จุดดุลสมดุลปาลก้า อรรถถก พระวันัง จตุตถสมันตปาสาทิกา อรรถกถาพระวินัย จลุวรรค วรรณา หน้า 223
หน้าที่ 223 / 270

สรุปเนื้อหา

บทเรียนจากพระธรรมของพระพุทธเจ้าว่าด้วยการตั้งอยู่ของเทวดาในบายและนรก ซึ่งเน้นถึงความเป็นอมตะในธรรมชาติของเทวดา และความไม่สามารถแก้ไขได้โดยพระพุทธเจ้า เมื่อพิจารณาถึงแนวทางในการดำรงอยู่ในสภาพที่มิเป็นอันตรายทั้งในภพใดภพหนึ่ง บทความนี้อธิบายเจตนารมณ์ที่พระผู้มีพระภาคได้ทรงลิขิตไว้ และกระบวนการที่เทวดาแสดงออกในด้านต่างๆ รวมถึงการรักษาความตั้งใจในการสร้างสม ซึ่งเป็นปณิธาณของแม่พระองค์นั้นถูกถ่ายทอดไว้ในความเชื่อที่ยั่งยืน

หัวข้อประเด็น

-จุดดุลสมดุล
-ธรรมะของพระพุทธเจ้า
-การเกิดในบาย
-ความเป็นอมตะของเทวดา
-อรรถถกในพระธรรม

ข้อความต้นฉบับในหน้า

ประโยค - จุดดุลสมดุลปาลก้า อรรถถก พระวันัง อุตวรรค วรรณา - หน้า 631 ตามลำดับ. เทวดาจะเกิดในบาย เพราะฉนั้น จึงชื่อว่าเป็น ชาวบาย. เธอเป็นชาวนรกก็เหมือนกัน. เทวดาจัดตั้งอยู่ตลอดกัลป์ (ในนรก) เพราะฉนั้น จึงชื่อว่าผู้ตั้งอยู่ตลอดกัลป์. บัดนี้ เทวดด์ แมพระพุทธเจ้ามองค์ ก็ไม่อาจแก้ไขได้ เพราะฉนั้น เธอจึงชื่อว่า อตกิจกัป ผู้อื่นพระพุทธเจ้าเขียวายไม่ได้. [๔๕๐] หลายบาท มา ชาติ โกจี โกลศมี มีความว่า แม้ ในนรกไหน ๆ สัตว์ไร ๆ อยู่ (เกิด) ในโลกเลย. บาทว่า อุปปชฌล ได้เก่า เกิด. บาทกล่าวว่า ชล ยสสา อุจจา มีความว่า เทวดตั้งอยู่ ประหนึ่งผู้ริเรื่องด้วยด. บาทกล่าวว่า เทวดูตโตติ เม สตฺต มีความว่า แม้ที่พระผู้มี- พระภาคทรงลับแล้วว่า "เทวดะเป็นเช่นนี้" ก็อยู่, คำว่า "เทวทั ตั้งอยู่ ประหนึ่งผู้ริเรื่องด้วยด" นี้ พระธรรมสงฆาทรยกกล่าว หมายเอาที่พระผู้มีพระภาคทรงลับแล้วนั้นแล. ในคำว่า โอ โป มาท อนฺจิโตน นี้ มีความว่า เทวดังคั้น ย่อมสร้างสมความประมาณ เพราะฉนั้น เธอจึงชื่อว่าผู้สร้างสมเนื่อง ๆ อธิษฐานว่า ความประมาณอันเธอไม่ละเสี ย. สองคำว่า อาทฺชุน นี้ มีความว่า ถึง หรือว่า เบียดเบียน พระภาคดนั่น ด้วยจิตตาม. ส่วนคำว่า อรจินรัย ปฏโต นี้ เป็นคำกล่าวเนื้อความที่ส่วง ไปแล้ว เป็นไปในความหวัง.
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More