในธรรมชาติของการดำรงอยู่ในชีวิตที่ใกล้ความตาย รวมถึงวิธีในการพัฒนาจิตใจและอารมณ์ ในด้านของการปฏิบัติเลียนแบบตามคำสอนของพ…

… "ภิญญาหลาย ถ้าถึงนี้ ท่านทั้งหลาย จงฟัง" ดังนี้แล้ว (ตรีล่ารื่องว่า) ในอดีตกาล ครั้งพระเจ้าพาราณสี ดำรงราชอยู่ในกรุง พาราณสี หมอผู้นึงเที่ยวทำเวทกรรมอยู่ในบังและนิมม เห็น หญิงบูรพพลด้วยอัญชันหนึ่ง จึงถาม…

เนื้อหาพูดถึงปัญหาหลายของพระมิตรภาพและผลของกรรมที่สร้างในอดีต ซึ่งเกี่ยวข้องกับการเห็นและการไม่เห็นในชีวิตพระธิดาสพัท โดยใช้ตัวอย่างเหตุการณ์ในกรุงพาราณสีที่หมอเวทกรรมพูดคุยกับหญิงมิได้เห็นด้วยตา ความ