การเปรียบเทียบพระพุทธศาสนามหายานกับพระพุทธศาสนาของพระศากยมุนี : หน้า 15/38

ธรรมะรา 174 วาสนาวิชาการทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 6 ฉบับที่ 1 (ฉบับรวบรวม 10) ปี 2563 จะขอเรียกว่า "พระพุทธศาสนาของพระศากยมุนี" แทน นักศึกษา: พฺอจะเข้าใจเกี่ยวกับเรื่องที่ "พระพุทธศาสนามหายาน" กับ "พระพุทธศาสนาของพระศากยมุนี" มีความแตกต่างกันทั้งยุคสมัยของกำเนิด และแนวความคิดเกี่ยวกับการบรรลุธรรม แต่ว่า "พระพุทธศาสนามหายาน" ก็เป็นพระพุทธศาสนาที่พระศากยมุนีท่านให้กำเนิดขึ้นด้วยไม่ใช่หรือครับ? ซึ่งถ้าเป็นอย่างนี้ เรายิ่งสามารถคิดได้ว่า หลักคำสอนที่เป็นรากฐานนั้นเหมือนกันด้วยไม่ใช่หรือครับ? อาจารย์: ตรงนี้เนื่องที่อ่อนข้างจะมีปัญหาในหมู่นักบวช นักมีผู้กล่าวว่า "แม่จะมีความแตกต่างกันบ้างในแต่ละนิกายหรือตำสอน แต่ก็มีเป้าหมายสูงสุดเหมือนกันเพียงหนึ่งเดียว" แต่ในความเป็นจริง "พระพุทธศาสนาของพระศากยมุนี" กับ "พระพุทธศาสนามหายาน" ที่ชาวญี่ปุ่นเรานับถือกันนั้น มีเนื้อหาของหลักคำสอนที่แตกต่างกัน ดังนั้นเราควรคิดว่า "พระพุทธศาสนาของพระศากยมุนี" ที่มีมาแต่เดิมนั้น ได้มีผู้เพิ่มเติมปรับปรุงเข้าไปในภายหลัง จนเป็นพระพุทธศาสนาที่แตกต่างไปจากเดิม ซึ่งต่อมาได้เผยแผ่เข้าสู่ประเทศไทยญี่ปุ่น หรือจึนั่นคือ "พระพุทธศาสนามหายาน" นักศึกษา: อาจารย์พูดได้น่าสนใจมากเลยนะครับ และจากที่อาจารย์ได้กล่าวมานี้ อาจารย์กำลังจะบอกว่า "พระพุทธศาสนามหายานไม่ได้เป็นคำสอนที่ถูกต้องของพระศากยมุนี เป็นของปลอม" ซึ่งถ้าเป็น