บุ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 461 / 715

…จะทรงสับอนุสนิษเษนธรรม จึงได้ดัรสสพเรคาณว่าว " อัญคนาพล ทำบรรรณ์ทั้งหลายอาณามอยู่ ย่อมไม่รู้ (สกิ) บุคคลมีปัญญาราม ย่อมนเดือดร้อน ดูถูกไฟไหม้ เพราะกรรมของตนเอง." [ แก้วรถ ] บรรดาบเหล่านั้น บอกว่า อด ป…

…ในพระพุทธศาสนา โดยยกตัวอย่างการเปรียบเหมือนกับไฟไหม้ป่าที่เกิดจากการกระทำของตนเอง ซึ่งแสดงให้เห็นว่าบุคคลที่มีปัญญารู้จักกรรมของตนจะไม่ทำการกระทำที่ไม่ถูกต้อง แม้แต่ในขณะที่อยู่ภายใต้ความโกรธหรือความรู้…

…โจร ๕๐๐ ประทุษร้ายต่อคงของผู้ไม่มีประทุษร้าย ก็ได้มรณ ที่เหมาะ (แก่กรรมของเขา) เหมือนกัน, ด้วยว่า บุคคลผู้ประทุษร้าย ต่อคงผูไม่ประทุษร้าย ย่อมถึงความพินาศหายด้วยเหตุ ๑๐ ประกอบเป็นแท้" ดังนี้แล้ว เ…

บทนี้แสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการไม่กระทำผิดต่อผู้ที่ไม่ทำผิด การประทุษร้ายต่อผู้บริสุทธิ์ย่อมส่งผลให้เกิดความไม่ดีในชีวิต ตั้งแต่ความเจ็บปวด จนถึงความเสื่อมเสียทางการเงินและชื่อเสียง สรุปคือ ประพฤติ

…ลขอพระผู้มีพระภาค เพื่อให้ทรงประกาศเนื้อความนั้น ที่เป็น พระผู้มีพระภาค ทรงน้อมดีดินามมาตรัสว่า : [ บุรพกรรมของภิญทัพ ] " ได้ยินว่า ในนับศภากาล พระโพธิสัตว์ เถิดปฏิสันถโนในพระมรรคพระอรหันต์สีของพระเจ้าพ…

เนื้อหาแสดงถึงเรื่องราวในสมัยพระพุทธเจ้า โดยเฉพาะบทบาทของพระโพธิสัตว์และบุรพกรรมต่างๆ ที่นำไปสู่การถือกำเนิดของพระราชโอรส ซึ่งรวมถึงการให้พรจากพระราชาและการเปรียบเปรยถึงพระนา…

…กล่าวอยู่ว่าด่าหน้าข่าวเรา " ฉันมีความปรารถนาด้อย" ดังนี้ ซึ่งว่าได้ทำกรรมอันไม่สมควรแล้ว, เพราะว่า บุคคลอะไรว่าเป็น ๓. ปลอดภัย.

ในหน้านี้ พระโพธิสัตว์ได้รับรองราชสมบัติหลังพระราชบิดาสวรรคตไปแล้ว และมีการกล่าวถึงการสร้างตำแหน่งในราชสำนัก มีกษาน้องชายเป็นตัวละครสำคัญ และวางหลักธรรมเพื่อความเป็นเลิศในธรรมชาติต่างๆ พระศาสดาได้หยิบ

ประโยค - พระธัมม์ทัณฑ์ถูกแปลภาค 5 - หน้าที่ 117 [ บุพพกรรมของสันติทิมาอามาตย์ ] ในปีที่ ๘๑ แต่ปีนี้ครั้งพระพุทธเจ้าทรงพระนามว่า วิภัสสา ข้าพระองค์บังเก…

เนื้อหาแบ่งเป็นสองส่วนหลัก ส่วนแรกว่าด้วยบุพพกรรมของสันติทิมาอามาตย์ที่มีการป่าวร้องให้ทำบุญและถือศีล ส่วนที่สองคือผลกระทบจากการชักชวนให้มหาชนม…

ประโยค - พระชิมะปัทีถูกถามแปลภาค ๕ - หน้าที่ 119 ผู้มีส่วนแห่งบุญ." [ สันติติวามาอามาตย์ควรเรียกว่า มนะหรือพราหมณ์ ] พวกวิญญาณนานกันในโรงธรรมว่า " ผู้มีอุอา สันติต…

…หมือนกัน ตามการประพฤติปฏิบัติที่ดี เนื้อหาเน้นการสะท้อนถึงคุณธรรมและการประพฤติที่คาดหวังจากผู้มีส่วนบุญในวงการสงฆ์ เรียกร้องให้ทุกคนใส่ใจในการพัฒนาจิตใจเพื่อเข้าถึงธรรมะอย่างแท้จริง.

…ย. พวกกฤษฎี. เธอกล่าวคำชื่อดี พระเจ้าข้า. พระศาสดา ทรงสอดำคันนั้นแล้ว ตรัสว่า " ถูกละ กิณู ทั้งหลาย บุตรของเรา เมื่อความเกี่ยวข้องมีอยู่ จงไปสำนักอาจารย์, แต่บัดนี้ ความเกี่ยวข้องเธอได้คลายแล้ว, เธอห้าม…

ในบทนี้ พระศาสดาได้ตรัสถึงการปล่อยวางความเกี่ยวข้องที่คอยขวางทางการเจริญสติและการเข้าถึงพระอรหัต ทรงชี้ให้เห็นว่าเมื่อใช่ให้เข้าใจถึงความจริงแล้ว ความทรงเกี่ยวข้องจะหายไป โดยผู้ที่มีศรัทธาและความเพียร

…งนั้นแล้ว เป็นผู้มีสีระคันต์โศภิตวรณะ ๕ ถู ก ต้องแล้ว จึงกล่าวว่า "น่าอัศจรรย์ นายภัคดติจะทำสิ่งที่ บุคคลทำได้โดยยากแล้ว เราดำรงอยู่ในสมบัติแห่งนี้ ตลอด กาลมิประมาณเท่านี้ ยังไม่อาจเพื่อให้สิ่งใดได้" ดั…

…าะของมหาชน มันสะท้อนถึงการทำทานและการแบ่งปันทรัพย์ สมบัติโดยนายภัคตดติ ซึ่งเศรษฐีได้ขอให้เขาแบ่งส่วนบุญ และให้ทรัพย์สมบัติแก่เขา นอกจากนี้ยังได้อธิบายถึงสัมปทาทั้ง ๔ อย่างอีกด้วย

…ายในพระบรมราชนิง ได้ประทับรองอุบสาภานาม ว่าอุตตรา ซึ่งเป็นดั่งของปุณณครเศรีจ ผู้เป็นวรรณของสวนเศรี- บุตร ประสงค์จะให้นางอุตตรานี้ลือบไส้ จึงพูดขอบพรพระศาสดา ผู้ทรงทำภัคดีกับภิญญามงลรเสร็จแล้ว ในเรือนของ…

เรื่องราวเกี่ยวกับนางสำรมซึ่งมีความงดงามและเป็นหญิงแพศยา ในช่วงเวลาของพระศาสดาที่ประทับในพระวุฒวัน นางสำรมได้ฟังพระธรรมเทศนาและบรรลุโสดาปัตติผล จากการสอนให้ชนะคนโกรธ ด้วยความไม่โกรธ ซึ่งเป็นหลักธรรมสำ

…วรกล่าวว่า "ไฟล์กล่าวสูตรอื่น" อนุภิกษุเหล่านั้น ทูลอ้อนวอน จึงทรงนำดติหนามา (ตรัสถึงต่อไปนี้) :- [ บุพกรรรมของพระโลภทูษิ ] ในอดีตกาล บุรุษของพราหมณ์ ชื่ออังคัตในกรุงเทพฯ ชื่อโสมทัตภูมาร บำรุงพระราชแล้ว…

เนื้อหาในตอนนี้พูดถึงเรื่องราวของพราหมณ์ชื่ออังคัตในกรุงเทพฯ และเป็นบิดาของโสมทัต ซึ่งได้รับความโปรดปรานจากพระราชา แต่ก็มีปัญหาภายในครอบครัว เช่น การขอให้บิดาช่วยกล่าวคำขอพระราชทาน ข้อความดังกล่าวชวนใ

…ักเลงนั้น จีงถือเอาสรุา มัดเนื้อสำหรับ แก้มและก้อนเกลือไว้ที่ชายผ้า ถึงหัวพักตาก นั่งดูตางของ เศรษฐีบุตรนั้น ผู้ออกกรราชสดู เห็นแนวกำลังดิน จีงดื่มสุรา เอาก้อนเกลือ ใส่เข้าไปในปาก กัดหัวพักตาก กล่าวว่่า…

เนื้อหาพรรณนาถึงบุตรเศรษฐีที่แวดล้อมด้วยนักเลงและการดื่มสุรา พวกเขาใช้เกลือและสิ่งต่างๆ ในการสร้างบรรยากาศของการสังสรร…

…ป็นเศรษฐีขึ้น ๓, แม้่ออกบวช ก็จักได้เป็นสกทาคามี, แม้รราของเขา ก็จักดำรงอยู่ในโสดาภิผล แต่เดี๋ยวนี้ บุรุษเศรษฐีขึ้น ทั้งเสือมแล้วจากโกะของคุณสลี ทั้งเสือมแล้วจากสามัญผล; ก็เลยเสือมแล้ว จึงเป็นเหมือนนก ก…

…ความนี้ชี้ให้เห็นถึงวิธีการที่จะเป็นเศรษฐีผ่านการบวชและบรรลุธรรมที่ถูกต้องตามหลักของพระพุทธศาสนา หากบุคคลปฏิบัติตนอย่างเหมาะสมในช่วงหนุ่มสาว ก็สามารถสร้างทรัพย์สมบัติที่ยั่งยืนได้ การบำเพ็ญกุศลในช่วงที่…

…ำริอย่างไร ? จึงทรงลากแผ่นผ้าก่อน. ราชภานุ. ขั้งแต่พระองค์ผู้มิฐิ หมอมนั่นคิดดังนี้ว่า "ถ้าเราจักได้บุตรหรือธิดาไว้ พระศาสดาจักทรงเหยียบแผ่นผ้าของเรา, แล้วจงลากแผ่นผ้าก่อน. พระศาสนา. ราชภานุ เพราะเหตุนี…

…ภานุเกี่ยวกับเหตุผลที่ไม่หยิบแผ่นผ้าของหมอมน และอธิบายถึงความสำคัญของการตอบแทนในอดีตที่ส่งผลต่อการมีบุตรหรือธิดา โดยสอดแทรกนิทานเกี่ยวกับเรืออัปปางในอู่ทะเลเพื่อสื่อถึงหนทางแห่งกรรมและการให้ค่าในอดีต.

…านเหล่านั้น บาปพระอัศจรรย์ ปฏิรูป นิวาสย ได้แต่พึ่ง ยังตนให้ยังอยู่ในคุณอันสมควร พระศาศตร์สำคัญว่า "บุคคลใด ประสงค์จะสั่งสอนผู้อื่น ด้วยคุณมีความปรารถนาน้อยเป็นต้น หรือ ด้วยปฏิปาทของอริยสงฆ์เป็นต้น บุคค…

เนื้อหากล่าวถึงความสำคัญของการสั่งสอนผู้อื่นในพระศาสนา และการอยู่ในคุณธรรมเพื่อให้เกิดผลในการสั่งสอน นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงภิกษุและการเข้าถึงโสดาปัตติผล รวมถึงการนำความรู้ไปใช้ให้เกิดประโยชน์สูงสุด.

…นที่ถูกถามแปล ภาค 6 - หน้า 16 พระคาถานี้ว่า :- " พึงบูชาคุณครําสอนผู้อื่นอยู่ในดํา พึงทำตน ฉันนั้น, บุคคลผู้อื่นฝึกดีแล้วหนอ ( ถึง) ควรฝึก (ผู้อื่น), เพราะว่าได้ย่าวา ตนฝึกฝนได้โดยอยาก." [แก้ครร] พึงท…

เนื้อหาพูดถึงการบูชาคุณครูและการฝึกตนเองที่ถูกต้องก่อนที่จะสอนผู้อื่น โดยมีการอ้างอิงถึงพระคาถาและความเห็นจากภิกษุในประเด็นนี้ ซึ่งเน้นการฝึกตนก่อนการสอนผู้อื่นเป็นสิ่งสำคัญ ภิกษุที่สอนผู้อื่นจะต้องมี

… ณ ที่สำนักของนางภิญูณี ทรงสดับเสียงการ จึงรำภาว่า "นี้เสียงอะไร ?" เมื่ออามาตย์ตรามว่า "พระเจ้าข้า บุตรของนางภิญูณีนันเกิดแล้ว, นั่นเป็นเสียงของบุตรนางภิญูณีนัน," ทรงนำภาวะนั้น ไปสู่พระราช- มนเทียรของพ…

พระธัมปิฏกปฏิรูปฉบับแปล ภาค ๖ หน้า 19 กล่าวถึงการตั้งชื่อบุตรของนางภิญูณีที่พระราชาเสด็จไปเห็นและได้ทราบเสียงของเด็กที่เกิดใหม่ รวมถึงการสนทนาระหว่างพระราชาและ…

… เหมือนอย่างนั้นนั่นแหละ อีก จึงกล่าวว่า " เราไม่อาจนั่นน้ำไว้" ได้สิ้น 12 ปี เพราะเหตุแห่งมรดร, แต่บุตรของเรานี้ มีหัวใจ กระด้าง, ประโยชน์อะไรรวบารซึ่งบุตรชนี " ตัดความเสนหาใน บุตรพระอรหันต์ในวันนั้นนั…

ในบทนี้มีการสนทนาของภิกษุเกี่ยวกับสถานการณ์ในสังคม มุ่งเน้นไปที่การปฏิรูปและความสำคัญของพระพุทธศาสนา เพื่อให้ยั่งยืนต่อไป โดยมีการยกตัวอย่างสถานการณ์และคำถามที่ทำให้ผู้อยู่ในข่ายสงสัยและต้องการคำชี้แจ

…อมาว่านิโรธฺ ผู้อยู่ละชีวิตแก่ แม่เนื้อตัวมัศกรรม คือเอง," เมื่อตรองประกาศความทีพระเถรี ตัดความรักในบุตรแล้ว ทำที่พึ่งแกนด้วยตนเองแล้ว จึงตรัสว่า "ภิกษุทั้งหลาย เพราะบุคคลอาศัยคนอื่น ไม่สมารถจะอ่อนอิพรง…

…ึงความสำคัญของการเป็นที่พึ่งตนเองและการเข้าใจชีวิต เรื่องเล่าถึงความรักและการฝึกฝนตนเอง เพื่อมุ่งให้บุคคลได้พึ่งพาตนเองแทนที่จะยึดติดกับคนอื่น ซึ่งพระธรรมดังกล่าวนำเสนอว่าการมีที่พึ่งที่เหมาะสมสำหรับชีว…

ประโยค - พระธรรมปิฎกถามปัญหาเปรียบ ภาค 6 - หน้า 23 พระภาคตรัสค้านนี้ว่า "บุคคลตั้งอยู่ในตน คือสมบูรณ์แล้วด้วย ตน สามารถจะทำคุณแล้วถึงสุข หรือเพื่ออิ่มมรรคให้เจริญ หรือเพื่อทำใ…

…องการเป็นที่พึ่งของตนเองในธรรมะ และการเจริญมรรคที่นำไปสู่การบรรลุพระอรหัตผล โดยพระผู้มีพระภาคตรัสว่าบุคคลต้องตั้งอยู่ในตนเพื่อเข้าถึงผลสำเร็จทางจิตใจ เช่น พระอรหันต์และโสดาปัตผล ทำให้เราเห็นคุณค่าของการ…

…ยท่อนใหญ่ ทำให้ใช้สอยไม่ได้ ฉันใด, บาปอันคนทำไว้แล้ว เกิดในคน มีคนเป็นแกนเกิด ย่อมย่ำยี. คือจ้างจัด บุคคลผู้มีปัญญากรรม คือผู้ไร

ในบรรยายนี้ พระศาสดาผู้ทรงแสดงถึงบาปกรรมและผลของการกระทำทุกประการ มีการกล่าวถึงว่าบาปนั้นจะย่ำยีผู้ทำในเวลาที่กำหนด โดยยกตัวอย่างและเนื้อหาเกี่ยวกับการเปรียบเทียบบาปกับแก้วมณี ทำให้เข้าใจถึงวิธีคิดและ