ที่สุด : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 36 / 54

… ข. มีชื่อว่า สะระนะ พยัญชนะ สนธิ นิคหิตสนธิ เป็น ๓, สะระนะ มีอาการว่า ยสส- อินทุริยานิ ลบระหน้าคือ ที่สุด แห่งคำที่ ยสส เสีย สนธิเป็น ยสสนิยานิ พยัญชนะสนธิ มีอาการว่า มหาโร่ เป็นมหาสาโล นิคหิตสนธิ มีอาการว…

บทความนี้เกี่ยวกับการประมวลปัญหาและถอดบทเรียนในไวยากรณ์ไทย โดยมุ่งเน้นที่วิธีการสนธิที่ใช้ในภาษา คำอธิบายเกี่ยวกับสะระนะ พยัญชนะ สนธิ และ นิคหิตสนธิ ได้ถูกนำเสนอเพื่อให้ผู้เรียนเข้าใจได้ดีขึ้น นอกจากน

…ักษณะอาการหรือสมบัตของนามนามตามปกติ เช่น คนมีทรฐา, มีศีล ไม่มีคำแปลว่า "ยิ่ง หรือ ว่า" และคำแปลว่า "ที่สุด" วิสาส - คุณนาม มีคำแปลว่า "ยิ่ง หรือ ว่า" เช่น ดีงาม, หรือคำอื่นๆ อีกที่แสดงว่า ดีหรือชั่วที่สุด เ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการประเมินคุณนามในพระพุทธศาสนา โดยอธิบายถึงการสังเกตในรูปแบบต่างๆ รวมถึงการสังเกตคำแปลและศัพท์ที่เป็นคุณนาม โดยการสังเกตอาการและสมบัติที่แสดงถึงคุณและการใช้งานในข้อความ โดยเฉพาะการปร

…่าพิพัฒน์ของจ้อยอะไร ? ค. สังเกตรู้ได้ดังนี้ :- กวี ปัจจัย เมื่อ ลงที่ชาด ซึ่งมี พยัญชนะ เป็น ที่สุด เช่น คม เมื่อ ลงแล้ว ต้อง ลง พยัญชนะ ที่ สุภาพ คงไว้แต่ พยัญชนะดังตัวเดียว เช่น อรุ โก เป็นต้น, ถ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการใช้ปัจจัยและการวิเคราะห์พยัญชนะในภาษาศาสตร์ มีรายละเอียดเกี่ยวกับกฎการลบและการใช้พยัญชนะในตำแหน่งต่างๆ โดยพิจารณาข้อกำหนดและแนวทางที่เหมาะสมในการใช้ปัจจัยในการประยุกต์ใช้ในรูปแบบต่า

ประโยค - ประมวลปัญหาและถ่ายทอดวิทยาการ (สำหรับเปรียญธรรมตรี) - หน้าที่ 169 ตัวเดียว มี อา เป็นที่สุด เช่น ปา จา ทา เป็นต้น ท่านใหลลง ย ปัจจัย หลังชาติ เช่น มชฌาปนี กมฺภจาย อภิณหาย เป็นต้น ถ้าหาที่มาฯ …

เนื้อหานี้กล่าวถึงการใช้ปัจจัยและธาตุในภาษาไทย โดยมีการศึกษาเกี่ยวกับการลงปัจจัยที่เหมาะสมตามประเภทของธาตุ และการเปลี่ยนแปลงรูปแบบเพื่อให้เหมาะสมกับการใช้งาน นอกจากนี้ยังมีการนำเสนอข้อมูลเกี่ยวกับการว

…จจัย เมืออกที่ธาตุแล้ว ต้องลง บ ร หลอดไว้ถึงรั่ ร ซึ่ง ถ้าหากดูภูมิชนะ 2 ตัวเป็นรัศะ ต้องลงพญชนะตัว ที่สุด เช่น คบ ธาตุ เป็น ปาริ ในต้น ถ้าธาตุมีพญชนะสังโคบ อยู่เบื้องหลัง ไม่ต้องลงพญชนะที่สุด เป็นแต่รัศะ อ…

ในเนื้อหานี้ได้กล่าวถึงการวิเคราะห์ธาตุและปัจจัยในภาษาบาลีสำหรับการศึกษาตามหลักสูตรเปรียญธรรมตรี โดยเน้นการลงปัจจัยที่เหมาะสมในการประกอบคำและการสังเกตลักษณะต่าง ๆ ของธาตุ เพื่อให้ผู้ศึกษาเข้าใจในหลักก

…เปลี่ยนแปลง คือ พฤติตามลักษณะที่กล่าวแล้วในภาคติ มีอิ้นำนำหน้าก็มี ไม่มีนำหน้าก็มี ถ้าถามอึมุ ก็เป็นที่สุด แปล คู เป็น ค เช่น ยา โค โโล โรโค เป็นต้น. ถ้าดูมิ จ. เป็นที่สุด แปล จู เป็น ค เช่น ปาโก อภิเลโก เป…

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการวิเคราะห์ศัพท์และวิธีการระบุปัจจัยในเรียนธรรม โดยอธิบายถึงความหมายและการเปลี่ยนแปลงรูปศัพท์เมื่อประกอบปัจจัยต่าง ๆ มีการยกตัวอย่างเพื่อให้เข้าใจในลักษณะการใช้ศัพท์ในบริบททางธรรมช

…ร (สำหรับเปรียญธรรมตรี) - หน้าที่ 186 คำที่เป็นอดิสลิงค์ หรือเป็นปุลงลิงค์ พุฒจณ, และธาตุมี ภ เป็น ที่สุด แปลง ย กับที่สุดเป็น ทุษ. [๒๔๔๔]. ก. กิริยากิต มีปัจจีบก็ดี ? ตัวไหนลงในวรรคอะไร ? ข. มี ๑๐ ตัว คื…

เนื้อหานี้พูดถึงการใช้ปัจจัยในภาษาพุทธ โดยอธิบายบทบาทของกิริยากิตและการใช้ปัจจัยในการแสดงความหมายต่าง ๆ เช่น ปัจจุบันกาลและอัตตกาล มีการยกตัวอย่างปัจจัยที่สามารถใช้ได้ทั้งเป็นนามกิตติและกิริยากิต เพื่

…ยว. [อ. น.] ค. ต ปัจจัย มีวิธีประสมเข้ากับธาตุเป็นอย่างไรบ้าง ? ง. ต. ปัจจัยประสมกับธูมู และ น. เป็นที่สุด ลบที่สุด ธาตุเสรย์ ตัวอย่าง เช่น โต โด โด, ถ่าธาตุ มู จู และ ปู เป็น ที่สุด เอาที่สุดแห่งธาตุเป็น ต…

บทความนี้เน้นการประมวลปัญหาเกี่ยวกับการใช้ปัจจัยในภาษาไทย โดยมีรายละเอียดเกี่ยวกับคำที่จะประกอบด้วย ต พูพ, อนิยม และวิธีการประสมปัจจัยเข้ากับธาตุ พร้อมตัวอย่างมากมายเพื่อให้เข้าใจง่าย นอกจากนี้ยังมีกา

…ง ปัจจัย อี อาคาม เช่น กรียามโน, ส่วน ท ปัจจัยไม่ต้องใช้. [๒๔๕๕]. ถ. ปัจจัยประกอบกิจกา เช่น ไรเลยแต่ที่สุดธาตุอย่างเดียว ไม่ต้องแปลง? เช่น ไรแปลแล้วบทที่สุดธาตุ? ถ. ถ้าประกอบกับธาตุมี มุ มู เป็นที่สุด ลงแต่…

…นบริบทของธรรมะ โดยมีการอธิบายถึงวิธีการแปลธาตุต่างๆ ที่มีลักษณะเฉพาะ เช่น การใช้คำที่มี มุ หรือ ร ในที่สุดธาตุ และการนำไปสู่การแปลที่แตกต่างกันตามลักษณะของแต่ละธาตุ พร้อมทั้งยกตัวอย่างให้เห็นภาพชัดเจน การอภ…

…ยบ้าง โดยโรฌบ้าง โดยอญญายเป็นเหตุถึงนิรโฌบ้าง เหมือนอย่างที่พระองค์ทรงสัตย์ไว้ว่า " คดีอนาจาโอซ ! ในที่สุดแห่งโลกไกลแล ไม่เกิด ไม่ตาย ไม่เคลื่อนไหว ไม่อุทธิต เราไม่กล่าวว่าสุขแห่งโลกนันว่า อัญบคคลภรู้ พึงเห…

ในบทนี้มีการอภิปรายเกี่ยวกับพระผู้มีพระภาคเจ้าที่ทรงรู้แจ้งโลกอย่างลึกซึ้ง และพระองค์ทรงเสนอพระธรรมที่สำคัญเกี่ยวกับการเกิดและดับแห่งโลก รวมถึงการเข้าใจความทุกข์อย่างแท้จริงว่าเป็นสิ่งที่ไม่สามารถบรรล

…กมาได้ก็นานว่า ย่อมเป็นไก่ตัวพี ฉะนั้น ส่วนพระผู้มีพระภาคเจ้า ชื่อว่าถึงามนั่นว่า " เป็นผู้ ประเสริฐที่สุด " เพราะไม่มีใครทัดเทียมได้ด้วยพระองค์ทั้งปวง ." [ พระผู้มีพระภาค เป็นผู้ประเสริฐเพราะบำเพ็ญเพียร ] …

บทนี้แสดงถึงพระผู้มีพระภาคเจ้าในฐานะที่เป็นผู้เจริญที่สุดอย่างยอดเยี่ยม พระองค์ทรงประกาศความพร้อมด้วยปฏิปทาที่ทำให้พระองค์มีความเป็นผู้ประเสริฐเหนือกว่าใคร น…

ปรอทความเพียรแล้วแทน เพื่อบรรจุความเป็นผู้เจริญที่สุดและประเสริฐ ที่สุดนั้น คือเรานั่งอยู่แล้ว ณ โพธิมันต์ ได้ปรารภความเพียรประกอบ ด้วยองค์ ๔ มีคำอธิบายว…

บทความนี้เน้นการบรรจุความเป็นผู้เจริญและประเสริฐ ผ่านการปรารภความเพียรและศีล อธิบายถึงความสำคัญของการทำจิตและกายให้สงบ เพื่อประสบผลในทางธรรม การไม่หลงลืมและการตั้งมั่นในอารมณ์เป็นสิ่งสำคัญเพื่อความเจร

…พระพุทธญาณ แม้ทั้งหมดด้วยวิชา 3 ดังที่กล่าวมาแล้ว จึงได้ทรงแสดงข้อที่พระองค์เป้นผู้เจริญและประเสริฐ ที่สุดด้วยอธิชาติ แก่พรามณ์ ด้วยประการะนี้. ( ถว่าว่า ด้วยอาวุภาขญาณ จบ ) ๑. ได้แปลเพิ่มเติมไว้อย่างในฎีก…

เนื้อหาเกี่ยวกับการแสดงธรรมของพระผู้มีพระภาคที่ประกาศถึงอดีต ปัจจุบัน และอนาคต โดยใช้ทิพย์อัญญาและวิชา 3 พระองค์ได้แสดงถึงความเจริญและความประเสริฐของพระพุทธญาณซึ่งเป็นจุดรวมในการชี้นำพระพรามณ์ สื่อถึง

…่อมสละดีไป เพราะสนิทเป็นเน้น และเพราะ น้ำที่เป็นมลทินอันเกิดจากเหงื่อมือ และเพราะการย้อมและทำปัปะใน ที่สุด ผูใด ชื่อว่า ผู้ทรงผืนผ้าที่ถูกทำลายแล้ว เพราะทรงผืนผ้าที่ถูก ทำลายด้วยอาการ 3 อย่าง ดังอภิษฎบานแล้…

…ารถรักษาคุณค่าของผ้าได้ แต่การทำลายหรือการเปลี่ยนแปลงสภาพผ้าทำให้สูญเสียคุณค่าทางสัมผัสและความหมายในที่สุด. เรียนรู้เกี่ยวกับผู้ที่ทรงผืนผ้าที่ถูกทำลายและการกระทำที่ทำให้ผ้านั้นเสื่อมสภาพ.

…อันเป็นปราชญ์กันที แต่เมื่อภิกษุยกขึ้น ตรงๆ จากมือที่เต็มหรือพร่อง เมื่อภิกษุขยั้นพอพันจากโอกาส อัน ที่สุดห่อนึงดังตั้งอยู่แล้ว เป็นปราชญ์ ภิกษณะอย่างใดอย่างหนึ่ง ที่พอจะเป็นปราชญ์ ตั้งอยู่ดังไว ภายในมือ เม…

ในข้อความนี้พูดถึงการกำหนดมือต่างๆ ของภิกขุ ในการถือบาตร และความสำคัญของมือที่ตั้งไว้อย่างถูกต้องเพื่อความเป็นกุศล ภิกขุจะต้องตั้งมือให้เต็มหรือพร่องตามโอกาส พร้อมอ้างอิงถึงคำในมหารอถถก การที่จะให้พัน

…ง ๆ เหมือนกระบวย ชื่อว่า ช่องละแงง. บรรษาช่อง คว้าเป็นดังนั้น เมื่อ น้ำมันไม่ได้ราคาถึงบาท ไหลออกจากที่สุดภายในช่อง คัว ซึ่งตอนทำไว้โดยเด็ดขาดข้างนอก จึงจะไม่ไหลออกไปข้างนอก ก็เป็น ปราชัย. เพราะเหตุไร ? เพร…

เนื้อหาในหน้านี้พูดถึงการใช้เนียวใสหรือน้ำมันโดยภิกษุภายใต้บริบทของข้อคำนึงทางศีล โดยมีการสื่อสารเกี่ยวกับการกระทำที่ส่งผลต่อฐานะทางศาสนาและความศักดิ์สิทธิ์ของการใช้ผลิตภัณฑ์น้ำมันในการดำเนินชีวิตคำสอ

…ษย์จึงกล่าวว่า 'เป็นคุณยาตามในท่ามกลางและถึงพร้อมด้วยลักษณะ ๓.' ความผิดผ่อง เป็นที่สุขแก่ปฐมมนุษย์ ที่สุดมีลักษณะเท่าไร ? ที่สุดมีลักษณะ ๔ ความผิดผ่องด้วยอรรถ คือความไม่กลับกลายแห่งธรรมทั้งหลาย ที่เกิดในม…

บทความนี้กล่าวถึงลักษณะต่างๆ ของปฐมมนุษย์ที่เกี่ยวข้องกับความผิดผ่อง โดยมีการอธิบายถึงลักษณะ ๔ ที่ทำให้ปฐมมนุษย์มีคุณธรรม ที่จะช่วยให้จิตเจริญเติบโตไปสู่ความเป็นธรรมชาติที่ถูกต้อง โดยระบุแนวทางของการเ

…ล้ว เป็นผู้มีสมาธิไม่เลือน ทำกะแล้ว บังเกิดใน อริยะญาณกวา ๕๐๐ กัป. ท่านอยู่ในอริยะญาณตรมเทาชมายุ ใน ที่สุดอุบัติในมนุษยโลก แล้วบวชในพระศาสนา ได้ทำวิชา ๑ ให้แจ้ง ท่านเมื่อระลึกถึงบั้นที่เคยคั่งอยู่ในกาลก่อน …

บทนี้อภิปรายเกี่ยวกับพระโภคะที่ได้บรรลุถึงการระลึกชาติจากความทรงจำในอดีต ผ่านการศึกษาและการปฏิบัติในลัทธิเถระ การเกิดในมนุษย์และการบวชในพระศาสนา มีการอธิบายถึงวิธีการที่พระโภคะสามารถนำความทรงจำจากอดีต

…บื้องต้นแห่งการ โจทก์นั้นเอง คืออย่างไร? คือ การโจทก์อะไรเป็นเบื้องต้น มีอะไรเป็นท่ามกลาง มีอะไรเป็นที่สุด ขอโอกาสว่า " ข้าพเจ้าใครจะกล่าวทะท่าน. ขอท่านผู้มีอายุ จงทำโอกาสให้แก่ข้าพเจ้า" ดังนี้ ชื่อว่า เบื้…

…ของการโจทก์และวิธีการวินิจฉัยตามหลักการกฎหมายไทย โดยประกอบไปด้วยความหมายของเบื้องต้น การท่ามกลาง และที่สุดของการโจทก์ พร้อมทั้งหลักธรรมที่โจทก์และจำเลยควรปฏิบัติตาม เพื่อให้กระบวนการยุติธรรมเป็นไปอย่างบริสุ…

ประโยค (ช่วงสุดท้ายของปก): "ที่สุดสมดุลปาสกากับแปลง ภาค ๑ หน้า ที่ 223 ปฏิญาณวัตถุ พึงอาบัติขึ้นปรับ ถ้าปฏิญาณเฉพาะวัตถุ ไม่ปฏิญาณอาบ…

เนื้อหานี้พูดถึงการปฏิญาณวัตถุเกี่ยวกับการอาบัติในระบบธรรมคำสอนของพระพุทธเจ้า โดยเฉพาะการที่พระองค์ทรงปรับอาบัติให้เหมาะสมตามปฏิญาณที่กำหนด หากไม่มีการปฏิญาณก็ไม่พึงอาบัติ ข้อกำหนดที่เกี่ยวกับสิทธิในก