ธรรม” : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 357 / 745

ธรรมะเพื่อประช ผู้นำบุญของโลก ๔๒๓ ในการเดินทางไกล เราจำเป็นต้องมีเสบียงติดตัวไป เพื่อหล่อเลี้ยงสังขาร ให้ดำรงอยู่ได้ ไม่ว่าจะเป็นการเดินทางใน โลกนี้ โลกหน้า หรือแม้กระทั่งการเดินทางไปสู่อายตนนิพพาน จำ

ในการเดินทางไกลทั้งในโลกนี้และโลกหน้า เราต้องมีบุญเป็นเสบียงเพื่อเสริมสร้างจิตใจและกาย บุญเกิดจากการทำทาน รักษาศีล และเจริญสมาธิ เช่นที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสไว้ การใช้วาจาที่ดีเป็นปัจจัยสำคัญในการสร

ธรรมะ ประช ผู้นำบุญของโลก ๔๒๕ อำมาตย์ให้คลายโศกได้ ท่านเกิดความคิดขึ้นมาว่า “นอกจาก พระบรมศาสดาแล้ว คนอื่นไม่อาจทําให้เราหายเศร้าโศกได้” จึงตรงไปยังวัดพระเชตวันเพื่อเข้าเฝ้าพระบรมศาสดา และ กราบทูลพระพ

เนื้อหาเกี่ยวกับการที่มหาอำมาตย์เข้ากราบพระพุทธเจ้าเพื่อขอให้ช่วยคลายความเศร้าโศกจากการสูญเสียคนรัก โดยพระองค์ตรัสสอนว่าน้ำตาไม่ได้ช่วยทำให้ทุกข์ลดลง แต่ควรพิจารณาความไม่เที่ยงของชีวิต อันเป็นสาเหตุขอ

Bะเพื่อประช ผู้นำบุญของโลก ๔๒๖ จากนั้นท่านได้พิจารณาดูสังขารของตนเอง ก็รู้ว่าจะ ต้องปรินิพพานในวันนี้แล้ว จึงกราบทูลลาพระบรมศาสดาเพื่อ ปรินิพพาน แต่ก่อนที่จะปรินิพพาน ท่านปรารถนาให้มหาชน เกิดความเลื่อ

เนื้อหาเกี่ยวกับการปรินิพพานของเทพแห่งความดีที่ได้เตรียมการณ์และตั้งใจทำทานรักษาศีล โดยการเล่าเรื่องเกี่ยวกับบุญที่ทำในสมัยของพระวิปัสสีพุทธเจ้าที่เป็นตัวอย่างให้แก่ประชาชนที่จะรักษาศีลและเพียรทำความด

ธรรมะเพื่อประช ผู้นำบุญของโลก ๔๒๗ จึงได้อนุโมทนาบุญ และได้พระราชทานพวงดอกไม้พร้อมทั้งม้า อีก ๑ ตัว เพื่อเป็นยานพาหนะในการบอกบุญ ท่านก็ยิ่งทำ หน้าที่ประกาศชักชวนคนให้มาทําความดีมากขึ้น ครั้นพระราชาได้ส

ในสมัยหนึ่ง มีผู้นำบุญที่ประกาศชักชวนให้ผู้คนทำความดี ด้วยการทุ่มเทชีวิตให้กับการทำดี พระราชาได้อนุโมทนาและสนับสนุนท่านโดยมอบทั้งทรัพย์สมบัติและสัตว์พาหนะ ทำให้ท่านมีกำลังใจในการทำหน้าที่มากขึ้น อานิส

ธรรมะเพื่อประช ราชทูต รับใช้ตัวเอง ๔๓๑ พระรัตนตรัยเป็นหลักของชีวิต หลักของจิตใจ เราต้อง ทําใจของเราให้หยุด นิ่ง สงบ ให้เข้าถึงพระรัตนตรัยที่อยู่ ภายในตัวของเราให้ได้ซึ่งใจที่เหมาะสมที่จะเข้าถึงพระรัตน

พระรัตนตรัยเป็นหลักสำคัญในการดำเนินชีวิต เราจำเป็นต้องทำใจให้หยุดนิ่ง เพื่อเข้าถึงพระรัตนตรัยภายในตน โดยต้องมีใจที่ปลอดโปร่งและพร้อมให้อภัย รวมทั้งมีจิตใจที่เบิกบานและบริสุทธิ์ เพื่อป้องกันไม่ให้ตัณหา

ธรรมะเพื่อประช ราชทูต รับใช้ตัวเอง ๔๓๓ ไปเสวยที่มณฑปแก้ว อันประดับด้วยเครื่องอลังการ แม้บาน ประตูพระราชฐาน ล้วนสําเร็จด้วยรัตนชาตินานาชนิด ในเวลา ที่เสวย จะมีกษัตรีและนางสนมกำนัลคอยปรนนิบัติรับใช้ และ

เนื้อหานี้กล่าวถึงการเสวยพระกระยาหารของพระเจ้าโภชนสุทธิกในมณฑปแก้วที่อลังการ ซึ่งเป็นการสร้างความอัศจรรย์ใจให้กับประชาชนในพระนครเพื่อเป็นแบบอย่างในการบำเพ็ญทาน รักษาศีล และเจริญภาวนา โดยมิได้มุ่งหวังท

Bะเพื่อประช ราชทูต รับใช้ตัวเอง ๔๓๔ แล้วเดินฝ่าฝูงชนเข้าไปจนถึงที่ประทับของพระเจ้าโภชนสุทธิกราช โดยไม่มีผู้ใดผู้หนึ่งกล้าห้ามปราม เพราะเหตุว่าในสมัยนั้น เมื่อ ผู้ใดร้องประกาศว่า “ตัวเราเป็นราชทูต” ย่อ

เนื้อหาเกี่ยวกับราชทูตที่ไม่กลัวการขัดขวางและเข้าไปบริโภคในที่ประทับของพระราชา โดยเขาอธิบายว่าตนเป็นราชทูตของตัณหา ซึ่งบังคับให้เขาแสวงหาสิ่งต่าง ๆ เพื่อเติมเต็มความต้องการ แม้ว่าจะอยู่ในสถานการณ์ที่ม

ธรรมะเพื่อประช ราชทูต รับใช้ตัวเอง ๔๓๕ ใส่ท้อง เพราะมีความหิวความอยากเป็นนิตย์ ส่วนข้าพระองค์ เป็นทูตรับใช้ของท้อง ที่มีความหิวอยู่เป็นนิตย์ ข้าแต่พระองค์ ผู้ประเสริฐกว่านรชน ขอพระองค์อย่าทรงพิโรธข้าพ

เนื้อหาพูดถึงการเป็นทูตรับใช้ของความหิวและความอยากที่มีอยู่ในทุกคน โดยเฉพาะในพระเจ้าโภชนสุทธิกราชที่เห็นว่าความอยากเป็นอำนาจที่ควบคุมทั้งคนและสัตว์ทั่วโลก ผู้พูดได้มองเห็นถึงความจริงที่ว่า ทุกชีวิตล้ว

ธรรมะเพื่อประช ราชทูต รับใช้ตัวเอง ๔๓๗ มักพูดเลี่ยงไปเป็นอย่างอื่น ด้วยเหตุนี้ถ้อยคำของคนส่วนมาก จึงยากจะหยั่งรู้ เพราะปากไม่ค่อยตรงกับใจ ฉะนั้นเราต้องมี ความจริงใจ ทั้งจริงต่อการทําความดี จริงต่อหน้า

บทความนี้เน้นถึงความสำคัญของการมีความจริงใจในการทำความดี และการประพฤติปฏิบัติธรรมเพื่อเข้าถึงพระรัตนตรัยภายใน โดยชี้ให้เห็นว่าหากเราทำตามนี้เราจะสามารถสมหวังในชีวิตได้อย่างแท้จริง.

ธรรมะ ประชาช พูดดีเป็นศรีแก่ตัว ๔๔๐ พระสัมมาสัมพุทธเจ้า ทรงเป็นผู้รู้ ผู้ตื่น ผู้เบิกบาน เป็น ผู้บริสุทธิ์หลุดพ้นแล้ว จากกิเลสอาสวะ กิจที่จะทำยิ่งกว่านี้ไม่มี อีกแล้ว พวกเราควรดำเนินชีวิตตามแบบอย่างขอ

ในพระธรรมคำสอน พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงย้ำว่าความบริสุทธิ์ในกาย วาจา ใจคือแนวทางที่สำคัญสำหรับการดำเนินชีวิตอย่างถูกต้อง การฝึกอบรมจิตใจให้มีสมาธิและหยุดให้เกิดความรู้แจ้งภายใน ช่วยให้เราเข้าใจที่มาที่ไ

ธรรมะเพื่อประช พูดดีเป็นศรีแก่ตัว ๔๔๑ สําเนียงภาษาใด ก็นับว่าเป็นวาจาสุภาษิตที่น่าฟัง น่าประพฤติ ปฏิบัติตาม เป็นถ้อยคำของคนชั้นสูงของนักปราชญ์บัณฑิต ที่เมื่อพูดจาปราศรัยเรื่องใด ก็ต้องพิจารณาไตร่ตรองด

หนังสือเล่มนี้นำเสนอแนวทางการพูดดีที่มีสาระและประโยชน์ตามคำสอนของพระพุทธเจ้าที่เน้นให้คำนึงถึงสิ่งที่พูด และความสำคัญของการใช้คำพูดที่เกิดประโยชน์ทั้งต่อตนเองและสังคม ผ่านเรื่องราวของลูกชายเศรษฐีในเมื

ธรรมะเพื่อประช พูดดีเป็นศรีแก่ตัว ๔๔๒ เพื่อเลี้ยงชีพ ลูกชายเศรษฐีทั้ง ๔ คน เห็นนายพรานขับเกวียน บรรทุกเนื้อมามากมาย จึงปรึกษากันว่า จะขอเนื้อกับนายพราน โดยให้ไปขอทีละคน ดูซิว่าใครจะขอได้อะไร เมื่อนายพ

เรื่องราวเกี่ยวกับลูกชายเศรษฐีที่ขอเนื้อจากนายพราน โดยใช้คำพูดที่ไม่สุภาพ ทำให้นายพรานตอบกลับด้วยคำสอนที่เน้นถึงความสำคัญของการพูดจานอบน้อมและให้เกียรติผู้อื่น เมื่อขอสิ่งใด ซึ่งแสดงให้เห็นถึงผลกระทบข

ธรรมะเพื่อประช พูดดีเป็นศรีแก่ตัว ๔๔๓ เหนียวและไม่มีรสชาติเลย สักครู่ ลูกชายเศรษฐีคนที่สอง ก็เข้าไปขอเนื้อกับนายพราน โดยพูดขึ้นว่า “พี่ชาย ขอท่านได้โปรดให้เนื้อแก่ฉันบ้างเถอะ” นายพรานได้ฟังคำพูดของลูก

เนื้อหานี้เล่าถึงเหตุการณ์ที่ลูกชายเศรษฐี 3 คน ที่เข้าขอเนื้อกับนายพราน โดยการใช้คำพูดที่มีลักษณะอ่อนน้อมและสุภาพ นายพรานมีความหนึ่งใจที่จะให้เนื้อส่วนที่ดีที่สุดตามคำพูดของแต่ละคน ลูกชายคนแรกใช้คำว่า

ธรรมะเพื่อประช พูดดีเป็นศรีแก่ตัว ๔๔๔ ได้เพื่อนแท้ จึงตอบด้วยน้ำเสียงแห่งมิตรภาพ ที่แสดงถึงความ จริงใจต่อกันว่า “ชนผู้ไม่มีมิตรสหายอาศัยอยู่ในบ้านหลังใด บ้านหลังนั้น ก็เปรียบเสมือนป่าที่ไม่มีมนุษย์อาศ

เรื่องราวเกี่ยวกับนายพรานที่มีน้ำใจช่วยเหลือลูกเศรษฐีและได้รับมิตรภาพที่แท้จริง สะท้อนถึงคุณค่าของการพูดดีและการมีมิตรที่จริงใจ ความสำคัญของคำพูดที่สุภาพและสุขใจต่อกันในสังคม การใช้ชีวิตร่วมกันอย่างมี

ธรรมะเพื่อประช พูดดีเป็นศรีแก่ตัว ៤៤៥ ยกใจผู้ฟังให้สูงขึ้น เหมือนดอกบัวที่ชูช่อขึ้นเหนือน้ำ ยังจิตของ ผู้พบเห็นให้เบิกบานตามไปด้วย การพูดเรื่องสร้างสรรค์ ให้กำลังใจซึ่งกันและกันในการ สร้างบารมี จะทำให

การพูดดีช่วยยกใจผู้ฟังให้สูงขึ้นเหมือนดอกบัวที่ผุดขึ้นเหนือผิวน้ำ ส่งเสริมบรรยากาศในการสร้างบารมีให้มีพลัง. วาจาที่ดีจะช่วยให้ใจละเอียดอ่อน มีความสงบและเข้าถึงธรรมะที่ลึกซึ้ง. ก่อนพูดควรไตร่ตรองให้รอบ

ธรรมะ ประชาช พูดดีเป็นศรีแก่ตัว ៤៤៦ มีเดช มีอานุภาพ เป็นที่เคารพยำเกรง น่าเชื่อถือ ต้องทำใจ ให้บริสุทธิ์หยุดนิ่ง ให้เข้าถึงพระธรรมกายให้ได้ แล้วพูดออกมา จากศูนย์กลางกาย พิจารณาถ้อยคำให้ดีก่อนจะพูดจา แ

บทความนี้เน้นความสำคัญของการพูดดีและการเข้าถึงพระธรรมกาย โดยแนะนำให้ทำใจให้บริสุทธิ์และหยุดนิ่งเพื่อพัฒนาความสามารถในการพูดอย่างมีประสิทธิภาพ นักสร้างบารมีควรใส่ใจในการปฏิบัติธรรมไม่ว่าจะมีภารกิจมากเพ

ธรรรเพื่อประชาช วาจาอันเป็นที่รัก ៤៤៩ ธรรมดาของสรรพสัตว์และสรรพสิ่งทั้งหลาย ย่อมมี การเปลี่ยนแปลงไปสู่ความเสื่อม แม้แต่ชีวิตของเราก็เสื่อมไป ตามลำดับ จากวัยทารกไปสู่วัยเด็ก วัยรุ่น วัยหนุ่มสาววัยกลางค

บทความนี้เน้นความเข้าใจในธรรมชาติของความเสื่อมในชีวิตมนุษย์และการสำคัญของการใช้วาจาที่สวยงาม การดำเนินชีวิตในความไม่ประมาท เพื่อหลุดพ้นจากความทุกข์และสร้างความสุขให้กับตนเองและผู้อื่นตามหลักธรรมของพระ

ธรรมะเพื่อประช กัลยาณวาทะ ๔๕๗ ทุกครั้งที่เราได้นั่งหลับตาเจริญสมาธิภาวนา นำใจกลับ มาหยุดนิ่งที่ศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ อย่างนุ่มนวลเบาสบาย ธาตุธรรม เห็น จำ คิด รู้ ในตัวของเรา จะถูกกลั่นให้ใสสะอาด บริสุท

บทความนี้กล่าวถึงวิธีการเจริญสมาธิภาวนาโดยการนำใจกลับมาที่ศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ ทำให้จิตใสสะอาด และพบความสุขที่แท้จริง การพัฒนาจิตใจด้วยวาจาสุภาษิตช่วยให้เกิดประโยชน์และพัฒนาความเป็นอยู่ที่ดี ขณะเดียวก

ธรรมะเพื่อประช กัลยาณวาทะ ៤៥៨ หรือวาจาทุพภาษิต เป็นถ้อยคําที่ทําความเดือดร้อนมาให้ทั้ง ตนเองและผู้อื่น เป็นวาจาที่ไม่เป็นมงคลแก่โสตประสาท ไม่ สามารถนำประโยชน์สุขแก่ผู้ฟัง พระพุทธองค์ทรงให้คำจำกัดความข

ในบทความนี้กล่าวถึงวาจาสุภาษิตที่ถูกต้องตามหลักของพระพุทธองค์และคุณสมบัติ 5 ประการที่ทำให้วาจานั้นเป็นมงคล โดยเน้นการฝึกฝนการใช้ wาจาให้เป็นอุปนิสัยในชีวิตประจำวัน และแสดงถึงความสำคัญของการมีวาจาศักดิ

ธรรมะเพื่อประช กัลยาณวาทะ ៤៥៩ เลื่องลือไปทั่วชมพูทวีป จึงมีเจ้าลัทธิจำนวนมากอยากทําลาย วาทะของพระพุทธองค์ โดยการให้ร้ายว่า ทรงพูดอย่างหนึ่ง ทำอีกอย่างหนึ่ง เป็นผู้ไม่มั่นคงในคำพูด เพื่อที่มหาชนจะได้ ไ

ในยุคที่คำสอนของพระพุทธองค์ได้รับการยอมรับในชมพูทวีป เจ้าลัทธิต่างๆ มีความพยายามที่จะทำลายวีรกรรมและคำสอนของพระองค์ โดยการปล่อยข่าวลือว่าจะมีการสอนไม่แน่นอนและไม่มั่นคงทางคำพูดของพระองค์ นอกจากนี้ นิค