หน้าหนังสือทั้งหมด

การบรรลุถึงที่สุดโลกและการเวียนเกิด
17
การบรรลุถึงที่สุดโลกและการเวียนเกิด
…รบรรลุ ด้วยการเดินทาง หากเรายังไม่บรรลุถึง ที่สุดของโลกแล้ว จะไม่กล่าวถึงการกระทำที่สุดทุกข์ แต่เรา บัญญัติโลก เหตุให้เกิดโลก การดับของโลก และทางให้ถึง ความดับโลก ในเรือนร่าง มีประมาณวาหนึ่งนี้ และพร้อมทั้ง …
เนื้อหาเกี่ยวกับการถามตอบระหว่างเทพบุตรกับพระพุทธเจ้าเกี่ยวกับการไม่เกิด แก่ เจ็บ ตาย พร้อมกับการอุปมาของพระองค์เพื่อเปรียบเทียบความยาวนานของการเวียนเกิดและความทุกข์ในชีวิตมนุษย์ อุปมาที่นำเสนอแสดงให้
ครุธรรม 8 ประการสำหรับภิกษุณี
161
ครุธรรม 8 ประการสำหรับภิกษุณี
…นท์ เหตุที่เราไม่อนุญาตก็เพราะเห็นว่า หากอนุญาตให้สตรีบวช พระธรรมวินัยจะตั้งอยู่ได้ไม่นาน แต่เราจัก บัญญัติครุธรรม 8 ประการนี้ เสมือนกั้นคันสระใหญ่ไว้ก่อน เพื่อไม่ให้น้ำไหลออก หากพระนางยอมรับครุธรรม นี้ได้ ข…
พระอานนท์ได้กราบทูลขออนุญาตจากพระสัมมาสัมพุทธเจ้าให้สตรีบวชเป็นภิกษุณี ซึ่งได้รับการอนุญาตโดยมีข้อกำหนดครุธรรม 8 ประการที่ต้องปฏิบัติตาม ภิกษุณีต้องเคารพภิกษุ ความรู้เกี่ยวกับธรรม จะต้องประพฤติตนตามแน
สาวกองค์สุดท้าย: สุภัททปริพาชก
177
สาวกองค์สุดท้าย: สุภัททปริพาชก
…ี้ 1. เมื่อตถาคตปรินิพพานแล้ว อย่าพึงมีความคิดว่า ศาสดาไม่มีแล้ว เพราะธรรมและวินัยที่ตถาคต แสดงแล้ว บัญญัติไว้แล้ว ธรรมและวินัยนั้น จักเป็นศาสดาแทนพระองค์ 2. การร้องเรียกกันด้วยคำว่า “อาวุโส” ในตอนนี้เป็นการ…
สุภัททปริพาชก ชาวเมืองกุสินารา ได้เข้าเฝ้าพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเพื่อถามปัญหาที่สงสัย หลังพระองค์ตรัสเกี่ยวกับอริยมรรคอันประกอบด้วยองค์ 8 ที่มีอยู่ในศาสนานี้ เหล่าลัทธิต่างๆ ไม่มีสมณะผู้รู้ จึงเกิดความเล
แนวคิดและวัตถุประสงค์ของอรูปกัมมัฏฐาน
98
แนวคิดและวัตถุประสงค์ของอรูปกัมมัฏฐาน
…การเจริญอรูปกัมมัฏฐานเพื่อให้ถึงอากาสานัญจายตนฌาน ต้องเพิกกสิณที่ทำให้ เกิดรูปฌาน 4 และนึกหน่วงอากาสบัญญัติเป็นอารมณ์ เมื่อเพิกอากาสบัญญัติ และนึกหน่วง อากาสานัญจายตนฌานให้เป็นอารมณ์ ทำให้ได้ถึงวิญญานัญจายตน…
บทนี้นำเสนอแนวคิดและวัตถุประสงค์ของอรูปกัมมัฏฐาน เป็นการเจริญสมาธิในการฝึกฝนที่มีความสำคัญในพระพุทธศาสนา โดยมุ่งหวังให้ผู้ฝึกสามารถบรรลุถึงอรูปฌาน 4 และวิญญานัญจายตนฌาน โดยมีรายละเอียดเกี่ยวกับวัตถุปร
ความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับวิปัสสนา
23
ความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับวิปัสสนา
…ิสัจจะ ความจริงโดยสมมติ ความจริงโดยสมมติ เรียกว่าสมมติสัจจะ เป็นความจริงที่ผู้คนในสังคมใดสังคมหนึ่ง บัญญัติ สมมติ แต่งตั้ง วางกำหนดกฎเกณฑ์ ทำข้อตกลงยินยอมรับกัน มีขอบเขต มีกำหนด มีระยะเวลา ส่วนใหญ่แสดงออกด้ว…
เนื้อหาดังกล่าวอธิบายหลักวิปัสสนาและการแยกแยะรูปนามในชีวิต เพื่อเห็นความเป็นจริงและการเข้าใจผิดที่เกิดจากการมองเห็นไม่ตรงตามความเป็นจริง การบรรลุวิปัสสนาญาณและการมองเห็นไตรลักษณ์ขอรูปนามและการแบ่งแยกช
มาร ๕ ฝูง และการปรินิพพาน
251
มาร ๕ ฝูง และการปรินิพพาน
…บคำแนะนำ เป็นผู้แกล้วกล้า เป็นพหูสูต ผู้ทรงธรรม ปฏิบัติธรรม สมควรแก่ธรรม เรียนธรรมะแล้ว จักบอก แสดง บัญญัติ แต่งตั้ง เปิดเผย จำแนก กระทำให้เข้าใจง่าย ยังไม่ได้เพียงใด เราจักยัง ไม่ปรินิพพานเพียงนั้น ภิกษุณีผ…
ในเนื้อหานี้พูดถึงเหตุการณ์ที่มาร ๕ ฝูงมาขอให้พระพุทธเจ้าปรินิพพาน เพราะกลัวว่าพระองค์จะสอนให้สรรพสัตว์หมดกิเลส พระพุทธเจ้าตอบโต้ว่า แม้ยังมีพระสาวกที่ทำความดีและเรียนรู้ธรรมะอยู่ การปรินิพพานจะต้องรอ
ธรรมะเพื่อประชาชน
217
ธรรมะเพื่อประชาชน
…หลออกจากปาก พวกอุบาสกเห็นอาการเช่นนั้นเข้า จึงกราบทูลพระผู้มีพระภาค เจ้าให้ทรงทราบ พระพุทธองค์จึงทรงบัญญัติห้ามไม่ให้พระภิกษุ นอนร่วมกับผู้ไม่ใช่พระภิกษุต่อไป หลังจากมีพระพุทธบัญญัติแล้ว ด้วยกลัวจะผิดพระพุทธ…
เรื่องราวนี้เล่าถึงเหตุการณ์ที่พระผู้มีพระภาคทรงบัญญัติห้ามไม่ให้พระภิกษุนอนร่วมกับผู้ไม่ใช่พระภิกษุ หลังจากที่สามเณร ราหุล ถูกขอให้ไปนอนที่อื่น เมื่อเขาต้…
หน้า8
460
…รืออธนปาลี ก็เป็นทุคคตะได้เหมือนกัน ถึงจะชื่อ ปันถกะหรือ อปันถกะ ก็หลงทางได้เหมือนกัน ชื่อเป็นเพียง บัญญัติสำหรับเรียกกันเท่านั้น ความสำเร็จเพราะชื่อมิได้มีเลย แต่ความสําเร็จมีได้เพราะการกระทำเท่านั้น
การปฏิบัติธรรมในยุคปัจจุบัน
461
การปฏิบัติธรรมในยุคปัจจุบัน
…หรืออธนปาลี ก็เป็นทุคคตะได้เหมือนกัน ถึงจะชื่อ ปันถกะหรืออปันถกะ ก็หลงทางได้เหมือนกัน ชื่อเป็นเพียง บัญญัติสําหรับเรียกกันเท่านั้น ความสําเร็จเพราะชื่อมิได้มีเลย แต่ความสําเร็จมีได้เพราะการกระทำเท่านั้น" ปัจ…
การปฏิบัติธรรมคือการต่อสู้กับความโลภ โทสะ และโมหะ ซึ่งเป็นกระแสหลักของสังคม โดยต้องอดทนและมีความมุ่งมั่นในการฝึกฝนตนเองให้บริสุทธิ์ ทั้งนี้เพราะความสำเร็จมาจากการกระทำ ไม่ใช่จากชื่อ การทำสมาธิเพื่อให้
จันทกุมาร บำเพ็ญขันติบารมี
350
จันทกุมาร บำเพ็ญขันติบารมี
… เพราะกลัวจะมีสมณะหรือ พราหมณ์ผู้ทรงธรรม มาห้ามพิธีบูชายัญ นี่เป็นสาเหตุหนึ่งที่ พราหมณ์ในสมัยโบราณ บัญญัติไว้ว่า หลุมยัญต้องล้อมรั้วจึงจะ *มก. จันทกุมารชาดก เล่ม ๖๔ หน้า ๑๕๗
เนื้อหานี้นำเสนอเรื่องราวของพระราชาและการบูชายัญภายใต้การชักจูงของพราหมณ์ ความตื่นตระหนกของชาววังถึงการถูกฆ่าของพระกุมารและมเหสี สะท้อนถึงอิทธิพลของโมหะและการขาดสติของพระราชา ในบริบทของพิธีกรรมจากพราห
ความเข้าใจในสังขารและธรรม
266
ความเข้าใจในสังขารและธรรม
…เที่ยง สังขารทั้งปวงเป็นทุกข์ ธรรมทั้งปวงเป็นอนัตตา ครั้นได้ตรัสรู้แล้ว ได้หยั่งรู้แล้ว จึงบอก แสดง บัญญัติ แต่งตั้ง เปิดเผย จำแนก ทำให้ตื่นว่า สังขาร ทั้งปวงไม่เที่ยง สังขารทั้งปวงเป็นทุกข์ ธรรมทั้งปวงเป็นอ…
ในคำสอนของพระพุทธเจ้า ทรงแสดงให้เห็นว่าสังขารทั้งปวงมีความไม่เที่ยง และเป็นทุกข์ ในขณะเดียวกันทรงยืนยันว่าธรรมทั้งปวงไม่มีตัวตนถาวร เพื่อให้ผู้คนได้เข้าใจถึงความเป็นไปของชีวิตและการดำรงอยู่ที่ไม่ยั่งย
นิยามและความจริงของสรรพสิ่งในพุทธศาสนา
268
นิยามและความจริงของสรรพสิ่งในพุทธศาสนา
…ที่ยง สังขาร ทั้งปวงเป็นทุกข์ ธรรมทั้งปวงเป็นอนัตตา ครั้นได้ตรัสรู้แล้ว ได้หยั่งรู้แล้ว จึงบอก แสดง บัญญัติ แต่งตั้ง เปิดเผย จําแนก ทำให้ตื่นว่า สังขารทั้งปวงไม่เที่ยง สังขารทั้งปวงเป็นทุกข์ ธรรมทั้งปวงเป็นอ…
บทความนี้พูดถึงความจริงของสรรพสิ่งที่มีอยู่ในโลก ไม่ว่าจะเป็นสิ่งมีชีวิตหรือไม่มีชีวิต ทุกอย่างล้วนมีความไม่เที่ยง เปลี่ยนแปลงและสูญสลาย การแสวงหาความสุขและความบริสุทธิ์ถูกนำเสนอผ่านการปฏิบัติธรรมในหน
อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา
114
อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา
…นั้น ๆ ส่วนธัมมารมณ์ท่านสงเคราะห์ไว้ 5 อย่าง ด้วยอำนาจ ปสาทรูป ๑ สุขุมรูป ๑ จิต ๑ เจตสิก ๑ นิพพาน ๑ บัญญัติ ๑ ฯ บรรดาอารมณ์เหล่านั้น จิตที่เป็นไปในจักขุทวารแม้ทั้งหมด มีรูปเท่านั้นเป็นอารมณ์ และรูปนั้นเฉพาะท…
เนื้อหาในหน้าที่ 114 แสดงถึงการศึกษาจิตในทวารต่างๆ โดยแบ่งหมวดหมู่ของจิตและอารมณ์ตามประเภทต่างๆ รวมทั้งการอธิบายถึงวิญญาณและอารมณ์ที่สัมพันธ์กัน พร้อมการยกตัวอย่างจิตและอารมณ์ในทวารเฉพาะ เช่น จักขุทวา
อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา
136
อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา
…ลาย เพราะเหตุนั้น ท่านอาจารย์จึงทำการคัดค้านเฉพาะอรหัตตมรรคและอรหัตตผลเท่านั้น ฯ แต่กามาวจร มหัคคตะ บัญญัติ และนิพพานทั้งหลาย ย่อมถึงความ เป็นอารมณ์แก่กุศลชวนะทั้งหลาย ในการให้การพิจารณา การฟัง ธรรม การพิจาร…
เนื้อหาเกี่ยวกับอภิธัมมัตถสังคหบาลี ที่อธิบายถึงการดำเนินจิตที่สัมปยุตด้วยอภิญญา โดยการพิจารณาอารมณ์ ณ กาลต่าง ๆ เช่น การฟังธรรม และการบริกรรม อีกทั้งยังพิจารณาถึงความสัมพันธ์ระหว่างอารมณ์กับจิตประเภท
อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - ปัจจัยนัย
349
อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - ปัจจัยนัย
…ัยแก่นามและรูป ๕ อย่าง ๑ กลับ เป็นปัจจัยแก่รูปอีกอย่างเดียว ๑ และรูป เป็นปัจจัยแก่นามอย่างเดียว ๑ ฯ บัญญัติ |๑ นามและรูปเป็นปัจจัยแก่นาม ๒ อย่าง ๑ นามรูปทั้ง ๒ เป็นปัจจัยแก่นามรูปทั้ง ๕ อย่าง ๑, คืออย่างไร ๆ…
ในงานนี้จะนำเสนอประเด็นเกี่ยวกับปัจจัยต่าง ๆ รวมถึงพิจารณามิติของปัจจัยที่ส่งผลต่อการดำเนินชีวิตและการศึกษาในปรัชญาพุทธศาสนา พร้อมเชื่อมโยงแนวคิดกับหลักฐานทางอักษรศาสตร์ หากต้องการศึกษาหรือแลกเปลี่ยนค
อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา
350
อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา
…วัติกาล และอาลัมพนะ (อารมณ์) ทั้ง ๕ เป็นปัจจัยแก่ปัญจ วิญญาณวิถี ด้วยอำนาจแห่งปุเรชาตปัจจัย ๑ ฯ ค 0 บัญญัติ นามและรูป ย่อมเป็นปัจจัยแก่นามนั่นแหละ มี ๒ อย่าง คือด้วยอำนาจอารัมมณปัจจัย และอุปนิสสยปัจจัย ฯ ในป…
ข้อความนี้กล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างนามและรูป รวมถึงปัจจัยต่างๆที่มีอิทธิพลต่อการเกิดของนามและรูปในอภิธัมมัตถสังคหบาลีและอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา เนื้อหานี้อภิปรายถึงความสำคัญของเจตนาและวิบากขันธ์ โดยช
อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 352
352
อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 352
…ภายในและภายนอก เป็นสังขตะและ เป็นอสังขตะด้วยตามกำเนิด ฉะนี้ ตั้งอยู่ โดยอาการ ๓ อย่าง ด้วยอำนาจแห่ง บัญญัติ ๑ นาม ๑ รูป ๑ ชื่อว่าปัจจัย ๒๔
บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของปัจจัยที่ทำให้เกิดวิบากและธรรม รวมถึงการเชื่อมโยงความสัมพันธ์ระหว่างจิตและเจตสิกที่มีผลต่อการเกิดของรูปและวิญญาณ ธรรมทั้งหลายสามารถแบ่งออกได้ตามลักษณะและกาลเวลา แต่ทั้งหมด
หน้า18
355
ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 355 บัญญัตินั้น ก็พึงทราบว่า เป็นบัญญัติ หมาย ความตามข้อสังเกตของชาวโลก ฉะนี้แล ฯ ปริเฉทที่ ๘ ชื่อปัจจัยสังคหวิ…
อภิธัมมัตถสังคหบาลี: ปฏิจจสมุปบาทและวัฏฏะ
368
อภิธัมมัตถสังคหบาลี: ปฏิจจสมุปบาทและวัฏฏะ
…รคือปฏิจจสมุปบาทก็จะพึงเป็นของไม่เกี่ยวโยง กันแลฯ พระมหามุนี คือพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ทรงแต่งตั้ง คือ บัญญัติวัฏฏะ คือธรรมชาตที่เป็นไตรวัฏตามอำนาจแห่งกิเลส กรรม และวิบาก ซึ่งเป็นไปเนืองนิจคือไม่ขาดสาย ไม่มีเบื…
ในหน้าที่ 368 ของอภิธัมมัตถสังคหบาลี, พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงแสดงถึงปฏิจจสมุปบาทที่เกี่ยวข้องกับธรรมชาติและกิเลส ซึ่งแสดงถึงการเชื่อมโยงของเหตุและผลทางจิตใจ โดยการอธิบายถึงการดำรงอยู่ของธรรมที่มีปัจจัย
อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา
376
อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา
…แก่รูปอันต่างด้วยภูตรูปและอุปาทายรูปอีกโดยส่วนเดียว ๑ ฯ ส่วน รูปเป็นปัจจัยแก่นามเพียงอย่างเดียว ๑ ฯ บัญญัติและนามรูป ย่อมเป็น
เนื้อหาในหน้านี้นำเสนอความเข้าใจในธรรมและปัจจัยที่มีความแตกต่างกัน โดยเฉพาะการมีอัตถิปัจจัยและอวิคตปัจจัย บัณฑิตต้องทำให้เกิดสุตมยญาณและภาวนายญาณ เพื่อเข้าใจความพิเศษในปัจจัยที่ตรัสไว้ในพระธรรม ่การพั