ภิกษุและกรรมในพระพุทธศาสนา พระธัมมปทัฏฐกถาแปล ภาค 1 หน้า 30
หน้าที่ 30 / 217

สรุปเนื้อหา

เนื้อหาพูดถึงปัญหาหลายของพระมิตรภาพและผลของกรรมที่สร้างในอดีต ซึ่งเกี่ยวข้องกับการเห็นและการไม่เห็นในชีวิตพระธิดาสพัท โดยใช้ตัวอย่างเหตุการณ์ในกรุงพาราณสีที่หมอเวทกรรมพูดคุยกับหญิงมิได้เห็นด้วยตา ความสัมพันธ์ระหว่างกรรมและผลในพุทธศาสนาเป็นจุดสำคัญในการศึกษา.

หัวข้อประเด็น

-ความสำคัญของกรรม
-อิทธิพลของกรรมในชีวิต
-เรื่องราวของพระมิตรภาพ
-ประสบการณ์ในอดีตที่เชื่อมโยงกับการเห็นและไม่เห็น

ข้อความต้นฉบับในหน้า

ประโยค - พระมิตรภาพถูกชำแปล ภาค ๑ หน้า 28 ชีวิตเป็นอันมากให้ตายแล้วหรือ? ภิญญาหล่านั้น คาบทูลว่า "ไม่ได้เห็น พระเจ้าบา" ค. ท่านทั้งหลายไม่เห็นเธอ (ทำดังนี้) ฉันดูแล ถึงเธอไม่เห็นสัตว์มีชีวิตหล่านั้น ฉันนั่น ภิกษุทั้งหลาย ขึ้นชื่อว่าเจดานเป็นเหตุให้ตาย ของพระธิดาสพัทหลาย (คือบุคคลผู้มีอาสาสมัครแล้ว) มิได้มั่ง. ก. พระเจ้าข้า เมื่ออุบาสแห่งพระอรหันต์อยู่ เหตุใดน ท่านจึงกลายเป็นคนมีปัญญาดีแล้ว ค. ด้วยอานาจกรรมอันตนา ทำไว้แล้ว ภิกษุทั้งหลาย ก. ก็ท่านได้ทำกรรมอะไรไว้แล้ว พระเจ้าข้า. [บรรพกรรมของพระกัณปาละเถระ] พระสดดตรสว่า "ภิญญาหลาย ถ้าถึงนี้ ท่านทั้งหลาย จงฟัง" ดังนี้แล้ว (ตรีล่ารื่องว่า) ในอดีตกาล ครั้งพระเจ้าพาราณสี ดำรงราชอยู่ในกรุง พาราณสี หมอผู้นึงเที่ยวทำเวทกรรมอยู่ในบังและนิมม เห็น หญิงบูรพพลด้วยอัญชันหนึ่ง จึงถามว่า "ความไม่พอใจของท่านเป็น อย่างไร?" หญิงนั้นตอบว่า "ข้าพเจ้าไม่แลเห็นด้วยดวงตา" หมอล่าวว่า "ข้าพเจ้าอักทำให้แก่นั้น." ญ. ทำให้ตา นาย. ม. ท่านจักให้อะไรแก่ข้าพเจ้า?
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More