นา : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 767 / 932

…ย่อมไปตามไปสู่โลกหากไม่ แม้สรระก็ไปกับตัวไม่ได้ ประโยชน์อะไรของเราด้วยการอยู่คองเรือน เราจักบวชพอเทศนาบ เข้าที่ไปเผาพระสาดา คูลของบวช. ขณะนั้น พระศาสดาตรัสถามว่า "ญาติไหน ๆ ของท่านที่จะวต้องอำลาไม่มีบ้า…

…นเนื้อความนี้กล่าวถึงการวางตัวในโลกของกามและการหันมาสู่การบวชเพื่อตัดขาดจากสิ่งเหล่านั้น โดยมีการสนทนาระหว่างพระศาสดากับชายผู้ต้องการบวช เขาได้มอบทรัพย์สมบัติเพื่อน้องชายในขณะที่เตรียมตัวเข้าสู่ธรรมะ พร…

…ลายไม้เท้าเสียแล้ว กล่าวว่า "ท่านขอรับ ขท่านรออยู่ก่อน. ก็ขอปละผมมี" ดังนี้แล้ว ไปสำนักของหญิงนั้น. นางเห็นเธอแล้วได้หยุดนั่ง. เธอถึงสลิวัตกับนางแล้ว. พระเณรคิดว่า "เราได้ยินเสียงขับอันหนึ่ง แล้วเดี๋ยวน…

เนื้อหาเกี่ยวกับเหตุการณ์เมื่อสามเณรเดินทางไปถวายบังคมพระศาสดาพร้อมด้วยคำพูดและความรู้สึกของหมู่มนุษย์ที่รอชมการถวายบังคมรวมถึงเหตุการณ์ที่สามเณรได้ยินเสียงหญิงในระหว่างทาง และความคิดของพระเณรเกี่ยวกั

…ทธิ์ เป็นคฤหัสถ์ จักทำความงามชื่ออะไรได้, ธะด้วยการที่คนชั่วเช่นเธอจับปลายไม้เท้าของเรา ไม่ต้องมี." นายปลิดตอบว่า "ท่านผู้เจริญ หนทางมือมนุษย์ชุมและท่านก็เสียดาย จักอยู่ในที่อย่างไรได้." ลำดับนั้น พระเถ…

…ยวกับการเปลี่ยนแปลงจากสมณะเป็นคฤหัสถ์ สามเณรสารภาพว่าไม่ได้บวชด้วยศรัทธา แต่เพราะกลัวผลของการจุติในอนาคต พระเถระตักเตือนว่าความเป็นคฤหัสถ์จะไม่มีความงามและคุณค่าหากไม่สามารถรักษาศีลได้. เนื้อหายังกล่าวถ…

…เป็นผู้มีอัญญาเสียแล้ว มาสู่ทางไกล อันกันดาร จักตายเสีย จักไม่ไป, เพราะความ เป็นสายในนพพายอับไม่มี" นายปลิดะ ได้ยินคำนันแล้ว เกิดความสังเวช นึกว่า "เราทำ กรรมหนัก เป็นไปโดยคั่ว ไม่สมควรหนอ" ดังนี้แล้ว ก…

ในบทความนี้ ตัวละครมีความรู้สึกที่ซับซ้อนเกี่ยวกับการต้องเผชิญกับความเป็นไปที่ยากลำบาก นายปลิดะรู้สึกผิดจากการกระทำและมีความสำนึกผิด ขณะที่ท้าวสักกเทวราชมองดูด้วยทิพยจักษุเพื่อสะท้อนถึงสถาน…

…ได้มั่ง. ก. พระเจ้าข้า เมื่ออุบาสแห่งพระอรหันต์อยู่ เหตุใดน ท่านจึงกลายเป็นคนมีปัญญาดีแล้ว ค. ด้วยอานาจกรรมอันตนา ทำไว้แล้ว ภิกษุทั้งหลาย ก. ก็ท่านได้ทำกรรมอะไรไว้แล้ว พระเจ้าข้า. [บรรพกรรมของพระกัณปาละ…

…หตุการณ์ในกรุงพาราณสีที่หมอเวทกรรมพูดคุยกับหญิงมิได้เห็นด้วยตา ความสัมพันธ์ระหว่างกรรมและผลในพุทธศาสนาเป็นจุดสำคัญในการศึกษา.

…พศิรินทราวาส แปลเมื่อ พ.ศ. ๒๔๕๐ ๑. ผู้ไม่เคยให้อะไรแก่ใคร ๒. สุขุมภาวสติคุรุสมฺ จับบอกแก้วงามทอง ๓. นายตุ่มบุญกี่ลึง

ประโยคต้น - พระจั้มปที่ถูกถอดแปล ภาค ๑ หน้า 36 เสียเถิด." พราหมณ์ตอบว่า "นางผู้เจริญ ถ้าเราจะหาหมอมา เราจะ ต้องใช้ข้าวขา หล่อช่างไม่ดูแลความปลอดภัยของเรา (บ้าง)." นางพราหมณ์ถา…

ในนิทานโบราณนี้ พราหมณ์ต้องเผชิญกับการรักษาบุตรที่ป่วยหนัก เขารู้ว่าหมอหลายคนไม่สามารถช่วยเหลือได้ จึงส่งยาไปให้แต่ยังไม่สามารถรักษาให้หายได้ เมื่อรู้ว่าสถานการณ์เลวร้าย เขาจึงคิดหาวิธีใหม่ๆ เพื่อให้บ

…" ลำดับนั้น เทพบุตรกล่าวกะเขาว่า "พรหมณฑ ทรัพย์ในเรือน ของท่านมีมาก ท่านจงเข้าไปฟังพระศาสดาแล้วอาวาทนา จงฟัง ธรรม, จงถามปัญหา" ดังนี้แล้ว ก็อธรรมนไป ณ ที่นั้นนั่นแล. [พรหมณัดว่าถวายทานแด่พระพุทธเจ้า] ฝ่…

เนื้อหานี้นำเสนอถึงการเข้าถึงพระพุทธเจ้าและพระธรรมในบทสนทนาของพราหมณ์ที่มีการถวายทานแด่พระพุทธเจ้า โดยบรรยายถึงความสำคัญของการถือปฏิบัติธรรมศาสนาตามหลักคำสอน ร…

…ิษกผู้ถึงพระนครนี้แล้ว ย่อมพักอยูที่ไหนกัน?" เขาทั้งหลายบอกว่า "ที่โรงงานช่างหม้อ ขอรับ." เธอไปสูโรงนายช่างหม้อแล้ว ยืนที่ประตูถูกว่า "ถ้าท่านไม่มีความหนักใจ ข้าพเจ้าอยู่ในโรงสักครึ่งหนึ่ง" ช่างหม้อกล่า…

…นเฝ้าประตู เขาได้ถามเกี่ยวกับสถานที่สำหรับพักและได้เข้าไปในโรงงานช่างหม้อ ซึ่งในนั้นเขาได้มีโอกาสสนทนากับช่างหม้อและอาจารย์ จึงเกิดเหตุการณ์และการเข้าไปอยู่ของพระอิศวะในสถานที่ดังกล่าว. เนื้อหาเน้นความส…

…ผูเข้าไปก่อน. [โทษของการนอนไม่เป็นที่] คาบเสมั้ย 2 รูป คูปปร่าพยานให้ละลึกถึงกันแล้ว, ใน เวลาจะนอน. นาทิตบคามสนดคินนอนแห่งทวลคานสนและประกตแล้ว จึงนอน. ส่วนเทวดาคนนั้น เมื่อจะนอน หาผู้อนในที่ของตนไม่, (ไ…

บทความนี้พูดถึงโทษของการนอนไม่เป็นที่ในกรณีของเทวดาและนาทิตบคานสน โดยมีการเล่าถึงเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นเมื่อเทวดาเข้าไปในที่นอนของนาทิตบคานสน และการพูดคุยระหว…

… ๒ ต่างสาบกัน] ท. ชูสุโก เราสาบท่าน. น. ท่านอาจารย์ ท่านอย่าทำอย่างนี้เลย. เธออีเนี้อเพื่อถ้อยคำของนารดาส้น ยังขึ้นสาบนาทดาบส้น (ด้วยคำถาม) ว่า "พระอธิษฐาน มีรังมีตั้ง ๑,๐๐๐ มีดตั้ง ๑๐๐ มีปลิดกั้นจัดคว…

เนื้อหานี้พูดถึงการสาบและการอธิษฐานที่มีอยู่ในบทสนทนา ระหว่างผู้เข้าร่วม โดยมีการพูดถึงการอธิษฐานที่ได้รับผลสำเร็จและคำสาบที่ถูกต้อง นอกจากนี้ยังมีการพูด…

…" ดังนี้แล้ว จึงรัสถามว่า "พวกบรรพชิตในพระนครนี้ มีอยู่บ้างหรือ?" เมื่อมีผู้กราบทูลว่า "เมื่อเวลเย็นนานนี้ มีพวกบรรพชิกมาสู่โรงนอนอย่างหมอ พระเจ้าเข้า" พระราชมีราชบูรณะถือคบกันเล็ดไปนั้น ในทันใดนั้นเอง …

ในบทนี้ เล่าถึงเหตุการณ์ที่อรุณไม่ขึ้นในพระนครทำให้ประชาชนและพระราชาต้องดำเนินการเพื่อหาสาเหตุ พระราชาได้พิจารณาธิคุณของพระบรมวงศ์และสอบถามถึงบรรพชิตที่เป็นสาเหตุของความวิบากนี้ ทั้งนี้เพื่อหาความกระจ

…งนี้แล้ว จึงรับสั่งให้ราชบรุบจับเทวดาคาบนั้นมือ ที่เท้า ที่ท้อง ที่คอ ให้มผงที่บามบวมแห่งนร-คามส. นาทดาบกล่าวว่า "อาจารย์จิญาท่านลูกนี้เริ่ม, ข้าพเจ้ายอมขอโทษให้แก่นัก" ดังนี้แล้ว ถวายพระพรว่า "มหาพรต…

เนื้อหาบทสนทนาระหว่างพระธัมปทัฏฐ์และพระราชาซึ่งอภิปรายเกี่ยวกับข้อผิดพลาดและการขอโทษ โดยพระธัมปทัฏฐ์แสดงให้เห็นถึง…

ประโยค - พระมหาทูล เปรียญเอก วัดเทพศิรินทราวาส แปล พ.ศ. ๒๕๔๓. ๔. เรื่องความเกิดขึ้นของนางกามลักษณ์*[ ๔ ] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระเวสวัน ทรงปรารถนาหญิงหนุ่ม คนใดคนหน…

บทความนี้นำเสนอเรื่องราวเกี่ยวกับนางกามลักษณ์ผ่านคำสอนของพระศาสดาที่ทรงเทศนาเกี่ยวกับความรักและการดำเนินชีวิตของบุตรที่มีต่อมารดา โดยอธ…

…ย่อมไม่เป็นหมันแน่แล้ว มารดา บิดา ตนจะนำหญิงอีกรับไปเป็นหมันแน่แล้ว ก็ทักใช้เราด้วย หากอย่างไรเราพึงนางงามภูกุมารหนึ้งมาตีเอง" ดังนี้แล้ว จึ่งไปยังตะกูลแหน่งหนึ่ง ของงูภูกมิด เพื่อประโยชน์แก่สามี, ถูกพว…

เนื้อหาในหน้านี้กล่าวถึงความสัมพันธ์ของบุคคลในตระกูลที่ไม่มีบุตร การพูดคุยเกี่ยวกับสถานะและความคาดหวังของสตรีที่ไม่สามารถมีบุตรได้ ทั้งยังมีการพูดถึงเรื่องราวต่างๆ ที่เกี่ยวพันกับมรดกและทรัพย์สมบัติขอ

ประโยค - พระอุ้มพระทิฐิถูกอธิบาย ภาค ๑ - หน้าที่ 66 เมื่อครรภ์แล้วเป็นครั้งที่ ๒ นางก็ได้บอกแก่หญิงหมันนั้น แม หญิงหมันก็ได้ทำภรรย์ให้ตน ด้วยอุบายอย่างนั้นแหละ เป็นครั้งที่ ๒ ลำดับนั้…

ในเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นเมื่อหญิงหมันพูดคุยกับนางที่ตั้งครรภ์เป็นครั้งที่สองและพบว่ามีความยุ่งเหยิงเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างพวกเขา หญิงหมันมองเห็…

…ว. หญิงหมันนันตายเพราะความเจ็บนั่นแาแลวไดเกดิ เป็นแม่ไาในเรือนนันเหมือนกัน. [ผลิตภัณฑ์และชาติด้วยอำนาจภูมิว จำเนียร์กาลไม่นาน แม้ได้กลัฟฟองหลายฟอง. แม้แมวมกิน ฟองไก่เหล่านั้นเสีย. ถึงครั้งที่ ๒ ครั้งที…

เนื้อหาพูดถึงเรื่องของแม่ไก่ที่มีความปรารถนาถูกกันตลอดจนมีการเกิดใหม่ของตัวละครต่างๆ เช่น แม่เสือเหลืองและนายยักษ์ ซึ่งมีอิทธิพลต่อวงจรชีวิตและว…

…๑ - หน้าที่ 68 เข้าไปทำเป็นลูกอ่อน จับทารกกินแล้วก็ไป ถือในที่ ๒ ก็ได้กิน เสียเหมือนกัน ในหนที่ ๓ นางกุลธิดามีครรภ์ก็เรียกสามมแล้ว บอก ว่า "นาย นางขัติณิชตหนิงกินมุราของฉันเสนในที่ ๒ คนแล้วไป, เดี๋ยวน…

เนื้อหารายงานเกี่ยวกับนางยัถณีและนางกุลธิดา สะท้อนถึงการใช้ชีวิตและบทบาทของหญิงสาวในสังคมไทยสมัยก่อน โดยมีการสนทนาเกี่ยวกับก…

…ว [เวรไม่ระงับด้วยเวร แต่ระงับได้ด้วยไม่ผูกเวร] ในสมัยนั้น พระศาสดา ทรงแสดงธรรมอยู่ในท่ามกลางบริษัท นางกุลทิวา ให้ดูดนอนลงคอ ยืนหลังพระบาทแห่งพระดาคดเจ้า แล้ว กราบทูลว่า "บุตรคนนี้ ข้าพระองค์ถ้วยพระองค์…

ในเนื้อหานี้ พระพุทธเจ้าทรงแสดงธรรมในวิหาร โดยมีการสนทนาระหว่างนางกุลทิวาและพระศาสดาเกี่ยวกับการระงับเวร พระศาสดาได้สอนว่าการแก้ไขปัญหาเวรไม่สามารถทำได้ด้วย…

…นับว่า ความสงบเวร ด้วยความไม่มีเวร เป็นของเก่า คือเป็น มรรคน่ำพระพุทธเจ้า พระปิยนกพุทธเจ้า และพระปิยนาสพ ทั้งหลายทุก ๆ พระองค์ ดำเนินไปแล้ว. ในกาลจบพระกาศา นางยักษ์นี้นั่ง ตั้งอยู่ในพระโสดาบัณฑผล

…ประนีประนอมกับเวรกรรม โดยใช้ภาพความสะอาดในชีวิตประจำวันเป็นแนวทางในการเข้าใจถึงความเมตตาและการไม่มีอนาคตในความเลือดร้อนที่เฉลิมฉลองด้วยเวรกรรม การสร้างสันติที่ originates จากการปฏิบัติธรรมและการมีจิตใจท…