บริโภค : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 2 / 15

… หลังคาเรือน” เศรษฐีก็ไม่ยอมอีก “ถ้าอย่างนั้นจะ หุงให้เฉพาะเราสองคน” เศรษฐีรีบบอกว่า “เธอไม่สมควรจะ บริโภค” นางได้แต่ทอดถอนใจในความตระหนี่ของสามี พลาง กล่าวว่า “งั้นจะหุงให้ท่านเพียงคนเดียวก็ได้” เศรษฐีจึงพ…

ในเรื่องราวนี้ มีเศรษฐีกับภรรยาที่พูดถึงการหุงข้าวปายาสให้กับชาวบ้าน แต่เศรษฐีกลับมีความกลัวที่จะสูญเสียทรัพย์ ภรรยาพยายามแนะนำให้ทำการให้ทานแก่คนในชุมชน แต่ถูกห้ามทุกครั้ง สุดท้ายทั้งคู่มีการตกลงให้ม

…ตฺโต อคฺคิสซูปโม ยญฺเจ ภุญเชยฺย ทุสฺสีโล รฏฐปิณฑ์ อสญฺญโตติ ก้อนเหล็กอันร้อนประหนึ่งเปลวไฟ อันภิกษุ บริโภคแล้วยังดีกว่า ภิกษุผู้ทุศีลไม่สำรวม บริโภค ก้อนข้าวของชาวแว่นแคว้น จะประเสริฐอะไร

…เป็นสาเหตุที่นำไปสู่นรก โดยเฉพาะอย่างยิ่งภิกษุที่บำเพ็ญตนไม่ดีก็จะมีกรรมเลวลง เมื่อเปรียบเทียบกับการบริโภคอาหารที่made fromชาวแว่นแคว้นแล้ว อาจจะเป็นเรื่องที่ไม่มีค่าอะไร ไม่ว่าภิกษุจะมีอาหารมากมายเพียงใดหา…

…ตฺโต อคฺคิสซูปโม ยญฺเจ ภุญเชยฺย ทุสฺสีโล รฏฐปิณฑ์ อสญฺญโตติ ก้อนเหล็กอันร้อนประหนึ่งเปลวไฟ อันภิกษุ บริโภคแล้วยังดีกว่า ภิกษุผู้ทุศีลไม่สำรวม บริโภค ก้อนข้าวของชาวแว่นแคว้น จะประเสริฐอะไร

ข้อความนี้พูดถึงผลกรรมของผู้ที่พูดเท็จและผู้ที่ทำกรรมไม่ดี โดยชี้ให้เห็นว่าผู้ที่กระทำดังกล่าวจะต้องเผชิญกับโทษในนรก นอกจากนี้ ยังพูดถึงความสำคัญของการรักษาคุณธรรมในชีวิตประจำวัน เช่น ภิกษุผู้ไม่สำรวม

…่นหมอง ไม่น่าดู ต่ำเตี้ย มีความเจ็บป่วย มาก มีโรคมาก ตาบอด เป็นง่อย เป็นคนกระจอก ไม่มีเครื่องอุปโภค บริโภค หากยัง * พาลบัณฑิตสูตร ม.อุ.มก. ๒๓/๔๖๘/๑๔๗ www.kalyanamitra.org

เนื้อหาเกี่ยวกับทุกข์ที่เกิดจากโรคภัยไข้เจ็บ ปัญหาเศรษฐกิจ และสังคม พร้อมการวิเคราะห์ลักษณะของคนพาลตามพาลบัณฑิตสูตร โดยระบุว่าคนพาลต้องประสบกับการจองจำและกรรมที่เคยกระทำจนถึงวาระสุดท้าย ซึ่งจะนำไปสู่ก

…นให้หมดจด ถึงกระนั้นเราก็ยังทําทาน จนตลอดชีวิต ทานที่ท่านเชื้อเชิญ ท่านผู้ถึงพร้อมด้วยทิฏฐิ ผู้เดียวบริโภค มีผลมากกว่าทานที่เวลามพราหมณ์ให้แล้ว ทาน ที่บุคคลเชื้อเชิญให้ท่านผู้ถึงพร้อมด้วยทิฏฐิร้อยท่านบริโภค…

การให้ทานมีคุณค่ามากเป็นพิเศษเมื่อมีการเชื้อเชิญให้บุคคลที่มีทิฏฐิร่วมบริโภค โดยการถวายทานที่มีความสำคัญ เช่น ทานที่ถวายให้พระอรหันต์ หรือการให้ที่มีมูลค่าสูง เช่น ทานที่สละให้…

… เพราะมาทางลัด ได้มาบวชตั้งแต่เยาว์วัย แล้วได้เข้ามาสู่สถานที่ที่สมบูรณ์ไปด้วยปัจจัยสี่อันควรแก่สมณ บริโภค ควรแก่นักบวช ถ้าหลวงพ่อเป็นลูกเณร หลวงพ่อจะตั้งใจเรียนด้วยความ กระหาย อยากจะรู้ว่า พระพุทธเจ้าสอนอะ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการเรียนรู้พระธรรมวินัยของลูกเณรที่มีความพร้อมในการศึกษาตั้งแต่เยาว์วัย และเน้นความสำคัญของการเรียนด้วยความกระหายใคร่รู้ และความเคารพต่อคำสอน การปฏิบัติตามคำสอนเพื่อให้สามารถเข้าใจวิชช

…แจ่มแจ้งเป็นเหมือนพระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงวินิจฉัยเอง ประการที่ ๑๔ ท่านได้ถวายภาชนะจาน ชาม และเครื่อง บริโภค ทำให้ได้อานิสงส์ ๓ อย่าง คือ ได้ภาชนะทองคำ ภาชนะแก้วมณี ภาชนะแก้วผลึก และภาชนะแก้วทับทิม ภรรยา ข้าท…

ในบทนี้กล่าวถึงอานิสงส์ที่เกิดจากการถวายเครื่องอัฏฐบริขาร เช่น เชิงรองบาตร และภาชนะต่างๆ ซึ่งนำมาซึ่งการทรงจำคำสอนที่ถูกต้องและการใช้ชีวิตที่มีความรุ่งเรือง ผ่านการถวายธรรมเหล่านี้ แสดงให้เห็นถึงความส

…เมื่อใด บุคคลทำมิจฉาทิฏฐิเป็นเบื้องหน้า โดยนัยเป็น ต้นว่า โทษในกามทั้งหลายไม่มี ดังนี้ ร่าเริงยินดี บริโภคกามก็ดี เชื่อถือมงคลมีทิฏฐมงคลเป็นต้น โดยเป็นสาระก็ดี ด้วยจิตที่กล้าเอง ตามสภาพอย่างเดียว ไม่มีใครช่…

ในหน้าที่ 29 ของอภิธัมมัตถสังคหบาลี ได้อธิบายถึงความพิเศษของจิตและความสัมพันธ์กับเจตสิกธรรม โดยเฉพาะโลภมูลจิตและการเกิดขึ้นของจิตทั้ง 4 ดวง ที่เกี่ยวข้องกับมิจฉาทิฏฐิและกรรมต่างๆ รวมถึงการกระตุ้นทางจิ

…ย่า คิดแล้ว ว่า "ทาน ของเรา เศร้าหมอง." ๔๑๐. คนผู้อยู่ครอง ซึ่งเรือน จึงแบ่ง โภคะ โดยส่วน ท. ๔, พึง บริโภค ซึ่งส่วน อันหนึ่ง, พึงประกอบ ซึ่งการงาน ด้วย

บทความนี้กล่าวถึงการแปลประโยคต่าง ๆ ที่เกี่ยวกับคำสอนของพระพุทธเจ้าในเรื่องของการให้ทานและสำคัญของจิตใจที่ประณีตเมื่อทำบุญ ผ่านการสนทนาของอนาถปิณฑิกะและพระศาสดา ตลอดจนคำอธิบายเกี่ยวกับการแบ่งโภคทรัพย์

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๑ - หน้าที่ 89 การบริโภคของภิกษุผู้บริโภคปัจจัยทั้งหลายมีจีวรเป็นต้น ที่พิจารณา โดยเป็นธาตุ หรือโดยเป็นปฏิกูล แม้ในเวลาได้มา…

การบริโภคของภิกษุในพระพุทธศาสนามีหลายประเภท ได้แก่ ไถยบริโภค, อิณบริโภค, ทายัชชบนิโภค, และสามีบริโภค การบริโภ…

…- วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๑ - หน้าที่ 134 ผู้อื่น (๕) ไม่มีความกลัวเพราะโจรภัย (6) ไม่มีตัณหาในการ บริโภค (๒) มีบริขารเป็นสมณสารูป (4) มีปัจจัยตามที่พระ ผู้มีพระภาคเจ้าทรงสรรเสริญไว้ว่า เป็นของเล็กน้อยด้วย…

เนื้อหานี้กล่าวถึงคุณสมบัติของภิกษุผู้มีความสำรวมและมีมรรคที่ถูกต้องในพุทธศาสนา โดยมีการอ้างอิงถึงการใช้ผ้าบังสุกุลเป็นตัวอย่างในการดำเนินชีวิตของภิกษุ ซึ่งถือเป็นการลดละความต้องการและตัณหา เพื่อสร้าง

…) เป็นผู้มุ่งแต่ประโยชน์ในอาหาร (๔) ไม่ต้องลำบากใจในการรักษาภาชนะมีถาดเป็นต้น (๕) ไม่เป็นผู้ สอดส่ายบริโภค (๖) มีความประพฤติสมควรแก่ธุตธรรม มีความ เป็นผู้มักน้อยเป็นต้น และ [ คาถาสรูป] บุคคลอื่นที่ไหนเล่าจะ…

…ะ รวมถึงอานิสงส์ที่เกิดจากการปฏิบัติแบบต่าง ๆ ของปัตตปิณฑิกภิกษุ เช่น การบรรเทาตัณหา การมีวินัยในการบริโภคอาหาร และการรักษาความสันโดษ ความสำคัญของการไม่เป็นผู้สอดส่ายบริโภค และการใช้ชีวิตอย่างมักน้อยถูกเสนอ…

…ิญ-พอกพูน พรุพ ธาตุ ในความเจริญ-รุ่งเรือง อ ปัจจัย เยออ วิดัตติ ภ ภาวามิ ย่อมกิน ภูร ธาตุ ในความกิน-บริโภค อ ปัจจัย มิวิดัตติ ภัชติ ย่อมผนหา ภูร ธาตุ เอ ปัจจัย ติ วิถีติ ภชุติ ย่อมคั่ง ภูช ธาตุ อ ปัจจัย ติ …

…างธาตุและปัจจัยในการผลิตผล โดยอธิบายถึงความแตกต่างระหว่างแต่ละธาตุ เช่น การแตก, การผา, การบาน และการบริโภค ซึ่งมีความสำคัญในการทำความเข้าใจเกี่ยวกับการเจริญเติบโตและการเปลี่ยนแปลงของสิ่งต่างๆ นอกจากนี้ยังมี…

บริโภค-สารฤทธิในนี้ นาม วิฑูฎฏา สมุนไพรจากกา ปุณฒา (ปูจา ภา) - หน้า ที่ 282 สิยา ฤ ฤด ฤ ก ฤถ ก ฤญชุปฏฺถิญญ…

เนื้อหาในตอนนี้เกี่ยวกับสมุนไพรต่างๆ ที่มีคุณสมบัติในการรักษาโรคและผลลัพธ์ที่เกี่ยวข้องกับสารฤทธิในสมุนไพรไทย โดยเฉพาะอย่างยิ่งการใช้สมุนไพรในทางวิทยาศาสตร์และวัฒนธรรม ฤทธิและพลังที่สมุนไพรทุกชนิดมีนั

…แห่งพระคาถานั้นว่า " ถ้าบุลผู้ที่ศีล ไม่ สำรวม ตั้งอยู่ในอจิราภร เป็นผู้ลงโลกด้วยกรรมหลอกลวงนี้ พึง บริโภค คือพิธีกลืนกินก้อนเหล็กแดงดั่งเปลวไฟ, การที่พึงศีลพิ งนข้าวของชาวบ้านฉันวันนี้ ๑ การที่บุตรพิภกษินก…

บทนี้กล่าวถึงคำสอนจากพระพุทธเจ้าเกี่ยวกับภิกษุที่ไม่รักษาศีล และโทษของการกระทำไม่ถูกต้อง รวมถึงเปรียบเทียบระหว่างการทำกรรมดีและกรรมชั่วโดยใช้ก้อนเหล็กแดงเป็นสัญลักษณ์ การต่อสู้กับอามิสและการรักษาศีลจึ

…ื่อว่าเป็นของพระผู้มีพระภาคเจ้า เพราะพระผู้มีพระภาคเจ้าเท่านั้น บัญฑิตพิธีพูราว่า "พระเสฏะเหล่านั้น บริโภค ปัจจัยของพระผู้มีพระภาคเจ้า." ก็ธรรมาทายสูตร เป็นเครื่องสาาก ในการบริโภคปัจจัยของพระผู้มีพระภาคเจ้า…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการบริโภคในบริบทของพระผู้มีพระภาคเจ้า โดยอธิบายถึงการบริโภคในลักษณะต่าง ๆ และบทบาทของพระอินทาภพในความเป็นเจ้า…

… อนุตโตโกฐาสาผรา ได้แก่ มีเรือนคลังจัดแจงไว้ ณ ภายใน. บทว่า ปฐลายิณา ได้แก่ อนุวํล้ม อธิบายว่า "ควร บริโภค." บทว่า เศษุชานฺมีความว่า เสษทั้งหลาย จะทำกิจแห่งเสษ หรือไม่ก็ตาม ก็ได้วาจา (วรรคสัง) อย่างนี้. ด้ว…

ในเนื้อหานี้ได้กล่าวถึงคำสอนในพระพุทธศาสนา โดยมีการอธิบายความหมายของคำต่าง ๆ เช่น สุจริติ, โกฐจุมพีบ และความสำคัญของการปฏิบัติตามศีลธรรม นอกจากนี้ยังเจาะลึกถึงความสำคัญของการปฏิบัติในแนวทางเพื่อการบำเ

…ลฏฐบิด แก ภิกษุพูดจริง เพราะอวดอุตตริมนุสสาธรรมมิจริง. กล่าวว่า อภิฤทธิ์ ตรงหมายถึงกุษณูไม่สละก่อน บริโภค จิวาที่เป็นนิสสัคคี. กล่าวว่า ตถกุคต สุรเชร ตรงหมายถึงภิกษุอวัก.

ในบทนี้มีการกล่าวถึงความหมายของคำว่า 'โจทกุตา' ซึ่งหมายถึงการอุปสมบท และการเข้าใจกรรมของภิกษุที่ไม่มีอาบัติเกี่ยวกับการวางตน รวมถึงการปฏิบัติตนของภิกษุในสถานการณ์ต่างๆ เช่น การพูดคำจริงและการประพฤติตน

…อุทาหรณ์ ในเรื่องการสงสารอุทกะในอันเดียวกัน) [๙๙] ส่วนบุคคลใดรวบรวมทรัพย์ไว้ได้มากแล้ว ตนเองก็มีได้ บริโภค, พวกญาติทั้งหลายก็ได้สงเคราะห์, บุคคลนั้น นักปราชญ์ ย่อมกล่าวว่า เป็นผู้สมกับกันบงนัยหยก. มีเรื่องอ…

ในเนื้อหานี้ได้กล่าวถึงความสำคัญของการให้และการบริจาค โดยเฉพาะในบริบทของพระโพธิสัตว์ที่ชี้ให้เห็นถึงการตั้งบนบุญจิตติและการทำบุญเพื่อประโยชน์ของสาธารณะ การแบ่งปันทรัพย์สินและการให้ความช่วยเหลือผู้คนเป

…ยังที่ของตนแล้ว. เขาคิดว่า "ในระหว่างผู้มีศีลมีประมาณเท่านี้ เราคนเดียว จำไม่อยู่อะไรคนศีลละ" จึงไม่บริโภคภัตร เข้าไปหาเศรษฐี ถาม ว่า "นาย เมื่อผมอธิษฐานในวันอุโบสถเดี๋ยวนี้ อุโบสถกรรมจักมี หรือไม่มี?" เศรษ…

…อุโบสถกรรมซึ่งอธิษฐานในวันอุโบสถ จากนั้นเขาตั้งศีลและอธิษฐานอุโบสถ ซึ่งไม่นานเขารู้สึกอิ่มทั้งที่ไม่บริโภคแต่มีการรักษาอุโบสถอยู่บริเวณนั้นเรียกให้เขากลับไปที่ที่อยู่ของตน ทั้งนี้ยังพูดถึงการเข้าใจและปฏิบัต…