การบำบัดและวิเคราะห์พุทธิจรรยา : หน้า 34/119

บทความในภาพเป็นภาษาไทยและเนื้อหาคือเกี่ยวกับการบำบัดและวิเคราะห์พุทธิจรรยา ดังนี้: --- **แบบเรียนวิชาอาภรณ์สมบูรณ์แบบ** สมาส พุทาโร (อุตสโม) ว. พุทาโร ยัสโม โส พุทธาโร (อุตสโม) อ. ดาม ส. มา ในอารม ใอ. อารมนัน ชื่อว่า มีความสนุก พุทาโร (ชนบทา) ว. พุทาโอ ยัสมี โส พุทธาโอ (ชนโท) อ. แม่ท. มา ในอารม ใอ. ชนบทนัน ชื่อว่า มีแม่นํามาก (ลง ก ปัจจัยท้ายคำหลัง) **2. ภาณาธิกรณ์พุทธิปภิสมา** คือพุทธิปภิสมา ที่เป็นนามนามทั้งหมด ๒ บาท ย่อเข้าเป็นสมาสแล้วใช้นามคุณนาม ขยายอัญญาบ มีลักษณะ วงวัตติ เสมอเหมือนอัญญาบ ในรูปวิเคราะห์ทั้ง ๒ นั้น ประกอบวัตติแตกต่างกัน จึงเรียกว่า "ภาณาธิกรณ์พุทธิปภิสมา" **ข้อแตกต่างจากดูรูปวิเคราะห์พุทธิปภิสมา** ดูวิเคราะห์พุทธิปภิสมา บาง ๒ นั้น เป็นนามนามทั้งหนึ่ง เป็นนามนามหนึ่ง เมื่อตั้งวิเคราะห์ บาง ๒ มีลักษณะนิยม เนื้อรูปแล้วถือว่ามิใช่นามย่ออัญญาบ **ภาณาธิกรณ์พุทธิปภิสมา** บททั้ง ๒ นั้น เป็นนามนามทั้งคู่ เมื่อตั้งวิเคราะห์ประกอบ วัตติแตกต่างกัน สำเร็จเป็นสมาสแล้วใช้นามย่ออัญญาบ มี คำ คือ อัญญาณิธานวิเคราะห์พุทธิปภิสมา เพราะอัญญาณิธานใช้เชื่อมกัน ประกอบด้วยวัตติวิธีวัติ **วิธีวิเคราะห์** ๑. นามนามในบทสมาสที่ปลอดลำเนียงวัตติ คำประกอบวัตติแด่ท่า เช่น เอกวัตติาโล มี ๒ บาทคือ เอกวัตติ และ ว่าโล บทที่แปลออกลำเนียงวัตติคือ เอกวัตติ (สิ้นสุดเดียว) แปลออกลำเนียงวัตติใด ก็ประกอบวัตติคัน ๒. นามนามในบทสมาสที่เหลือ ประกอบปฐมวัตติแต้มเป็นประธาน ๓. มี คำทับประกอบวัตติผู้นิ้ววิธีวัตติ มีดัง จะนะ ตามอัญญาบ สนับิน อิติ ศัพท์ สำเร็จเป็น อุสมาส บ้าง ย คำทับประกอบอัญญาบเป็น ยุสส์ บ้าง และต้องมีละลายจะนะ ตามอัญญาบ ๔. มี คำทับประกอบอัญญาบ จะแนว วัตติ ตามอัญญาบ เช่น **เอกวัตติว่า (ชน)** ว. เอกวัตติ ว่าโล อุสมาส เอกวัตติว่า (ชน) อ. การอยู่ในวัตติเดียว ของชนนั้น เพราะเหตุนี้ อ. ชนนั้นชื่อว่ามีการอยู่ในวัตติเดียว ---