นอมตะ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 3 / 12

…คือพระนิพพาน ที่มีแต่สุขล้นๆ ไม่มีทุกข์เจ็บปวด ไม่มีความคิดเห็น ความแก่ ความเจ็บ ความตาย เป็นชีวิตอันอมตะ เวลาในโลกมนุษย์นี้มีจำกัด เราควรจะใช้เวลาที่มีอยู่อย่างจำกัดนี้ ให้เกิดประโยชน์แก่ตัวเราเอง และแก่…

เนื้อหาเกี่ยวกับการรับรู้ถึงความตายว่าเป็นภัยและการหลีกหนีไม่ได้ แม้แต่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าก็ยังต้องตาย การสร้างบารมีภายในช่วงเวลาที่มีจำกัดในโลกมนุษย์เป็นสิ่งสำคัญ เราควรใช้ชีวิตให้เต็มที่เพื่อสร้างคุ

… ในสมยก่อนที่พระพุทธองค์จะตรัสรู้ ได้วิธีแสดงหา ความพ้นทุกข์ โดยเข้าใจว่าจะทำให้เข้าถึงความสุขอันเป็นอมตะอยู่ 2 วิธี คือ 1. อัตตกิลมานยูโทค พวกที่ปฏิบัติผิดเกินไป 2. กามสุขัลลิกานุโวค พวกนี้ก็หย่อนเกินไป พ…

บทความนี้เสนอวิธีปฏิบัติตามคำสอนของพระพุทธเจ้าเพื่อเข้าถึงธรรมและหลุดพ้นจากทุกข์ โดยกล่าวถึงความผิดพลาดในการปฏิบัติทั้งสองวิธี คือการทรมานตนและการแสดงหาความสนุก จนกระทั่งพระพุทธเจ้าได้ค้นพบหนทางสายกลา

…่านั้น ซึ่งเป็นเหตุให้เราห่างจากธรรมกายออกไปทุกที ยิ่งห่างธรรมกายซึ่งเป็นแหล่งกำเนิดของความสุขอันเป็นอมตะไปเท่าไร ความทุกข์ก็ยิ่งหลังไหลเข้ามาสู่ภายในใจของเรามากเท่านั้น ในขณะที่เราปฏิบัติธรรมอยู่ก็เช่นเดี…

เนื้อหาว่าด้วยการพิจารณาสิ่งต่างๆ ที่ไม่เที่ยงเป็นทุกข์และอนัตตา รวมถึงร่างกายที่เปลี่ยนแปลงตลอดเวลา โดยผู้เขียนชี้ให้เห็นว่าความสุขที่แท้จริงอยู่ที่ธรรมกายซึ่งเป็นนิรันดร์และไม่เปลี่ยนแปลง การปฏิบัติ

ประโยค๒ - คำฉิมพระมงามวาทังฤา ยกส์ทีแปล ภาค ๓ - หน้าที่ 10 ในที่ใกล้ ยา ฉันใด อย่า กาโยปี เมอ อ. กายนี้ มีวิธีรมโม ชื่อว่า เป็นสภาพมพิบัติแคดเป็นธรรม (โหติ) ย่อมเป็น ขณิกอุตตรปัจจุบ- ปกรณ์นุ่น เพราะอา

…พัฒนาและลักษณะของดอกไม้ที่เปรียบเทียบกับชีวิตและการพัฒนาทางจิตใจ ความเชื่อมโยงระหว่างธรรมะและความเป็นอมตะในความคิดของนักปรัชญาในพุทธศาสนาได้ถูกนำเสนออย่างลึกซึ้งในเนื้อหา

ประโยค๒ - คนาธิปสะมะปิตุรจิก ยกฟ้าหลุดปลอภ ภาค ๒ - หน้าที่ 48 ด้วย อติ Because เหตุนั้น ปาโมก อ.ความประมาณ ปัท นาม ชื่อว่าเป็นหนทางเครื่องถึง มฎุโน แห่งมัญ โหติ ย่อมเป็น คือ ว่า อุบลณั ย่อมนำเข้าไป ม

เนื้อหาในบทนี้พูดถึงแนวคิดเกี่ยวกับความเป็นอมตะและการไม่แก่อย่างลึกซึ้ง โดยมีการยกตัวอย่างถึงธรรมชาติของสัตว์ที่ไม่ประมาณและการที่ผู้มีสติสามารถหลุ…

ประโยค - พระภิษฐ์ปฏิทินฉบับแปล ภาค ๑ หน้า 82 [วานรถวายรังง้ำผึ้ง] ในกาลนั้น วานรตัวหนึ่ง เห็นช้างนั้นลุกขึ้น แล้ว ๆ ทำภิษฐ์มาริจักวัตร (คือการปฏิบัติ) แด่พระภิกษุเจ้า คิดว่า "เราก็ดิกทำอะไร ๆ ถวายบ้า

…่อเห็นรังผึ้งที่ไม่หักตัวมาจึงนำมาถวายพระศาสดา ซึ่งพระศาสดาได้ทำบิโกแล้ว วานรยังเกี่ยวข้องกับความเป็นอมตะเพราะได้เกิดในวิมานทอง ในส่วนเกี่ยวกับพระอานนท์ ปรากฏการณ์ที่พระตกตึกได้ทำให้พระอานนท์ต้องเผชิญกับคว…

…ิพานสมปกฎตา เพราะความ ที่แห่งมีตีและปราโมทย์นั้น เป็นธรรมชาติของสัตว์ให้ถึงพร้อมซึ่งมหา นิพพานอันเป็นอมตะ (โหตุ) ย่อมเป็น อิด ดังคั้น (ปาสุต) แห่ง บทว่า อมติ อดิ ดังนี้ ๆ (อุดโถ) อ. อรรถว่า อย่ำ ธมโม อ. ธร…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการให้ความเข้าใจเกี่ยวกับธรรมะและความสำคัญของการเข้าถึงมหานิพพาน โดยยกตัวอย่างจากการสอนของพระศาสดา ในการแสดงธรรมที่เป็นเบื้องต้น โดยมีการเชื่อมโยงระหว่างสิ่งที่กล่าวถึงกับชีวิตของผู้

ประโยค ๔ - มังคลัตถีปิเป็นแปล เล่ม ๒ - หน้า ๒๐ จึงกล่าว (แก้) ว่า:- "ท่านผู้นำกล่าวทั้งหลาย กล่าวว่าปัญญาแล ประเสริฐสุด จุฬะอรัญคร (ราชานุภัทร) ประเสริฐลำำร้างหลาย สีล ๑ สีล ๑ ธรรม ของสัตบุร

…คคลที่มีปัญญาจะได้รับคุณประโยชน์อันสูงสุดจากการถือธรรมที่ถูกต้อง และการแสดงธรรมแก่มนุษย์เพื่อความเป็นอมตะ เป็นการสร้างกรรมที่ดีในโลกนี้และโลกหน้า การบันทึกเสียงในการสอนธรรมจึงมีความสำคัญยิ่งในทางพระพุทธศาส…

ประโยค - จุดดุลสมดุลปาลก้า อรรถถก พระวันัง อุตวรรค วรรณา - หน้า 631 ตามลำดับ. เทวดาจะเกิดในบาย เพราะฉนั้น จึงชื่อว่าเป็น ชาวบาย. เธอเป็นชาวนรกก็เหมือนกัน. เทวดาจัดตั้งอยู่ตลอดกัลป์ (ในนรก) เพราะฉนั้น

บทเรียนจากพระธรรมของพระพุทธเจ้าว่าด้วยการตั้งอยู่ของเทวดาในบายและนรก ซึ่งเน้นถึงความเป็นอมตะในธรรมชาติของเทวดา และความไม่สามารถแก้ไขได้โดยพระพุทธเจ้า เมื่อพิจารณาถึงแนวทางในการดำรงอยู่ในสภาพที…

ประกอบ - ติดสมับตบาสังกาฬ อรรถถาพระวินัยมหาวรร ตอน ๙ - หน้าที่ 49 จากการท่องเที่ยวของชน. บทว่า มนุษสุทธาเสยยก ได้แก่ควรเป็นที่กระทำกรรมลับ ของหมู่มนุษย์. บทว่า ปฏิสุทธาสารปูปี่ คือสมควรเป็นที่สั่ง.

…ับการค้นหาธรรมอันเป็นนิรันดร์จากศาสนาพุทธ ทำให้เกิดการตั้งคำถามเกี่ยวกับชีวิตที่แท้จริงและสิ่งที่เป็นอมตะ. การรวมกลุ่มของคฤหัสถ์และความสำคัญของธรรมในความตายได้ทำให้เกิดการค้นคว้าและการแสดงความคิดในงานมหรสพ…

ประโยค - ปฐมสัมผัสดาแห่งกาแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 251 สิทธิขัดโพธิสัตว์ ทรงบรรลุโพธิ อันเป็นอมตะเป็นอสงคะ." แต่ในบทว่า "สมุเมสัมโพธิ" นี้ ท่านประสงค์เอาอารธะ- มรรญาญ ของพระผู้มีภาคเจ้า อารมย์บาง…

ในบทความนี้พูดถึงความแตกต่างระหว่างสิทธิขัดโพธิสัตว์กับอรหัตธรรมของพระพุทธเจ้า โดยเน้นว่าพระอรหัตธรรมของพระโสดาบันอาจไม่สามารถมอบคุณบัติครบถ้วนได้. ขณะที่พระอรหัตธรรมของพระพุทธเจ้าสามารถมอบความรู้ทุกอ

ประโยค(-)สมุดปาสำทิกา นาม วิณุถุโก (ปฐม ภาค๖) - หน้าที่ 372 เปน ยุสมฺ ปาทโต ปฏิญาย โหติ ตสุมา ปาท วา ปาทรหํ วา อติรคฺ มาท วดี อง๎๎๎๎๎๎๎๎๎๎๎๎๎๎๎๎๎๎๎๎๎๎๎๎๎๎๎๎๎๎๎๎๎๎๎๎๎๎๎๎๎๎๎๎๎๎๎๎๎๎๎๎๎๎๎๎๎๎๎๎๎๎๎๎๎๎๎๎๎๎๎

…ยชน์ต่อการดำเนินชีวิต พร้อมการปฏิญาณและการปฏิบัติตามธรรม เพื่อนำไปส่อตัวเองเพื่อเข้าถึงธรรมสู่การเป็นอมตะและสำเร็จในชีวิต ทุกประโยคให้ความสำคัญในด้านความดีและการปฏิบัติตามความเข้าใจในธรรมที่ถูกต้อง

…ในภพ ๑. อมตะ มหาฤกษ์ในความไว้ ๓ นั้น คือ ทุกกรรยที่คือว่าอย่างแล้วจะไม่ตาย ๑ การประพฤติพรหมเพื่อเป็นอมตะคือเป็นความหรือเทพเจ้า ๑ ตะบันอันทำลายตน เพราะทำตนให้เป็นทุกข์ ๑ นัยหลังนี้นำว่า อมใช้ในอรรถว่า มร ค…

บทความนี้พูดถึงสังขารซึ่งเป็นเหตุแห่งความทุกข์และสุข โดยอธิบายถึงความสำคัญในคติธรรม การไม่รู้เรื่องนิรันดรในมรรค และการแสวงหาความดับทุกข์ในมุมมองต่างๆ นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงอภิธานศัพท์และอรรถที่เกี

ประโยค - วิถีธรรรมแห่งอ ธิษฐาน ๓ - หน้าที่ 164 อัตถุธรรณะนี้ พึงทราบวิจัยโดยอรรถ (แห่งสิทธฺ์ทิพย์) ก่อน หากมีคำถามว่า " อะไรเป็นอรรถแห่งอธิษฐาน " ดังนี้ไซร้ คำตอบ ก็พึงกล่าวว่า " สภาพใด เมื่อพระอธิษฐา

…ี่เกี่ยวข้อง โดยเน้นว่าสภาพการอธิษฐานนั้นไม่เป็นไปในทางที่ผิด แต่ติดตามความเป็นสภาพที่แท้จริงซึ่งเป็นอมตะ นอกจากนี้ยังชี้ให้เห็นว่าความเป็นสัจจะในคำอธิษฐานมีความสัมพันธ์กับกฎธรรมชาติและว่าทุกสิ่งที่มีอธิษฐ…

ประโยค - วิถีธรรมจากเปล กาด อาต คอม ๑ หน้าที่ 148 องค์สมถะทั่งหลาย บันฑิตพึงเห็นโดยความเป็นอมตะ เป็นสันตะ (สงบระงับ) เป็นเมฆ (พันธะ) เพราะอะไร ? เพราะเป็น ฝ่ายตรงข้ามต่ออัตตะทั้งปวง มโนวิญญาณฤาษี…

…้า และนก เพื่ออธิบายถึงความไม่หยุดนิ่งของจิตใจและอารมณ์เมื่อเทียบกับความสงบที่เกิดจากการฝึกฝนความเป็นอมตะ สามารถพบแนวคิดที่ช่วยสร้างความเข้าใจต่อการเข้าถึงธรรมชาติของจิตและการปล่อยวางอัตตะเพื่อไปสู่ความรู้…

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 126 วิสุทธิมคฺเค อวิชชาปจฺจยา ปน สพฺพาเปตา โหนติ ฯ อุโภปิ วิญญาติโย อสมุฎฐาเปตวา มโนทวาร อุปปันนา ปน สพฺพาปิ เอกูนสติ เจตนา จิตตสังขาโร

…จธรรมชาติของทุกข์และการดำรงอยู่ของชีวิตในแง่พุทธศาสนา ซึ่งในตอนท้ายจะพูดถึงพุทธธรรมที่นำไปสู่ความเป็นอมตะ และความหมายที่ลึกซึ้งของชีวิตที่มีอยู่ภายใต้การสร้างสรรค์นี้ด้วย

ประโยค - อภิธมฺมตฺถสงฺคหปาลียา สห อภิธรรมมภาวิภาวินีนาม อภิธมฺมตฺถสังคหฎีกา - หน้าที่ 25 อภิธมฺมตฺถสงฺคหปาล หน้าที่ 26 สงฺคห์ คจฺฉติฯ พุพหุมปารีสชชา พฺรหฺมปุโรหิตา มหาพรหมา จ ปฐมชฺฌานภูมิ ปริตตาภา อัป

…าสนา รวมถึงความสำคัญของการพัฒนาจิตต่อพระอภิธรรม แสดงการเติบโตทางจิตวิญญาณ โดยการเจริญภาวนาและเข้าใจในอมตะธรรม ต้องยอมรับว่าในแต่ละภูมิภาวะนั้นมีแนวทางและนัยแห่งการพัฒนาให้เกิดผลต่างกัน สามารถศึกษาวิจัยเพิ่…

…ม่ประมาทเป็นยอดแห่งธรรมทั้งหลาย ใครก็ตามที่ดำรงตนอยู่ด้วยความไม่ประมาท ชีวิตของผู้นั้น ได้ชื่อว่าเป็นอมตะไม่มีวันตายจากคุณงามความดี ใครก็ตามที่ใช้ ชีวิตอย่างประมาทมัวเมา ชีวิตของผู้นั้นเสมือนผู้ที่ตายไปแล้…

พระบรมศาสดาทรงสอนถึงคุณค่าของความไม่ประมาทซึ่งเป็นยอดธรรม เมื่อมีความไม่ประมาท ชีวิตจะเต็มไปด้วยคุณค่าและความดี ความไม่ประมาทจะส่งผลให้ชีวิตสมบูรณ์และก่อให้เกิดประโยชน์แก่ตนและผู้อื่นอย่างแท้จริง การม

…คนแสวงหาความสุข ทั้งชีวิตก็ไม่เจอ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าของเราทรงค้นพบว่า ทางที่จะนำ ไปสู่ความสุขอันเป็นอมตะนิรันดร์ จะต้องทำใจให้หยุดนิ่ง ให้ใส บริสุทธิ์ หลุดพ้นจากต้นเหตุแห่งทุกข์ คือ ความทะยานอยาก ทั้งหลาย…

…ามสุขที่แท้จริงของชีวิต ภายใต้ความทุกข์ยากที่ทุกคนประสบ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ทรงสอนว่าความสุขอันเป็นอมตะจะปรากฏเมื่อเราหยุดใจและหลุดพ้นจากอวิชชา การฝึกฝนใจให้สงบเป็นวิธีที่ดีที่สุดในการเข้าถึงความสุขและหล…

…ใจว่าคนบริโภคผลแห่งการไถนา ของตนแล้ว วันรุ่งขึ้นก็ยังคงหิวข้าวเช่นเดิม แต่คนบริโภคผล แห่งการไถที่เป็นอมตะนี้ ย่อมพ้นจากทุกข์ได้ จึงบังเกิดความ เลื่อมใส ได้กราบทูลพระผู้มีพระภาคเจ้าว่า “ภาษิตของพระองค์ แจ่ม…

บทนี้กล่าวถึงการทำไร่ไถนาในทางธรรมซึ่งแสดงถึงการเปิดทางสู่พระนิพพานและความสุขที่แท้จริง โดยกสิภารทวาชพราหมณ์ได้รับฟังพระธรรมเทศนาที่มีความลึกซึ้ง ซึ่งทำให้เขาเข้าใจว่าความสุขที่แท้จริงมิได้มาจากผลผลิต