ดู : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 229 / 331

…วิเคราะห์ทั้ง ๒ นั้น ประกอบวัตติแตกต่างกัน จึงเรียกว่า "ภาณาธิกรณ์พุทธิปภิสมา" **ข้อแตกต่างจากดูรูปวิเคราะห์พุทธิปภิสมา** ดูวิเคราะห์พุทธิปภิสมา บาง ๒ นั้น เป็นนามนามทั้งหนึ่ง เป็นนามนามหนึ่ง เ…

บทความนี้อธิบายถึงการบำบัดและวิเคราะห์พุทธิจรรยา โดยเน้นที่ภาณาธิกรณ์พุทธิปภิสมา ซึ่งประกอบด้วยการวิเคราะห์นามนามและสมาส การแยกแยะลักษณะของคำ และการเชื่อมโยงความหมายของคำในบริบททางพุทธศาสนา นอกจากนี้ย

…ลส+อีนาสา อาทิ มินามา นามคือ กิเลส จึงไม่ขึ้นนามนามเข้ามา มี ๕ คำศัพท์ เป็น ๕ สมาส เป็น ว.บูพ. มี จ.ดูล.,วิ.บูพ. และ ฉ. ตุล. เป็นท้อง

เนื้อหาเกี่ยวกับสมาสในบาลีอาวุโสที่มีการยกตัวอย่างหลายประการ เช่น ทิพพโสตาดาคุณปัจจฺโฐ, สติไธรวสุกุลคุญปามาโห และ เจตปฏิญญสุขอนามกิจกิจสมฺปนฺโน โดยมีรายละเอียดและคำอธิบายเกี่ยวกับคำศัพท์เฉพาะเพื่อเข้า

…ธพิธีสมาสี่มีลักษณะอย่างไร จงอธิบายความหมายของพุทธพิธีสมาสี่ในหลักสูตรสมาธิสมาธิโลมาพอให้เข้าใจ? ๓. ดูลายอธิกจากพุทธพิธีสมาสา กับ ภาวนาอธิษฐานพุทธพิธีสมาธิ แตกต่างกันอย่างไร จงอธิบายพอให้เข้าใจ? ๔. ۩ปฎิ…

เนื้อหาเกี่ยวกับพุทธพิธีสมาธิชี้ให้เห็นถึงชนิดของสมาธิดังที่เรียกว่า พุทธพิธีสมาธิ พร้อมการยกตัวอย่าง และวิเคราะห์ความหมายของพุทธพิธีสมาธิในหลักสูตรสมาธิ การเปรียบเทียบพุทธพิธีสมาสี่กับภาวนาอธิษฐาน แล

…าวันสมาฯ ๑๔ 5. อัฟยีภาสสมาฯ 20 แบบฝึกทบทวนบทที่ ๑ 22 บทที่ ๒. สมาส (ต่อ) ๒๗ 5. พุทธพิพิธสมาฯ ๒๗ ๑. ดูลยภิจกรีนพุทธพิพิธสมาฯ ๒๘ ๒. ภินนภิจกรีนพุทธพิพิธสมาฯ ๓๔ ๓. ฉัฏฎอุบามพพนพุทธพิพิธสมาฯ ๓๕ 4. น บุพพ…

ในบทความนี้มีการนำเสนอสารบัญที่สำคัญในการศึกษาเกี่ยวกับสมาฯ และตัถติ ซึ่งเป็นเรื่องที่เกี่ยวข้องกับพุทธศาสนา โดยบทที่ 1 อธิบายความหมายและความแตกต่างของสมาฯ กับสนธิ รวมถึงวิธีการอยู่สมาฯ ต่างๆ และแบบฝึ

… "นายนันอยู่ที่ไหน?" พรหมณี คิดว่า "เราได้พูดเขาว่า ท่านนงอยู่ในนี้นี้," เขาไปเสียในที่ ไงหนหนอ?" แลดูอยู่ ก็เห็นดีวีดีคือรอยพระบาท จึงกล่าวว่า "นี่่ เป็นรอยเท้าของผู้นั้น." นางพรหมณี รายักษ์นนต์แล้วตรว…

เนื้อหาประกอบด้วยการสนทนาระหว่างนางพรหมณีกับผู้อื่นเกี่ยวกับรอยพระบาทที่ปรากฏอยู่ ซึ่งนางพรหมณีได้ตรวจสอบลักษณะของรอยเท้าและสรุปได้ว่ารอยนี้เป็นของผู้นำทางธรรมและเวท นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงความเห็นช

…ว บรรดาคุณธรรมของ ทั้งปวงสัมมิกทั้งหลายแล้ว ทูลอาราธนา ได้เป็นผู้ทรงดงครและ จิร จันลาเรืองด้วยฤทธิ์ ดูพระเณรมีพรารังสี ตั้ง ๑๐๐ ในลำดับ แห่งพระคำสอนว่า "ท่านทั้งหลาย จะเป็นภิกษุมิเอกิด." [สามเศรษฐีสร่าง…

ในบทนี้กล่าวถึงเศรษฐีที่ไปสำนักของพระศาสดาและการสร้างความสะดวกสบายในการเตรียมบวช โดยมีการพูดถึงความรู้สึกต่าง ๆ ของผู้ติดตามที่มาพร้อมกัน เมื่อเศรษฐีทั้งสามมาถึงแล้วจึงได้ถวายบังคมพระศาสดาและได้ฟังธรร

…า "ดอกบัวโกลญู มีกลิ่นหอม บานแต่เช้า พึง มีกลิ่นไม่ไปปรากฏในใจ, เธอจึงเห็นพระอังคีรส ผู้ไฟโรจน์อยู่ ดูพระอาทิตย์ส่องแสงในกลางหาว ฉะนั้น" กาลเดียวเท่านั้น โดย ๔ เดือน เธอไม่สามารถจะเรียนได้. [บูรพกรรมของ…

ในเนื้อหานี้พูดถึงการที่พระเถระอนุญาตให้จูฟินถอกบวชได้ง่าย ๆ แต่เมื่อเรียนแล้วกลับกลายเป็นคนโง่เนื่องจากกรรมในอดีต โดยเฉพาะการหัวเราะเยาะในช่วงเวลาเรียน ส่งผลให้ไม่สามารถเรียนรู้ต่อไปได้ ซึ่งเป็นภาพสะ

…มอวิกา ประทับนั่งบนอาสนะที่เขาคัดแต่งไว้ [พระองค์ในถุกเจริญภาวนาเบาะพระอรหัติ] ฝ่ายพระองค์ในถุก นั่งดูพู่อรหัติ พาลาอุผาม่อนนั้น บริการว่า "ไรโชฬรัส ริโโชฬรัส" เมื่อตนถุกก่อนผื่นนั้น ท่อนผ้าสีดำทรงหมองแ…

บทความนี้กล่าวถึงการเจริญภาวนาและการวิปัสสนาของพระถัชปัทถุ ขณะที่พระองค์กำลังนั่งอยู่และได้พบกับความเศร้าในใจ ตลอดจนการตระหนักรู้ถึงความไม่เที่ยงของสิ่งต่าง ๆ ด้วยคำสอนที่ทรงตรัสให้รู้ถึงจิตใจเองที่เป

…ตก ทั้งนั้น." พระศาสดา ตรัสว่า " ถ้าระนั่น เธองไป. รูปใดเลยก่อนว่่า " ข้ามแล้ว ชื่ออัพยนก," งฉบับนี้ดูนั้นไว้, รูปที่เหลือจักหายไป." เขาได้ทำตามรับสั่ง ภิกษุประมาณพันรูป หายไปแล้วทันทีที่เดียว. พระเถระ …

ในบทนี้ พระศาสดาได้สอนเรื่องการทำอนุโมทนาโดยการให้หมอชีวกทำตามคำสั่ง ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการมีสติและการประกอบกิจกรรมด้วยความตั้งใจ โดยมีการบรรยายถึงภาพรวมของพระศาสดาและภิกษุที่มาร่วมทำอนุโมท

…ะการ เรียบปานเทพฉายผิว บันลาต้องมหาสมุทรให้กระเพื่อมอยู่ (และ) ประคองสรโยทัพทอแสงอ่อน ๆ เหนือยอดเขา ดูกันธนะนั้น. แห่งเมื่อพระสัมมาสัมพุทธเจ้า พอเสด็จมาถึง กิฏฐุ

เนื้อหานี้พูดถึงการสั่งสอนของพระพุทธเจ้าในเรื่องพระปณิธนกและพระอุกฟินกที่ตัดสินใจอธิบายพระธรรมในช่วงอนุเศษมหาสมาคม โดยจัดลำดับขั้นตอนและหน้าเพื่อการเรียนรู้ ทั้งยังมีการบรรยายถึงความประพฤติของพระพุทธเ

…้งหลายประมาณแล้ว ไม่ประมาณ, เมื่อชนทั้งหลายหลับแล้ว ตื่นอยู่ โดยมาก ย่อมละบุคคลผู้มปัญญาภารามไปเสีย ดูบั้วตัวเผือ้ากาเร็ว ละทิ้งบั้วกห้ต่างมีไป นะนัน." [แก้ฮรรถ] บรรดาคนเหล่านั้น วา่ว่า อุปมตโต ควา่ว่า…

เนื้อหาได้พูดถึงการเปรียบเทียบระหว่างผู้ที่มีสติและผู้ที่ขาดเชาว์ พร้อมทั้งการอธิบายเกี่ยวกับประเด็นสำคัญในเรื่องของความไม่ประมาณในพระพุทธศาสนา โดยยกตัวอย่างบุคคลที่มีปัญญาและสติในการดำเนินชีวิต พระชิ

…ไปในที่นั้น ทำการเยี่ยมว่า "แม่รูปของแม่เจ้า, แหม ผลของกรรมแต่งตัว; คราวนี้ ท่านทั้งหลายงวดจะขอปาก, ดูแขน ดูเท้า ของแม่เจ้า, ดัภาพของแม่เจ้าช่างงามแท้" ดังนี้แล้ว ก็สีลี่ไป. ท้าวสักกะ เสด็จไปสำนักของนาง…

ในบทนี้ ท้าวสักกะนำทางนางนกยางไปยังทวีโลก โดยมีการสนทนาเกี่ยวกับการพบปะกับหญิงสาวและการรับรู้เกี่ยวกับความงามของพวกนาง พระมหาสีทัง 3 เข้ามาเกี่ยวข้องในการสนทนา และนางนกยางแสดงความปรารถนาที่จะพบหมอผมขอ

ประโยค๒ - พระ commitmentsภ.สัก ครั้งที่ ๑๖๗ ๔. เรื่องภิกษุปูดูใครปั่นบัง [๒๒] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระฤดูวัน ทรงปรากฏภิญญา รูปใครปั่น ศรีพ…

บทนี้กล่าวถึงภิกษูที่เรียนกับพระศาสดาแล้วเข้าไปในป่าเพื่อบรรลุพระอรหัต แต่ก็ไม่ประสบความสำเร็จ จนมาดูไฟไหม้ในป่าเป็นอารมณ์สอนให้เข้าใจถึงการเผาสังโยชน์ในจิตใจ พระศาสดาได้ทราบวารจิตของเขาและสอนให้เห็นถึ…

…ระมาท อ่อนพลังโภชนั่นด้วยไพลอญ ซึ่งตนบรรลุแล้วด้วยความไม่ประมาท คือทำให้เป็นของไม่ควรเกิด ขึ้นอีกไป ดูทุเผาเชื่อมากและน้อยนั้นแล้วไปนั่น. ในกลบทคาถา ภิกษูนั่น นั่งอย่างเดิมเทียว เผาสังโฆษน์ ทั้งหมดแล้ว …

บทนี้อธิบายถึงความไม่ประมาทของภิกษูที่มีการบรรลุภาวะ โดยการเน้นว่าความไม่ประมาทจะนำไปสู่การเผาสังข์เผาเชื่อที่ไม่ควรเกิดขึ้นอีก ทั้งยังกล่าวถึงการบรรลุพระอรหันต์และการถวายบังคมต่อพระสรีระของพระคาถา สร

…า ๒ พระ คาถานี้ว่า "หนูผู้มีปัญญา ย่อมทำอธิษฐานดีร่ม กลับลอด อับบุคคลรักษาได้ช้า ห้ามได้ช้า ให้ตรง ดู ช่างศัตรูลูกศรให้ตรงจะนั่น จิตนี้ (อันพระ โคดาวรยกขึ้นฉากอาลัย คือความคุณ ๕ แล้ว ชัดไปในวิสาสนากัมม…

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการตีความและการปฏิบัติตามพระธรรมปาทีภาค ๒ โดยเฉพาะการเข้าใจความหมายของจิตและอารมณ์ ซึ่งมีการเน้นถึงความสำคัญของการสร้างอธิษฐานดี และการรักษาจิตใจให้มั่นคงในอารมณ์ที่สงบ. โดยแสดงถึงว

ประโยค- พระจุฬ์ทัศมีฉบับแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 178 บทว่า วารีโอว แล้วว่า ดูปลา สองว่่า ถา เ จิตาโต ได้แก่ อันพรานเบ็ดชัดไปบนบก ด้วยมือ เท้า หรือด้วยเครื่องคัด มีท่าทายเป็นต้น …

บทความนี้วิเคราะห์พระคาถาในพระจุฬ์ทัศมี โดยเน้นความสำคัญของน้ำและอาลัย คำว่า โอกะ จึงมีความหมายเชิงลึกเกี่ยวกับการยึดมั่นในวิสัยที่ดี และการพัฒนาจิตใจให้มีความเข้มแข็ง นอกจากนี้ยังอธิบายรายละเอียดเกี่

…แปล ภาค ๒ - หน้าที่ 179 อีกนั่หนึ่ง จิตนี้ คือทั่งละบ่วงมารือก็คือเสววัตถุไมได้ ตั้งอยู่ ยอดมจีนรุน ดูปลานั้นน่ะ นั่น เพราะฉะนั้น โยคาวจร ควรละ บ่วงมารเสีย คือควรละบ่วงมารกล่าวคืออิสวัสดุอันเป็นเหตุคือน…

ประโยค๒ - พระจัณฑ์ทัศนูปภาพแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 198 ดูฐานทั้งหลายมีฤติเป็นดิน ตกไปในอาณมณอย่างใดอย่างหนึ่ง ในฐานที่ควรได้หรือไม่ควรได้ สมควรหรือไม่สมควร บ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการวิเคราะห์ฐานของจิตในมุมมองพระพุทธศาสนา โดยชี้ให้เห็นความสำคัญของการรักษาจิตด้วยปัญญา ผู้มีปัญญาย่อมสามารถปกป้องจิตของตนได้ ส่วนผู้ไม่มีปัญญามักจะเสี่ยงต่อความพินาศ บทบาทของพระโสดาบั

…ะปัญญาและบาปได้ด้วย มรรคี่ที่ ๔ คือผู้มีอาสะแล้ว บทพระคาถาว่า นุตฺติ ชาตโร ภ์ ความว่า ความไม่มีภัย ดูเหมือนพระมีพระภาคตรัสไว้สำหรับท่านผู้มีอาสะ ตื่นอยู่ แล้ว, ที่ท่านผู้มีอาสะนั้น ส่องว่า ตื่นแล้ว เพร…

ในบทนี้ พระผู้มีพระภาคตรัสถึงผลของโทสะที่สร้างความเสียหาย และการพัฒนาอาสะในบุคคลเพื่อเข้าถึงปัญญาและบาปที่ถูกต้อง บทนี้ชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการมีสติและอาการต่าง ๆ ที่เกิดขึ้นในขณะที่บุคคลต้องเผชิญ

…ย): จักมีเหตุ อะไรหนอเถอะ?" [ตระกูลกิฐกุฎิญเท่าเข้าไปและไม่ค่อยเข้าไป] พระศาสดาไม่ตรัสโทษของพวกภิญ ดูสง่า "มาหาพิธีร สาวทั้งหลายของอาณาจภาพ ไม่มีความคุ้นเคยกับพระองค์, เพราะ เหตุนี้นิจภิญทั้งหลายก็ไปแล…

เนื้อหาเกี่ยวกับการสนทนาของพระศาสดาเกี่ยวกับพระอานนทเกษมะและการจัดการภิญ 500 รูป โดยมีการพิจารณาถึงความสำคัญและเหตุการณ์ที่นำไปสู่การเข้าสู่ตระกูลต่างๆ ในพระราชวงค์ รวมถึงการพูดถึงความสัมพันธุ์ของภิญแ