หน้าหนังสือทั้งหมด

การปฏิบัติธรรมตามแนวอานาปานสติและสายพองหนอ-ยูหนอ
19
การปฏิบัติธรรมตามแนวอานาปานสติและสายพองหนอ-ยูหนอ
ธรรมอาภา วาสพิชัยวิกายางพระพุทธศาสนา ปีที่ 6 ฉบับที่ 1 (ฉบับรวมที่ 10) ปี 2563 2. การปฏิบัติพัฒนาจิตของสายอานาปานสติของพระธรรมโกศจาจรย์ หรือหลวงพ่อพุทธทาส เรียกว่า อานาปานสติวิถีวาแนวสวนโมกข์ หรือบ้า
…จากธรรมชาติ โดยการวิธีการพูดบรรยายเชิงอรรถหมายถึงเป็นการปฏิบัติที่จะช่วยในการบรรลุธรรมและห่างจากอุปาทานทั้งหลายอย่างต่อเนื่อง
การปกป้องจากทิศเบื้องบน
9
การปกป้องจากทิศเบื้องบน
…่วนหนึ่ง ghrapatiputra dig ārυe dhar- กล่าวก่อนคณะบดึตุร สำหรับท้ายยา mavinaye yad uta đáyakasya และทานบดีแล้ว ทิศเบื้องบนผู้อยู่ dānapeṭh śramanabrāh- ในธรรมและวิญญาณเป็นอิสระนี้ mana (/) evam śramanabr…
เนื้อหานี้กล่าวถึงการแนะนำให้เข้าถึงและตั้งอยู่ในคุณธรรมต่างๆ เพื่อการปกป้องจากทิศเบื้องบน สิ่งสำคัญคือการพัฒนาความถึงพร้อมในคุณธรรมอย่างต่อเนื่อง นอกจากนี้ยังเน้นถึงบทบาทของสมณะและพราหมณ์ในการช่วยเหล
การบรรจาวิวาสวิชาการทางพระพุทธศาสนา
28
การบรรจาวิวาสวิชาการทางพระพุทธศาสนา
…อริยสัจองค์ 8" นั้นยังมีความไม่สมบูรณ์อยู่ ซึ่งไม่เหมือนกัน "เลขธรรม 10" ซึ่งประกอบด้วยสมาทิฐิถึงสมาทาน "อริยสัจองค์ 8" ตามด้วย "สมามัญญา" และ "สมามৈวิมุตติ" (Bucknell 1984: 8-10) แต่ในเรื่องนี้พระอาจารย…
การบรรจาวิวาสวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 1 ปี 2559 นำเสนอการปรับโครงสร้างเนื้อหาเพื่อสอดคล้องกับคำสอนในแนวทาง 'มรรค 3' โดยศึกษาทฤษฎีของ 'ธัมมจักกัปวัตนสูตร' ซึ่งรวม 23 คัมภีร์ เพื่อเป็นแนวทางการวิจ
ความเห็นเรื่องลิกขาบทในพระธรรมวินัย
26
ความเห็นเรื่องลิกขาบทในพระธรรมวินัย
…พร้อม เพรียงกันแล้วก็ไม่พึงบัญญัติสิ่งที่ไม่ไดทรงบัญญัติ ไม่พึงถอดพระบัญญัติที่ ทรงบัญญัติไว้ พิงสมาทานประพฤติลงสิกขาบทที่ทรงบัญญัติไว้แล้ว ท่านรูป ได้เห็นด้วยกับการไม่บัญญัติสิ่งที่ไม่ทรงบัญญัติ ไมออนพร…
…นที่แตกต่างกันของพระเทวะเกี่ยวกับลิกขาบท โดยยืนยันว่าพระสมณโคดมได้บัญญัติสิกขาบทสำหรับสาวก และควรสมาทานปฏิบัติตามสิกขาบทที่ทรงบัญญัติไว้ ไม่ควรถอดถอนหรือปรับแก้ไข แม้ว่าเวลาจะผ่านไปและพระศาสดาได้เสด็จไปแ…
แนวคิดเรื่องอันตรภาพหลังความตายในคัมภีร์อิทธิธรรมนิทาน
1
แนวคิดเรื่องอันตรภาพหลังความตายในคัมภีร์อิทธิธรรมนิทาน
แนวคิดเรื่องอันตรภาพหลังความตายในคัมภีร์อิทธิธรรมนิทาน (1) The Notion of Antarābhava in Abhidhamma Traditions (1) ประกาภรณ์ พนัสดิ์กิจ์ Prapakorn BHANUSS…
บทความนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับอันตรภาพหลังความตายในคัมภีร์อิทธิธรรมนิทาน โดยเจาะลึกถึงวิธีการต่าง ๆ ในการอธิบายปรากฏการณ์นี้ ซึ่งมีความสำคัญต่อการเข้าใจภาวะหลังความตายในประ…
สมติยะในคัมภีร์อิทธิม
13
สมติยะในคัมภีร์อิทธิม
…ซึ ฟ ระหว่างปี ค.ศ. 411-412 แม้ว่าจะเป็นคัมภีร์อิทธิมในยุคหลัง แต่เนื่องจากถูกมองว่าเป็นคัมภีร์ของนิทานสตารติกะ จึงนำมารวมไว้ในกลุ่มของคัมภีร์อิทธิม 19 T32.256b-257a 20 Kv-a 105-6; อภ.ก.อ. 81/1198-1206/1…
บทความนี้ศึกษาชื่อของเนื้อบท 'สมติยะ' ในบริบทของคัมภีร์อิทธิม และการนำเสนอเรื่องราวเกี่ยวกับการแปลจากภาษาจีนในช่วงเวลาต่างๆ โดยเฉพาะการทำงานของท่านมาจิซึ ฟ ที่มีผลต่อความเข้าใจในหลักธรรมต่างๆ สำหรับศา
ธรรมนิทานและความเชื่อมโยงกับพระพุทธศาสนาในภูมิภาค
10
ธรรมนิทานและความเชื่อมโยงกับพระพุทธศาสนาในภูมิภาค
ธรรมนิทาน วาระการวิจารณ์ทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 4 ปี 2560 คำนวณว่าปีพุทธศักราชเป็นปีที่ 218 ก่อนปีขึ้นครองรา…
…ห์ข้อมูลจากคัมภีร์ของพระพุทธศาสนาฝ่ายใต้ โดยมีการเสนอความเห็นจากนักวิชาการชาวญี่ปุ่น ศาสตราจารย์ชิซุทานิ เกี่ยวกับการคำนวณปีพุทธิปริณิพพาน นอกจากนี้ยังมีการพิจารณาเกี่ยวกับความสัมพันธ์และทฤษฎีต่างๆ ที่ส่…
การค้นพบจารึกในเมืองจุฬาและสารนาถ
13
การค้นพบจารึกในเมืองจุฬาและสารนาถ
…ใจได้ว่า มีความแข็งแกร่งที่สามารถต่อต้านนิยายมหาสังมิชิโดษันิรัชกะได้หากคำนวณอายุของศิลาจารึกนี้ซีซุทานี้พบว่าในช่วงคริสต์ศตวรรษที่ 1 แต่เช็คโมะโตะ(堀本啓祥) กลับเห็นว่าอยู่ในช่วงระหว่างคริสต์ศตวรรษที่ 1 ก่อ…
บทความนี้สำรวจการค้นพบจารึกที่เมืองจุฬาและสารนาถ ซึ่งเป็นการอ้างอิงถึงนิยายสรวงสวรรค์และการวิเคราะห์อายุของศิลาจารึกที่กล่าวถึง อนึ่ง จารึกมีการสลักข้อความที่ให้ข้อมูลเกี่ยวกับยุคสมัยพระเจ้าอิศวร โดยเ
การสำรวจเหตุวาทในจิตเทวสรวาสติวาท
21
การสำรวจเหตุวาทในจิตเทวสรวาสติวาท
…ิวาท มีปฏภูมิในคัมภีร์กถาวัตถุอรรถกถา ที่แสดงมติธรรมโตยังกับฝ่ายสรวา ที่ โดยจะนำมิติธรรมเหล่านี้สอบทานกับคัมภีร์ทางฝ่ายเหนือว่ามีความสัมพันธ์กันหรือไม่ [เครื่องหมาย [] ใช้าภาษาเสริมความโดยตัวผู้เปลือยเ…
ในบทนี้จะสำรวจและวิเคราะห์เกี่ยวกับเหตุวาท ซึ่งเป็นหนึ่งในหัวข้อสำคัญในจิตเทวสรวาสติวาท โดยจะมีการพูดถึงสถานะและความสัมพันธ์ของมันในคัมภีร์กถาวัตถุอรรถกถา รวมถึงการเปรียบเทียบกับคัมภีร์ทางฝ่ายเหนือว่า
การตีความและการวิเคราะห์ในคัมภีร์ทธาวัถถ์
23
การตีความและการวิเคราะห์ในคัมภีร์ทธาวัถถ์
…นี้เกี่ยวข้อง ซึ่งปรากฎในแหล่งหลักฐานต่าง ๆ โดยเฉพาะคัมภีร์รัฐุมภูมิที่สามารถค้นคว้าได้ มาพิจารณาสอบทาน แต่หากไม่พบก็ต้องอาศัยประเด็นเดียวกันโดยผ่านทัศนาของฝ่ายอื่น เพื่อก่อให้เกิดกระบวนการสอบทานทั้ง 2 ฝ…
บทความนี้สำรวจการตีความและการวิเคราะห์ในคัมภีร์ทธาวัถถ์ โดยเน้นที่ความแตกต่างของความคิดเห็นระหว่างฝ่ายเหตุและสภาวะ การศึกษาเฉพาะในคัมภีร์นี้ช่วยให้เข้าใจความละเอียดอ่อนของเนื้อหาและบริบทในอาสวกา ในด้า
ความสุขและพระผู้มีพระภาคเจ้า
29
ความสุขและพระผู้มีพระภาคเจ้า
…ึ่งสามารถส่งความสุขให้กับอีกฝ่ายหนึ่งได้โดยอ้าง พระสูตรที่กล่าวไว้นี้ว่า"พระผู้มีพระภาคเจ้า เป็นผู้ปทานความ สุขธรรมเป็นอันมาก"...[พุทธ]-[นี้] ชี้ให้เห็นเกี่ยวกับ ความเป็น เหตุเนื่องเนื่องกับพระผู้มีพระภา…
…่ผู้อื่น และการตีความที่หลากหลายของประโยคในพระสูตรที่เกี่ยวข้อง โดยเฉพาะการนำเสนอในหลายแง่มุมของการปทานความสุขธรรม. อ้างอิงจากคัมภีร์และการตีความที่แตกต่างกัน การศึกษาแสดงให้เห็นถึงความสำคัญในชีวิตและการ…
ธรรมหาธาร: การประชุมทางพระพุทธศาสนา
30
ธรรมหาธาร: การประชุมทางพระพุทธศาสนา
…ราะได้เนื้อความอยู่แล้ว ไม่ทำให้เปลืองครราม จากกรณีคำแปลดีแตกต่างกันดังกล่าว ผู้แปลจึงคิดว่า ควรสอบทานกับคำแปลพระสูตรที่ได้อ้างถึงโดยปกติอยุ่ในคัมภีร์มุติมินิมาย มัคขิมปัญญาสก์ชื่อพระสูตรว่า "จตุโกณนา" …
บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์การแปลและความหมายของคำในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการแปลคำว่า 'vata no' และ 'bahunnam' พร้อมทั้งเสนอความคิดเห็นเกี่ยวกับการพิสูจน์ความสัมพันธ์กับการแปลพระสูตรในคัมภีร์ต่างๆ รวมถึ
การกำเนิดสราวสดิวาว
6
การกำเนิดสราวสดิวาว
…ถภา ได้้นำเสนอธรรมไปแล้ว 5 หัวข้อ ได้แก่ 1) อาสภก 2) สัญญาเวทยิตกถา 3) สัญญาสัตตูปูกกถา 4) สุขานุปทานกถา 5) อินทรียพัทกถา ในบทความนี้จะเป็นส่วนที่เหลือ ให้บดสมบูรณ์ ข้อตกลงเบื้องต้น [ ] เป็นเครื…
บทความนี้เป็นตอนต่อจากบทความก่อนหน้าเรื่องการกำเนิดนิยายสราวสดิวาว ซึ่งจะกล่าวถึงมติธรรมของเหตุวาตในคัมภีร์กถาวัตถุและกถาวัตถุอรรถภา โดยนำเสนอหัวข้อที่มีความสำคัญในอดีต 5 หัวข้อ รวมถึงการวิเคราะห์ความ
นิทานสพัฒวาทและการอรรถาธิบาย
25
นิทานสพัฒวาทและการอรรถาธิบาย
นิทานนี้เป็นผู้จำแนกอรรถโดยอรรถาธิบายให้มีความชัดแจ้งจึงไม่อาศัยพระสูตรเป็นที่ตั้ง เพราะรูปแบบของพระสูตร …
นิทานนี้เสนออรรถาธิบายไร้การอ้างอิงพระสูตร โดยชี้ให้เห็นถึงลักษณะเฉพาะของนิทานสพัฒวาท นิทานวิภัชชาวาและกา…
หน้า15
1
อู่รังนิทาน ตำนานพระธาตุทางภาค ตะวันออกเฉียงเหนือ จิรพัฒน์ ประพันธ์วีฑยา
อุรังคินทนะ: ตำนานพระธาตุทางภาคตะวันออกเฉียงเหนือ
2
อุรังคินทนะ: ตำนานพระธาตุทางภาคตะวันออกเฉียงเหนือ
… 190 อุรังคินทนะ: ตำนานพระธาตุทางภาคตะวันออกเฉียงเหนือ จิระพันธ์ ประพันธ์วิทยา* บทคัดย่อ อุรังคินทาน เป็นแม่ทวรรณฑกรรมแห่งตำนานพระบาทที่นั่นก็ด้วยภาษา ท้องถิ่นภาคตะวันออกเฉียงเหนือของไทย มีเรื่องราวเก…
บทความนี้ศึกษาเกี่ยวกับอุรังคินทานซึ่งเป็นแม่ทวรรณ์ของตำนานพระธาตุในภาคตะวันออกเฉียงเหนือของไทย โดยมีเรื่องราวเกี่ยวกับการสร้างพระธาตุ…
ตำนานพระธาตุทางภาคตะวันออกเฉียงเหนือ
5
ตำนานพระธาตุทางภาคตะวันออกเฉียงเหนือ
อุ้งคณิทาน: ตำนานพระธาตุทางภาคตะวันออกเฉียงเหนือ 193 เมื่อค้นคว้าเปรียบเทียบในสายคัมภีร์จารึกอื่นพบว่า มีเรื่…
บทความนี้ศึกษาเรื่องราวเกี่ยวกับอุ้งคณิทานและตำนานการสร้างพระธาตุต่าง ๆ ในภาคตะวันออกเฉียงเหนือของไทย โดยมีการเปรียบเทียบกับคัมภีร์ต่าง ๆ รวมถ…
เรื่องราวของพระพุทธเจ้าและสถานที่สำคัญ
8
เรื่องราวของพระพุทธเจ้าและสถานที่สำคัญ
ทรงพระเจริญพระพุทธเจ้า มากបอาราธนาพระพุทธองค์ไปประทับที่เขาหลง และทำการถวายบาตรหลังจากพระพุทธองค์เสวยภัตตาหารเสร็จแล้ว ทรงมอบผ้าก้มพลับพลหนึ่งแก่ปิฎกนาถาราช หลังจากนั้นพระพุทธองค์ได้เสด็จต่อไปยังเวิ้ง
…วกับการประทับของพระพุทธเจ้าในสถานที่ต่างๆ และเหตุการณ์ที่ตามมาหลังจากที่พระองค์เสวยภัตตาหาร รวมถึงนิทานเกี่ยวกับพญาศรามและการมองเห็นพระรัศมีของพระองค์ พร้อมกับการอธิบายถึงพระวินัยที่เกี่ยวข้องและผลแห่งกร…
อุสุชคนิทาน: ตำนานพระฤทธทางภาคตะวันออกเฉียงเหนือ
15
อุสุชคนิทาน: ตำนานพระฤทธทางภาคตะวันออกเฉียงเหนือ
อุสุชคนิทาน: ตำนานพระฤทธทางภาคตะวันออกเฉียงเหนือ 203 คือที่ตั้งพระธาตุผามในปัจจุบัน โดยพระธยี่ 5 พระองค์ได้แก่…
อุสุชคนิทานมีจุดประสงค์หลักเพื่อส่งเสริมความเคารพบูชาพระธาตุผาม โดยเล่าถึงการที่พระพุทธเจ้าเสด็จมาที่นี่ ซึ่งกล…
ผลกรรมจากการประทุษร้าย
19
ผลกรรมจากการประทุษร้าย
…่างใดอย่างหนึ่งในสิบอย่างทันที (พุทธวจนะในธรรมบท คาถาที่ 137) โย ทุณเทน อคนฺเทสุ อุปาทุภู สุ สุสติ ทานนมาณุตตร ฎานํ จิปปเมว นิฏฺจุจิตฺ๗๘ (บาลี: ข.ธ.25/20/33)๗๘ พระสิกขีรังในวรรคนี้ (ทีปต: Uv 28.26) 欧侗…
บทความนี้กล่าวถึงผลกรรมที่เกิดจากการทำร้ายผู้อื่นที่ไม่มีความผิด ตามพระธรรมในพุทธวจนะ คาถาที่ 137 โดยชี้ให้เห็นว่าผู้ที่ป้ายความผิดให้แก่ผู้อื่นจะได้รับผลกรรมทันทีในรูปแบบต่าง ๆ สิ่งนี้สอดคล้องกับคำสอ