ธรรม : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 695 / 737

ธรรมนาว วรรณราวิจารณ์พระพุทธศาสนา ปีที่ 6 ฉบับที่ 2 (ฉบับร่างที่ 11) ปี 2563 นักศึกษา : เป็นข้อความที่เ…

…ในปัจจุบันหลังจากที่พระองค์เสด็จดับขันธปรินิพพาน โดยนักศึกษาและอาจารย์ได้แลกเปลี่ยนความเห็นเกี่ยวกับธรรมชาติของการสื่อสารความคิดเห็นและการเปลี่ยนแนวทางของสังฆกรรมซึ่งอยู่บนพื้นฐานของการต่อต้านคำสอนดั้งเดิ…

ธรรมวาจา วารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 6 ฉบับที่ 2 (ฉบับร่างที่ 11) ปี 2563 188 บัดนี้ได้แตกแขนงออ…

บทความนี้กล่าวถึงการที่พระพุทธศาสนาสามารถปรับตัวและหลีกเลี่ยงการตึงเครียดในสังคม ทำให้เป็นหนึ่งใน 3 ศาสนาใหญ่ของโลก ได้แก่ คริสต์ อิสลาม และพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะพระพุทธศาสนามหายานที่เกิดขึ้นจากการเปลี

ธรรมาธิว วรารัชวิทยากรพระพุทธศาสนา ปีที่ 6 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวบรวมที่ 11) ปี 2563 ในเมื่ "พระพุทธศาสนายุ…

บทความนี้อภิปรายเกี่ยวกับการปรับเปลี่ยนคำสอนในพระพุทธศาสนาในยุคแบ่งนิยาม โดยเสนอว่าการสร้างพระสูตรใหม่ที่ไม่ได้บันทึกในพระสูตรเดิม แต่มีเหตุผลสมควร สามารถเกิดขึ้นได้ และเป็นกลุ่มคนที่เริ่มมีแนวความคิด

ธรรมหาร วาระวิชาการทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 6 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวมเล่มที่ 11) ปี 2563 18 สังเกตในต้นฉบับภาษา…

ในฉบับนี้กล่าวถึงการตรวจสอบคำสอนในพระพุทธศาสนา ว่าเป็นคำสอนดังเดิมหรือไม่ โดยมีการเพิ่มข้อคิดเห็นว่าถ้าสอดคล้องกับพระดำรัสของพระศาสดา ถือว่าเป็นคำสอนที่สามารถยอมรับได้ แม้ไม่ได้บันทึกในพระสูตรเมื่อแรก

ธรรมภว วรรณวัฒนาวาทารักษาการพระพุทธศาสนา ปีที่ 6 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวมฉบับที่ 11) ปี 2563 อาจารย์ : เกี่ยว…

…าน ที่เกิดจากหลายกลุ่มคนที่ต่างมีแนวคิดสร้างสรรค์ในชุมชนต่างๆ ในแต่ละยุคสมัย โดยอธิบายลักษณะการบรรลุธรรมที่เปลี่ยนแปลงไป เป้าหมายสูงสุด คือ การต่อสู้เป็นพระพุทธเจ้า และความคิดเกี่ยวกับกุศลสิทธิ์ในการบรรลุ…

ธรรมวัตร วารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 6 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวบรวมที่ 11) ปี 2563 มีแนวความคิดที่ว่า “…

…ายพระองค์ ซึ่งสะท้อนถึงความเป็นไปได้ในการเข้าถึงสภาวะสูงสุดคือความเป็นพระพุทธเจ้า โดยเน้นที่การบรรลุธรรมเพื่อให้ความสำเร็จในด้านจิตวิญญาณ โดยเขียนเกี่ยวกับพระเมตไตรยโพธิสัตว์ (Maitreya) ที่จะเป็นพระพุทธเจ…

ธรรมวาท วารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 6 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวบรวมที่ 11) ปี 2563 พระพุทธเจ้าได้สิ่งที่…

…ึกษาเกี่ยวกับหลักเหตุและผลในชีวิตและการมองโลก นอกจากนี้ยังกล่าวถึงการทำความเข้าใจแนวทางและการปฏิบัติธรรมที่นำไปสู่การเป็นพระพุทธเจ้า ซึ่งผู้อ่านจะได้เห็นความสำคัญของการศึกษาพระพุทธศาสนาและกระบวนการที่เหล่…

ธรรมจักร วารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 6 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวมเล่ม 11) ปี 2563 อาจารย์: การตั้งสมมติฐ…

วารสารนี้นำเสนอแนวคิดว่า พระศากยมุนีอาจได้พบกับพระพุทธเจ้าพระองค์ก่อนในอดีต และการตั้งสมมติฐานนี้ว่าสามารถชี้ให้เห็นถึงการพัฒนาจิตวิญญาณและความปรารถนาที่จะเป็นพระพุทธเจ้า การเสริมสร้างความเข้าใจก่อให้

ธรรมธาร วารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 6 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวบรวมที่ 11) ปี 2563 พระศากยบริพารพระพุทธ…

…้พบพระพุทธเจ้าในวงจรเวียนว่ายตายเกิด นอกจากนี้ยังพูดถึงความจำเป็นในการใช้ความเพียรพยายามในการเข้าถึงธรรมอันสูงสุดในพระพุทธศาสนามหายาน บทสนทนาในเนื้อหาระหว่างนักศึกษาและอาจารย์ยังช่วยกระตุ้นความคิดเกี่ยวกั…

ธรรมาธรรม วรรณวรรณวิชาการท่างพระพุทธศาสนา ปีที่ 6 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวมเล่มที่ 11) ปี 2563 นักศึกษา : ถ้าค…

…ักศึกษาและอาจารย์ในเรื่องการดำเนินชีวิตตามแนวทางพระพุทธศาสนา โดยเน้นถึงความสำคัญของการประพฤติปฏิบัติธรรมว่าเป็นส่วนหนึ่งในการดำเนินชีวิตที่ถูกต้อง ผ่านการยกตัวอย่างการดำเนินชีวิตของพระศากยมุนิและบทบาทของก…

ธรรมะวาระ วาระธรรมวาทีว่าด้วยพระพุทธศาสนา ปีที่ 6 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวมเล่มที่ 11) ปี 2563 ช่วยเหลือเพื่อท…

บทความนี้นำเสนอแนวคิดของประโยชน์ผู้อื่นในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะในโครงสร้างที่เน้นการเสียสละตนเอง เพื่อประโยชน์ของผู้อื่น อธิบายว่าพระพุทธศาสนามหายานนั้นมีแนวคิดที่แตกต่างจากพระพุทธศาสนาของพระภาคยานุในเ

ธรรมาธรา วรรณวัตรวรรณวิทยากรพระพุทธศาสนา ปีที่ 6 ฉบับที่ 2 (ฉบับบงวนที่ 11) ปี 2563 สำหรับประเทศญี่ปุ่น…

…ึงพระสูตรในสายของพระพุทธศาสนามหายานที่มีอยู่ในประเทศญี่ปุ่นในปัจจุบัน ซึ่งรวมถึงปรัชญาปรมิตสูตร, สันธรรม-ปุญทีรคสูตร, อวดงสกสูตร, อมิตาภุสูตร, และมหาปรินิพพานสูตร โดยจะพูดถึงความแตกต่างและลักษณะเฉพาะของพร…

ธรรมนำ วรรณวิภาวรรณางพระพุทธศาสนา ปีที่ 7 ฉบับที่ 12 (ฉบับรวมเล่ม 12) ปี 2564 พระพุทธศาสนามหยาน: เหตุใด…

…ระบุว่ามนุษย์ทุกคนเคยพบพระพุทธเจ้าในอดีต โดยเน้นคำสอนจากคัมภีร์ 'ปริญญาปรมิตาสูตร' ที่บอกว่าการบรรลุธรรมเป็นพระพุทธเจ้านั้นเริ่มจากประสบการณ์ในอดีตของเรา ในช่วงยุคต้นของพระพุทธศาสนามหayan จุดมุ่งหมายหลักค…

220 ธรรมดาวิชวารววารวิจารณ์พระพุทธศาสนา ปีที่ 7 ฉบับที่ 12 (ฉบับรวมเล่ม 12) ปี 2564 บทที่ 2 การแบ่งขยายของแ…

บทที่ 2 ของเอกสารนี้พูดถึงการแบ่งขยายของแนวคิด “ศูนย์ตา” ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของปรัชญาปรมิตาสูตร ถือเป็นพระสูตรเก่าแก่ที่สุดในพระสูตรมหายาน โดยมีการสำรวจถึงต้นกำเนิดและความแตกต่างในวิธีการไปสู่ความเป็นพร

ธรรมวาร วารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 7 ฉบับที่ 12 (ฉบับรวบรวม 12) ปี 2564 มีมากกว่า 12 คัมภีร์ ฉบ…

วารสารฉบับนี้นำเสนอข้อมูลเกี่ยวกับกลุ่มคัมภีร์ “ปรัชญาปรามิตาสูตร” ซึ่งมีจำนวนคัมภีร์มากมาย ความยาวของพระสูตรมีการลดทอนลงเมื่อเปรียบเทียบกับฉบับใหญ่ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงการแปลที่สำคัญและความเชื่อมโยงร

ธรรมวธา วรรณวัตรวรรกาวาจพระพุทธศาสนา ปีที่ 7 ฉบับที่ 12 (ฉบับรวมเล่มที่ 12) ปี 2564 หลังจากนั้นหลายร้อย…

บทความนี้สำรวจแนวทางของปรัชญาปรมิตาสูตร ที่ได้เข้ามาในประเทศไทยในช่วงคริสต์ศักราชที่ 6-7 โดยเฉพาะความสำคัญของเจ้าชายโชโตนะ ผู้มีบทบาทในการฟื้นฟูพระพุทธศาสนาและการสร้างความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ รวมถึงผ

226 ธรรมตสาร วราชวชารวาทิภาพพระพุทธศาสนา ปีที่ 7 ฉบับที่ 12 (ฉบับวิจิตร 12) ปี 2564 พระสูตรนี้ นอกจากนี้ นิ…

บทความนี้นำเสนอแนวคิดสำคัญจาก 'ปรัญญาปรามิตสูตร' ที่สอนว่าสิ่งที่มีความหมายคือ มนุษย์ทุกคนเคยพบพระพุทธเจ้ามาแล้วในอดีต และมีการตั้งปณิธานที่จะเป็นพระพุทธเจ้า เนื้อหานี้เน้นการปฏิบัติในพระพุทธศาสนาหายา

ธรรมฉัตร วรรณวัฒนาวาทพระพุทธศาสนา ปีที่ 7 ฉบับที่ 12 (ฉบับระวังที่ 12) ปี 2564 นี้แล้ว ก็เกิดความปล…

…พระพุทธศาสนา โดยเฉพาะปรัชญาปฏิมาตุสูตรและพระพุทธศาสนาของพระคายมุนี ซึ่งมองถึงวิธีการและหนทางการบรรลุธรรมที่แตกต่างกัน

ธรรมะธรรมวว วาวารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 7 ฉบับที่ 12 (ฉบับรวบรวม 12) ปี 2564 วงจรสังสารวัฏ และในก…

…ามจำเป็นในการเจริญสมาธิภาวนาเพื่อละกิเลส โดยเน้นความแตกต่างระหว่างการสังสมกุศลกรรมในโลกและการปฏิบัติธรรม ในการเข้าถึงธรรมชั้นสูงสุด. ถ้าหากเราพูดถึงกุศลกรรม แน่นอนว่ามันมีความหมายในเชิงการทำความดี แต่ก็ไม…

ธรรมวาร วารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 7 ฉบับที่ 12 (ฉบับรวมเล่ม 12) ปี 2564 แต่ผมก็ยังมีข้อสงสัยอย…

เนื้อหานี้ กล่าวถึงความเข้าใจในคำว่า "กรรม" ในพระพุทธศาสนา โดยแบ่งออกเป็นกุศลกรรมและอกุศลกรรม นักศึกษาได้ตั้งข้อสงสัยเกี่ยวกับความหมายของกรรมว่าเป็นเพียงอดีตหรือไม่ อาจารย์ได้อธิบายว่ากรรมมีทั้งด้านดี