ตี : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 563 / 566

…พุทธศาสตร์ศึกษา DCI DCI Center for Buddhist Studies ตอบรับบทความ (Received): 22 ก.ย. 2561 รับบทความตีพิมพ์ (Accepted): 20 ต.ค. 2561 เริ่มเขียนบทความ (Revised): 10 ม.ค. 2561 เผยแพร่ออนไลน์ (Available on…

บทความนี้นำเสนอการศึกษาวิเคราะห์อัตถูปสมอภิกษุประเภทยืนยันตามคำสอนของพระนาคารชุนในคัมภีร์มูลมัฐยมกถากริกา การศึกษาเริ่มต้นตั้งแต่การตอบรับบทความในวันที่ 22 กันยายน 2561 จนถึงการเผยแพร่ออนไลน์ในวันที่

…่ 2 คือกลุ่มที่มีปฏิเสธความคิดของกลุ่มแรกโดยเชื่อความมียของสิ่งหรือภาวะในปัจจุบันไม่เกี่ยวข้องกับอดีตีที่ส่งไปแล้ว ความจริงในปัจจุบันแยกขาดจากความจริงในอดีต แนวคิดของสำนักนี้คือเสาตรานิตกะ กลุ่มที่ 3 คื…

บทความนี้นำเสนอการศึกษาเชิงวิเคราะห์เกี่ยวกับความเชื่อและกลุ่มทฤษฎีต่างๆในคัมภีร์อรรถบทที่ถูกเชื่อมโยงกับพระนาอาราม โดยแสดงถึงแนวคิดที่หลากหลายซึ่งแบ่งออกเป็น 4 กลุ่ม ได้แก่ กลุ่มที่ยืนยันการมีอยู่ กล

…่ในวรรณะใดวรรณะหนึ่งที่เหลือ คือ กษัตริย์, แพทย์ หรือไม่ก็ครูอย่างแน่นอน ประเภทที่สอง คือ ประสัญประตีษ (prasajya-negation) หมายถึง การปฏิเสธที่ ไม่สื่อถึงการยืนยันวาททางเลือกที่เหลือ (Non-Implicationa…

เอกสารนี้สำรวจการปฏิเสธในวรรณกรรมทางพระพุทธศาสนา โดยเสนอการวิเคราะห์ความหมายของ 'ไม่ใช่' ผ่านกรอบการอธิบายทางภาษาศาสตร์ เช่น ประเภทการปฏิเสธที่ไม่แสดงการยืนยันวาททางเลือกที่เหลือและการวิเคราะห์โครงสร้

ธรรมธารา วาสนา วิชชาธรรมกายพระพุทธศาสนา ปีที่ 4 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวมเล่มที่ 7) พ.ศ. 2561 ประโยคในภาวะที่ 4 นิราวเป็นสิ่งที่ดับและไม่เป็นสิ่งที่ดับก็ไม่ใช่ แทนด้วย ~ P ~ ~ (~ P) (ปฐมาทาสประติษฐ + ประส

…แตกต่างกัน ข้อคิดเห็นเกี่ยวกับการไม่ขัดแย้งกันในโครงสร้างประโยคโดย Jayatilleka และแนวทางอื่น ๆ ในการตีความตรรกวิทยาที่เกี่ยวข้อง เนื้อหาเล่าเรียนเชื่อมโยงกับการกำหนดค่าความจริงในแต่ละภาวะ

…R เนื่องจากไม่ได้เน้นเสนอดเพื่อให้มีความหมายชัดเจนกับประโยคในโกฏิที่ 1 และเพื่อป้องกันความสับสนในการตีความ แสดงได้ดังนี้ ประโยคในโกฏิที่ 1 คำสอนของพระพุทธเจ้าคือสรรคสิ่งเป็นจริงแทนด้วย P ประโยคในโกฏิที…

…มาการิสมากว่า เน้นการใช้กฎปฏิสัมบัติแบบประสัญประติษะ โดยการแทนค่าในประโยคเพื่อไม่ให้มีความสับสนในการตีความ รวมทั้งการเชื่อมโยงเนื้อหาระหว่างโกฏิต่าง ๆ อย่างมีระเบียบ เพื่อสร้างความเข้าใจที่ชัดเจนในคำสอน…

ธรรมธารา วาสนาอิวีวรภาพพระพุทธศาสนา ปีที่ 4 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวมเล่มที่ 7) พ.ศ. 2561 เร่วาวัตด้วยเช่นกัน แต่ขณะเดียวกันอาจมีผู้แย้งว่า การเกิดขึ้นของคัมภีร์ชั้นอรรถถกถาก่อนหลังแนวคิดของสำนักมัยมะ (รว 7

…บเทียบกับสำนักมัยมะ โดยแสดงให้เห็นว่าความคิดที่เกิดขึ้นนั้นมีอิทธิพลต่อพระพุทธศาสนาอย่างไร ภายใต้การตีความที่ยอมรับได้จากทั้งสองนิกายนอกจากนี้ยังชี้ให้เห็นว่าพระนาคาราชุนมีทัศนะที่ยืนยันคำสอนของพระพุทธเ…

…ำเสนอเพื่อค้นหาแง่ตอบต่างๆ โดยการเปิดพื้นที่ให้กับความจริงของสรรพสิ่งที่แตกต่างกันในแต่ละบริบท เมื่อตีความได้ว่า คำตอบต่างๆจงเป็นเครื่องมือสะท้อนให้เห็นถึง การไม่ยึดติดในตัวอักษรซึ่งเป็นเพียงสัญลักษณ์ เ…

…ในพระพุทธศาสนายุคต้น สิ่งเหล่านี้เน้นถึงการประณีประนอมกันระหว่างสำนักต่างๆ และความสำคัญของบริบทในการตีความ.

…รถทารบได้ว่า นิยายศักราชนี้ถูกอ้างอิงขึ้นในปีคริสต์ศักราชใด ในช่วงปี ค.ศ. 1910 - 1960 มีนักวิชาการตีพิมพ์บทความวิจัยและมีการถกเถียงเกี่ยวกับปัญหานิยายนี้กันอย่างกว้างขวาง แต่ก็ทรงปัจจุบันยังไม่มีข้อมู…

บทนำนี้สำรวจความสำคัญของราชวงศ์ Kushan ที่มีพระเจ้า Kanishka เป็นกษัตริย์ผู้สำคัญในการเจริญรุ่งเรืองของพระพุทธศาสนา ในปีที่พระเจ้า Kanishka ขึ้นครองราชย์ พระองค์ได้ประกาศใช้นิยายราชที่เป็นปีคริสต์ศักร

…นที่ 15 เดือน Gorpaios ราชาแห่งปรวงราชผู้สูงศักดิ์ พระราชา Wima Tak... ผู้ยิ่งใหญ่]16 ในอดีตกักรอจะตีความ [Ooemo] หรือ [Wima] ที่ปรากฏทั้งหมดหมายถึงชื่ิอ Wima Kadphis แต่จากการค้นพบการมีอายุของกษัตริย์…

…กเหตุการณ์ในปี 279 ซึ่งเชื่อว่าตรงกับการครองราชย์ของกษัตริย์ Wima Taktu เนื้อหายังอธิบายเกี่ยวกับการตีความใหม่ที่อิงจากการค้นพบกษัตริย์ในเผ่า Greek-Bactria และการเชื่อมโยงกับเหตุการณ์ในประวัติศาสตร์ที่ส…

…บว่า คิลาจากิรป์นี้จะเป็นปีครองราชยา Eucratic (ปีที่ตั้งคือปีก่อน ค.ศ. 166) ดังนั้นคิลาจากิรป์นี้จึงตีความว่า ปี Eucratic ที่ 299 หรือคิดเป็นปีครองราชย์ที่ 133 (ค.ศ. 133) เป็นช่วงครองราชย์ของกษัตริย์ Wi…

…รครองราชย์ของกษัตริย์ Wima Kadphisies โดยเฉพาะปีคริสต์ 118-121 และการครองราชย์ที่เกี่ยวข้องรวมถึงการตีความจากคิลาจากิรป์ในประเทศไทย โดยอ้างอิงฐานข้อมูลทางประวัติศาสตร์ และเอกสารที่เก็บรักษาไว้ มีการเปรี…

…รับโดยทั่วไป มี 4 เหตุการณ์ คือ A) เมื่อปี 327 ก่อนคริสต์ศักราชพระเจ้าเล็กชานเดอร์มหาราช ได้บุกเข้าตีดินแดนแถบตะวันตกเฉียงเหนือของอินเดีย (ปัจจุบันอยู่ทางตอนเหนือของปากสถาณ) ถูกขัชรย์ของดินแดนแถบนั้นต่…

บทความนี้สำรวจข้อถกเถียงเกี่ยวกับระยะเวลาระหว่างปีที่พระเจ้าโคกขึ้นครองราชย์และปีที่พระพุทธเจ้าปฐพาน โดยมีการวิเคราะห์เหตุผล หลักฐาน และข้อโต้แย้งจากทั้งสองฝ่าย เช่น ฝ่ายสังกาและฝ่ายสังวัตติวาท พร้อมต

ชานเดอร์ดังนั้นกของ Justinus ได้กล่าวว่า จันทคุตΔเป็นผู้นำอธิษฐานมาสู่อันดับเดียว ดังนั้นเราควรคิดว่า พระเจ้าจันทคุปต์ขึ้นครองราชย์ถ่ายหลังจากพระเจ้าเล็กชานเดอร์สิบรสรรค์แล้ว (Nakamura 1997: 592) ถ้อย

…ณ์นี้ในประวัติศาสตร์ และการที่จันทคุปต์ขึ้นครองราชย์หลังอเล็กซานเดอร์ นอกจากนี้ยังมีการอ้างอิงถึงการตีความและข้อมูลจาก Nakamura เพื่อเพิ่มความลึกซึ้งในบทความนี้ โดยเฉพาะในเรื่องของการเมืองและความสัมพันธ…

เราสามารถถวิลภาพได้มากกว่าการบุกจ้าวใจมเข้าไปของกองทัพกร โดยการนำของพระเจ้าเลิศซานเดอร์ เป็นภัยคุกคามร้ายแรงอย่างที่ ชาวอินเดียโดยเฉพาะชนชั้นปกครองไม่เคยประสบมาก่อน ความตื่นตระหนกได้แพร่กองไปทั่วสังคม

…และความมั่นใจในการปกครอง การพรรณนาใน Mahāvamsa-tika ยังสะท้อนถึงแนวคิดที่ว่า Candragupta ได้ทำการโจมตีโดยไม่เริ่มจากชายแดน ทำให้ราชอาณาจักรตกอยู่ในภาวะลำบากและถูกทำลาย

ดังนั้นหากถือเอาตามหลักฐานของคัมภีร์ปราณยแล้วเท่ากับว่าพระเจ้าสัมพัสพุทธเจ้าเสด็จดับขึ้นบนธรณีพนาน 309 ปี (หรือ 308 ปี) ก่อนพระเจ้าโลเกศถขึ้นครองราชย์ ซึ่งเป็นระยะเวลาที่นานเกินไป ขัดแย้งกับหลักฐานประ

…พื่อหาข้อเท็จจริงที่ถูกต้องกว่า เช่น คัมภีร์สายลังกาที่มีรายละเอียดมากว่าความขัดแย้งนี้อาจมีผลต่อการตีความทางประวัติศาสตร์ในภาพรวม

…searcher, DCI Center for Buddhist Studies, Thailand ตอบรับคาบาว (Received) : 19 ส.ค. 2562 รับบทความตีพิมพ์ (Accepted) : 22 ก.ย. 2562 เริ่มแก้ไขบทความ (Revised) : 30 ส.ค. 2562 เผยแพร่อนออนไลน์ (Availabl…

บทความนี้สำรวจความสำคัญของคัมภีร์มิลินทปัญหาในวรรณกรรมพุทธศาสนาและการพัฒนาทางทฤษฎีของมัน โดยมีการวิเคราะห์แนวคิดและหลักการต่างๆ ของปัญหาทางปรัชญาที่เกิดขึ้น ซึ่งคัมภีร์นี้มีส่วนสำคัญในการทำความเข้าใจแ

216 ธรรมชาติ วาสนาวิชาในทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 5 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวมเล่มที่ 9) ปี 2562 TAKAKUSU. J. 1896 “Chinese Translations of the Milinda Panho” The Journal of the Royal Asiatic Society of Great Br

…สรุปเกี่ยวกับการสร้างวรรณกรรมและการแปลในบริบทของพุทธศาสนา โดยมีการอ้างอิงถึงหมายเหตุในการศึกษาและการตีความที่หลากหลาย

102 ธรรมราการ วัฒนาวิทรามาทพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 5 ปี 2560 ในฐานะ "บรรพิตีด" ผู้ถือเพศพรหมจรรย์ทั้งหญิงและชายจะต้องเข้าคอร์ส ฝึกควบคุมจิต เรียกว่า "วิปัสสนากรรมฐาน" ที่เน้น "…

บทความนี้นำเสนอการพัฒนาและการเปลี่ยนแปลงของชุมชนชาวพุทธในยุโรป โดยมีการจัดองค์กรและการเคลื่อนไหวต่าง ๆ ที่ช่วยสร้างบรรทัดฐานของการปฏิบัติธรรมและการเรียนรู้ในศาสนาพุทธ นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงจำนวนสมา

…พุทธแบบตะวันตกยุคดิจิทัล ควรมี “กระบวนการ” ใน 6 ลักษณะดังนี้ 1. การเคลื่อนไหวงานทั่วโลก คือไม่ควร “ตีกรอบ” การทำงานเพื่อพุทธศาสนิกายใดนิยาม แต่ควรทำงานในลักษณะสร้างแรงบันดาลใจจากชาวพทธทุกนิกาย จึงเรียก…

บทความนี้กล่าวถึงการสร้างชุมชนชาวพุทธในบริบทสังคมตะวันตก โดยเน้นว่าชุมชนที่ประสบความสำเร็จมักจะมีสมาชิกเป็นเพศเดียวกัน ในขณะที่ชุมชนที่มีสมาชิกชายและหญิงมักทำงานได้ไม่ดีเท่าไหร่ อย่างไรก็ตาม มีตัวอย่า

…็เป็นปัจจัยแห่งความสำเร็จที่ต้องนำมาใช้เพื่อ “เผยแผ่ธงรุง” กับฝรั่งเศสตนจก เพราะฝรั่งเศยังคงเป็นชาติตีสนใจ หลงใหลคลังใคร( Passion ) ในสิ่งใดสิ่งหนึ่ง ก็ผู้คนสุดตัว และ มีวัฒนธรรมที่ขับเคลื่อนด้วยความคิด…

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของการทำสมาธิเพื่อสุขภาพและการพัฒนาความคิดในองค์กรพุทธศาสตร์ โดยเน้นความแตกต่างระหว่างวัฒนธรรมไทยและฝรั่งเศส และการฝึกบุคลากรให้กล้าคิดจินตนาการ เพื่อสร้างความสำเร็จอย่างแท้จริ

…าเอเชียใต้ศึกษา คณะภาษาต่างประเทศ มหาวิทยาลัยปักกิ่ง ตอบรับมาการ (Received) : 3 มิ.ย 2562 รับบทความตีพิมพ์ (Accepted) : 10 ก.ย. 2562 เริ่มแก้ไขบทความ (Revised) : 6 มิ.ย 2562 เผยแพร่ออนไลน์ (Available O…

…กกิ่งทำการวิจัยในหัวข้อนี้เพื่อเสนอข้อมูลที่น่าสนใจเกี่ยวกับเนื้อหาทางศาสนาและวรรณกรรม โดยเริ่มมีการตีพิมพ์ในปี 2562 หลังจากการปรับแก้แก้ไขบทความ