นาม : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 430 / 520

…ุทท จึ่งเสียง สุตา วิสานาย ของนางวิสานนั้น อาโรชูสัฏ กรุบูลแล้วว่า กุมณ ฯ บิดพระองค์ ผู้เจริญ คายน์ นาม ชื่อ อ. การขับร้อง วิสานาย แห่งนางวิสานา อนุหัณ น ทิฏฐูปพพี เป็นธรรมชาติดับข้พระองค์ ท. ไม่เคยเห็นแ…

ในบทนี้ มีการพูดถึงการใช้ผ้าและการกระทำที่เกี่ยวข้องกับสังคม การสงสนธิในพระธรรม และการขับร้องของนางวิสานา โดยนำเสนอความสำคัญของเสียงและการมีส่วนร่วมของผู้คนในบริบทต่าง ๆ เหล่านี้เติมเต็มความเข้าใจเกี่

…ฟาน แห่งดอกไม้ต่างๆ ท. กริตติ ย่อมกระทำ มาลาคุณ ซึ่งพวง แห่งดอกไม้ ท. นานปุกรณ์ อันมีประการต่างๆ ยก นาม ชื่อฉันใด จิตดู อ. จิต วิสาขาย ของนางวิสาขา นมิติ ย่อมอ่อนโยนไป กำดู เพื่อ อันิสรทำ กุศลา ซึ่งลูกศา…

เนื้อหานี้เป็นการวิเคราะห์ความสำเร็จและปฏิกิริยาที่เกิดจากการปรารถนา โดยใช้พระคาถาและคำบรรยายเกี่ยวกับมาลากรและกลอนที่เต็มไปด้วยความหมาย ศิลปะการบรรยายนี้ชูให้เห็นความงามชองการคำพูดที่นำมาใช้ ทั้งยังเ

… (ปทัส) แตกพวกว่า สูญครามิฤตสูญ อดิ ดังนี้ ๑ (อุดโถ) อ. อรรถว่า โลภิมมหชน ซึ่งโลภิมมหชน ท. เอวลาฯธานาม ผู้มีชื่ออันดับได้แล้วอย่างนี้ ปฏุนิกิลาสน ชนโต เพราะ อันยังกีดส ท. อันหนาให้เกิด (อดิ) ดังนี้ (ปทั…

เนื้อหาในหน้าที่ 101 นี้นำเสนอการวิเคราะห์และตีความหมายของคำสอนในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะคำว่า 'สูญ' และ 'ปฏิฤกษ์' สื่อถึงการเกิดและการดับ ตลอดจนถึงการจัดการชีวิตในทางพุทธศาสนา รวมถึงความรักและความซื่อสั

…นไป โอ้ ปูริโส อ. บรุนัน จินตนโด้ คิดอยู่ว่า มา อันเรา คณะพูพี้ ทิ้งไป อุสู่ แน่แท้ อรุณวดี มุตติกา นาม ชื่อ อ. ดินเหนียวอมี สีเพียงดังว่ากสิมแห่งอรุณ สทฺธี พร้อม คณะพูปลเลิศ ด้วยดอกโกลบา และดอกกุหลาบ ท.…

เนื้อหานี้เสนอแนวทางการเรียนรู้เกี่ยวกับพระธรรมและการปฏิบัติในชีวิตประจำวัน โดยมีการกล่าวถึงการบำเพ็ญบุญและการสร้างความดี ซึ่งเป็นแนวคิดที่สำคัญในพระพุทธศาสนา การตระหนักถึงความงามของคำสอนและหลักการต่า

…ว่า มัย อ. เรา ท. ทัสสาม จักให้ ชนิ ซึ่งทรัพย์ อิตติ ดังนี้ (อุมเหห) อันเรา ท. วุดฒด กล่าวแล้ว อนิจุนามา นาม ชื่อว่า ไม่ปรารถนาอยู่น ฑฤฎิ ย่อมไม่มี สถามา เพราะเหตุนี้ มัย อ. เรา ท. ไปยังดฺวา ประกอบแล้ว น…

บทความนี้สำรวจเรื่องราวเกี่ยวกับเศรษฐีและความสัมพันธ์ต่าง ๆ ที่เกิดขึ้น มีการกล่าวถึงการกระทำที่สัมพันธ์กับความเป็นอยู่และบริบททางสังคม โดยเน้นที่การทำงานและการมีส่วนร่วมในวัฒนธรรม ชี้ให้เห็นถึงความสำ

…แล้ว กมภูมิอ สุกภูมิอันเทียว ปุน อีก มหราษ ดูก่อนมาหาพิศฐ ต่วม อ. พระองค์ วาทที จกกล่าวคือที คึสุโท นาม ซื่อ อ. เสียงอะไร ๒ อ อนันพระองค์ ฤๅ โข ทรงสวดแล้ว ปรมั มิฉ อิติ ดังนี้ ฯ (ราชา) อ. พระราชา (อาณ) ท…

เนื้อหานี้เกี่ยวกับพระธรรมบทที่อธิบายถึงแนวคิดต่างๆ ในพุทธศาสนา การบรรยายถึงคำสอนต่างๆ และความเข้าใจเกี่ยวกับอวิชาและนิพุทธวาท โดยมีการใช้อธิบายจากคำศัพท์และตัวอย่างเพื่อให้เกิดความกระจ่างชัดเจนต่อผู้

…ไร อิตติ ดิษฐ์ นี้ (วนฉ) ครั้งเมื่อพระดำรัสว่า (สุดโท) อ. เสียง (มะย) อันม่อมฉัน (สุโต) สลดแล้ว เอา นาม ชืออย่างนี้ อิตติ ดิ้น (รณญา) อันพระราชา วุตเต ทูลแล้ว อวาสส คํ่า ปริจฉานิโ เมื่อจะทรงยกกานอัน เหลื…

บทความนี้เกี่ยวกับการตีความคำปฏิฐิพระธัมม โดยยกตัวอย่างเหตุการณ์เมื่อพระศาสดาได้เผยแพร่แนวทางการดำเนินชีวิตผ่านการประกาศและคำถามที่แสดงให้เห็นถึงความกล้าหาญและปัญญาของพระราชา นอกจากนี้ยังมีการเน้นถึงค

…ะราชา สุวา เพราะรงสถป ดา เทนัด ซึ่งเทนานั้น ๆ ไอ้ ราชา อ.พระราชานั้น จินตตุวา ทรงดำแล้วา ปราทิกรกมิ นาม ชื่อ อ. กรรมอันบุคคลิพึงกระทำด้วยทรงของบรุษอื่น อิท นี้ ภริย วด เป็นกรรมหนกหนน (โหติ) ย่อมเป็น กิริ…

บทความนี้สำรวจโลกภูมิในสมัยต่าง ๆ และผลกระทบต่อพระราชาที่ยังคงดำรงอยู่ อภิภูมิและวิธีการที่ส่งผลต่อการปกครอง รวมถึงความสงบสุขอันยิ่งใหญ่ซึ่งเกิดจากความมีสติในพระราชาและการเปลี่ยนแปลงครั้งสำคัญในหน้าปร

…ยู่ สาธุมจึง ซึ่ง พระสัทธรรม ทีม จะสมภาพยาว (โหติ) ย่อม เป็น อิติ ดังนี้ ฯ (อุตโต) อ. อรรถว่า รตติ นาม ชื่อ อ. ราตรี เอะนั่น ติยามมุตตา ว เป็นธรรมชาติมิยาม ๓ เป็นประมาณเที่ยง (โหติ) ย่อม เป็น ปน แต่ว่า …

บทความนี้นำเสนอการตีความพระคาถาเกี่ยวกับธรรมชาติ โดยอ้างอิงจากพระธรรมคำสอน เช่น ความหมายของ 'รตติ' และ 'โยชน' รวมถึงลักษณะของพฤติกรรมของบุคคลเมื่อเจอธรรมชาติที่แท้จริง ผ่านการศึกษาพระคาถาต่างๆ ซึ่งช่ว

…ิฺกุ) อ. ภิกฺขุ (อาหาร) กลาวแลวว่า ก็ "ได้ยินว่า คุมเห อ. ท่าน ท. เทก งให้ อาหาร ซึ่งอาหาร เอวรูป นาม ชื่ออันมีรูปอย่างนี้ อิตติ ดังนี้ (อุปฺปาเทน) อ. อุปฺปาเทน ท. สมุททาวา ยงอาหาร ให้ถึงพร้อมแลว อติ…

เนื้อหาเกี่ยวกับคำสอนและการปฏิบัติของพระเถรในพระไตรปิฎก ซึ่งรวมถึงการให้ความสำคัญกับการทำสมาธิ การบิณฑบาต และการมีจิตใจที่สงบสุข ข้อธรรมที่เกี่ยวข้องกับชีวิตประจำวัน และการสนทนาระหว่างพระภิกษุ

…แล้ว วิหาร สวัหาส อาหาร กล่าวแล้ว เอ๋ อย่างนี้ว่า อาโฬ้ คู่อ่อน ผู้มีอายุ ก็ ได้ยว่า หิโย วันวน เอ๋ นาม กามุ้ อ. กรรมชื่อ

เนื้อหานี้อภิปรายถึงความสำคัญของอาหารที่มีผลต่อจิตใจและสุขภาพ อธิบายการทำความเข้าใจเกี่ยวกับการจัดการกับอาหาร และบทบาทของผู้ทรงธรรมในพระพุทธศาสนาที่มีผลต่อการปฏิบัติและสุขภาพของผู้ปฏิบัติ พระเถร และ ว

…ท. มรรค อ. มรรค ท. จตุภา & ผลนี้ อ. ผล ฯ จตุภี ๕ วิชฺชา อ. วิชฺชา ท. ติสฺโส ๑ อ. อภิญญา ท. ฉ สหายตา นาม ชื่อว่าคุณเครื่องความเป็นสหาย ย่อ สหายตา- คุโน อ. คุณเครื่องคือความเป็นสหาย นฤดิ ย่อมไม่มี นิสุสาย …

บทความนี้นำเสนอการอธิบายเกี่ยวกับพระคาถาว่านฤดิ ซึ่งมีการสำรวจความหมายของคำว่า นฤดิ และความสัมพันธ์กับคำที่เกี่ยวข้องอื่น ๆ โดยมีการยกตัวอย่างการตีความที่ลึกซึ้ง ทั้งการเชื่อมโยงคำต่าง ๆ เข้าไว้ด้วยกั

…โติ ให้ประชุมกันแล้ว อนุภุมามา​ ตลอดเดือนทั้งกัง โดยลำดับ โอวาติ​ ย่อมโอวาท ปฐติ ซึ่งบุญคร มูลสิรี​ นาม ชื่อว่า มูลสิรี เวลาสุ ในเวลา ท. ดิ ๓ ถุ ๓ เอ ว่างนี้ว่า ตุว​ อ.เจ้า มา อกริ อย่างได้กระทำแล้ว สงบ …

เนื้อหานี้เกี่ยวกับคำสอนของพระธรรมโมและเรื่องราวของอานันท์ที่มีบทบาทสำคัญในการประชุมทางศาสนา การนำเสนอแนวทางที่เกี่ยวข้องกับการปฏิบัติธรรมและการเห็นคุณค่าของทรัพย์ในทางจิตวิญญาณ นอกจากนี้ยังมีการเชื่อ

…. ผู้ไม่รู้ร้อย อิ โลกดูค จ ซึ่งประโยชน์ ในโลกนี้ด้วย ปรโลกด จ ซึ่งประโยชน์ในโลกเบื้องหน้าด้วย พลาน นาม ชื่อว่าคนเง อิฮ ปน ในบทนี้ว่า พลาน อิด ดังนี้ ๆ ( อณุโณ) อ.อรรถว่า ทูปปูญา ผู้มีปัญญาชั่ว (อดิ) ดัง…

บทนี้กล่าวถึงการกระทำที่เป็นกรรมและผลของกรรมทั้งในชีวิตนี้และในปรโลก โดยมีการชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของปัญญาและการเข้าใจกรรม ร่วมด้วยการอธิบายถึงผลที่เกิดจากการกระทำที่ไม่ดีหรือดี การกระทำที่ชั่วจะนำมา

…ุู อา ของพระศาสดาด้วยนั้นเทียว อนุสมุทธุเสด ข ของพระเจ้าอาวาสวัดอานนท์ด้วย เอ็ด การัน อ.เหตุนั้น ก็ นาม ชื่ออะไร อดี ดังนี้ (จานน) คัฑเมื่อคำว่า อง อ. เรา ลำมาติโน เมื่อได้ ทุกวิ ฯลฯ อื่นอิ้น ซึ่งพระราช…

เนื้อหานี้นำเสนอการอภิปรายเกี่ยวกับคำสอนในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะเรื่องความโลภและความอิจฉา ที่มีการยกตัวอย่างการถามตอบในบริบทของคำสอนจากพระศาสดา เน้นให้เห็นถึงความสำคัญของการไม่ให้ความโลภและอิจฉาเข้ามาม

…ของกรรมนัน (โหติ) ย่อมเป็น (มาตากโร) อ. นายมาตากโร ปจฉวา อนุโมท จักเป็นพระ- ปัจเจกสัมพุทธเจ้า สุนโม นาม ชื่อว่ามนุ วิสุทธิ์ จักเป็น ปุจฉ ในภายหลัง อิติ ดังนี้ῶ ปน ก็ สตกฺว วิหาร คณุตา คณฤทู ปวิตาเนโล ในก…

บทความนี้พูดถึงคำสัตย์ในพระธรรมบทที่กล่าวถึงกรรมและการใช้ชีวิตของมนุษย์ ที่มีผลต่อการเข้าถึงความรู้และความเป็นอยู่ เพื่อสามารถเข้าใจถึงการกระทำที่มีผลต่อชีวิตและการพัฒนาจิตใจ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงนายมา

…ิติ ดังนี้ (จาน) ครั้นเมื่อคำว่า มัย อ. ข้าพระองค์ ท. (สนุนิสนนา) เป็นผู้นั่งประชุมกันแล้ว อิเมย นา นาม กาย ด้วยอธคำอธิ (อมุกา) ย่อมมี (เอตริ) ในกา บัณฑนี้ อิต ดังนี้ (เตะ ภิกขุ) อันภิญญา ท. เหล่านั้น วุ…

บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับ จินาสาวี และความสุขที่เกิดจากการเสพกามในบริบทของพระศาสนา โดยกล่าวถึงบทบาทและความสำคัญของธรรมสภาในการจัดการอภิปรายเหล่านี้ ภิกขุเณในธรรมสภาได้สำรวจความคิดที่สัมพันธ์กับการ

…่แห่งตนเป็นสาวก ฯ มหาชน อ. มหาชน ที่สาวเห็นแล้ว ดําการ ซึ่งเหตุนัน จินลลิส คิดแล้วว่า ฮือ โอ พุทธา นาม ชื่อ อ. พระพุทธเจ้า ท.อธิษฐาน เป็นผู้นำอัครอรัธ ย่อมเป็น อิติ ซึ่งมีพระคุณไม่ต่ำราม ( โหนตุ) ย่อมเ…

การวิจัยเนื้อหาเกี่ยวกับคันธูปพระธัมม์ที่ถูกเผา โดยเน้นถึงอำนาจและการประพฤติของสาวก รวมถึงพระพุทธเจ้าที่เป็นผู้นำในทางธรรม คำอธิบายเกี่ยวกับอภิญญาและการรักษาศีลของมหาชนในพระพุทธศาสนา และการปฏิบัติตนให

… - หน้า ๑๘๖ เสโล อันเหลือ อสูร เปตรสุด ของปรดนั้น อสูร (อดฌกาว) วิ ราวะ อ. อัครภาพของง เอโล ออิธโอโ นาม ชื่อ อ. อุษณ ปณจวติสติโชโยโก เป็นสัตว์ประกอบด้วยโยชน ๒๕ ปามโต ด้วย ประมาณ (โหติ) ยอมเป็น อคฺขาลา อ.…

เนื้อหานี้สำรวจเกี่ยวกับลักษณะของอสูรและเปตรสุดในบริบทของพุทธศาสนา โดยอธิบายถึงความเชื่อและการตีความที่เกี่ยวข้องกับอสูรที่มีอำนาจและบทบาทต่างๆ ในโลกหลังความตาย รวมถึงการอ้างอิงพระไตรปิฎกในการวิเคราะห

…ระโยคโต - ค้นจุลทธิมนทธ์ถูกดา ยกพัทเทอปา ภาค ๓ หน้า ๑๙๑ ตรัสแล้วว่า ภิกขเว คุ่ก่อนภิกษุ ท. ปาปมามี นาม ชื่อ อ. กรรม อนาลามก แอด นั่น จีสรัลสี เป็นเช่นกันด้วยน้ํามน (โหวต) ย่อมเป็น ชีอ อ. น้ำมุ หทุมานใจ …

บทความนี้กล่าวถึงความเข้าใจเกี่ยวกับกรรมและผลของกรรมตามพระพุทธศาสนา โดยชี้ให้เห็นว่ากรรมไม่เปลี่ยนแปลงและส่งผลต่อชีวิตมนุษย์อยู่เสมอ การทำความเข้าใจในธรรมชาติของกรรมและทุกข์ช่วยให้ผู้ปฏิบัติสามารถเผชิ