บุ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 468 / 717

…้มีศีลเป็นที่รักแล้ว ก็บังเกิดในอเวจีนาหรณรตนเหมือนกัน [โจรเกิดในเวลากล้วยอำนาจของศีล] ถึงในกาลนั้น บุรุษ ๕๐๐ คน ทำโจรกรรมมีการปล้นชาวบ้าน เป็นต้น เป็นอยู่ด้วยกิริยาของโจร ถูกพวกมนุษย์ในชนนบทตามจับแล้ว

ในพระถัมนุปฏิฐิภาค ๙ มีการบรรยายเกี่ยวกับภิกษุที่ไม่สามารถปฏิบัติตามคำสอนของพระผู้มีพระภาค และส่งผลให้ตนเองตกอยู่ในสภาพที่ไม่ดี มีการกล่าวถึงความสำคัญของศีลและธรรมในชีวิตของภิกษุ รวมถึงการเกิดขึ้นใหม่

… เหล่านั้นเกิดแล้ว จึงสั่ง ๆ ๆ ทรัพย์อำลึง แก่หัวประมงเหล่านั้น ด้วยตั้งว่า "พวกการกัน จักเป็นสายของบุตรเรา." ทารกเหล่านั้น นับแม่ทุกคน เป็นสายเล่นฝุ่นร่วมกัน ได้เป็นผู้อื่นด้วยลำดับ แล้ว บรรดาเด็กเหล่า…

…ื้อหาตั้งอยู่ในเรื่องราวของหัวหน้าชาวประมงที่รับข่าวการเกิดของทารก และมองว่าสายเหล่านั้นจะเป็นสายของบุตรตนเอง พวกเขาพบปลาใหญ่ในแม่น้ำอิรวดีซึ่งมีสีทอง และได้รับการยอมรับจากพระราชา เหตุการณ์นี้จึงสร้างคว…

…ถนาผลไม้ยอดไปในป่า จะนั่น ขั้นนั่นเป็นธรรมชาติโลกาม มัทแน่ ช่างไปในอารมณ์ต่าง ๆ ในโลก ย่อมครอบงำ บุคคลได้ได้ ความโศกทั้งหลายย่อมเจริญ บุคคลนั้น ดูเขาผามบางอันฝนตกแล้วเจริญ อยู่ จะนั่น, แต่ผู้ใด ย…

เนื้อหานี้พูดถึงความเจริญในชีวิตและการจัดการกับความโศกในโลก โดยอ้างถึงธรรมะและการพัฒนาตนเองเพื่อหลีกเลี่ยงอุปสรรคในชีวิต การมีสติและการเข้าใจธรรมชาติของความรู้สึกเป็นสิ่งสำคัญต่อการพัฒนาอย่างยั่งยืน แ

…นรัด รึริ่งตันไม้ไม่อยู่ ยอมเจริญเพื่อความพินาศแห่งดิ้นไม้นันในตัว, ต้นเหตกันนั้น ชื่อว่า เถรีญเก่ากบุคคลนั้น เพราะอาศัยวาระทั้ง 6 เกิดขึ้นบ่อย ๆ บาทพระคาถา โส ปริวัฏฐิ ธารุ่ง ความว่า บุคคลนั้น คือผู้…

บทความนี้อธิบายถึงแนวทางการประพฤติประมาทและผลกระทบต่อจิตใจของบุคคล ผ่านการเปรียบเทียบความต้องการที่ไม่สิ้นสุดกับการเสาะหาผลไม้ในป่า แสดงให้เห็นว่าการประพฤติเช่นนี้…

ประโยค - พระธรรมปิฎกอธิปฏิปฏิบัติภาค ๙ - หน้าที่ 11 ในกาลจบเทศนา บุราณของชาวประมงทั้ง ๕๐๐ ถึงความสังเวช ปราศจากการทำที่สุคแห่งทุกข์ วงในสำนักพระศาสดา ทำที่สุดแห่ง ทุกข…

บทประพันธ์นี้กล่าวถึงการสังเวชของชาวประมง 500 คน ณ เวลาจบเทศนา ที่ได้สัมผัสกับทุกข์และทำความเข้าใจในธรรม โดยมีการเชื่อมโยงระหว่างอนุญชวาธรรมและสมปดิธรรมกับพระศาสดา ทำให้ผู้ที่มีภาวะอันเดียวกันสามารถหย

…ระทับอยู่ระหว่างถนนนั้น เอง ได้ทรงวกิตพระกถาเหล่านี้ว่า :- "ต้นไม้ เมื่อรถไม่มอดนตราย ยังมั่นคง ถึง บุคคลตัดแล้ว ย่อมออกขึ้นได้ดีเด่ แม่ ฉันใด, ทุกข์นี้ เมื่อดับหนาสัย อุปกูลงย ขัดไม่ได้แล้ว ย่อมเกิดขึ้…

บทนี้กล่าวถึงการประทับของพระนางในอัตภาพและการเกิดในพรหมโลก โดยเน้นถึงการทำให้เกิดความสงบ และการชี้ให้เห็นถึงโทษของการราดค้นหาในชีวิต ความมั่นคงของต้นไม้และความสัมพันธ์กับทุกข์ที่เกิดขึ้นในมนุษย์ พร้อม

…ธ ความว่า โสมมสังกห์หลายเห็นปานนั้น ย่อมมีแก่สัตว์ผู้เป็นไปในอำนาจตันหา สองบทว่า เจ สตฺถิตา ความว่า บุคคลเหล่านั้น คือผู้เป็นไป ในอำนาจแห่งตันหา เป็นผู้อาศัยความสำเร็จ คืออาศัยความสุข นั่นเอง จึงเป็นผู้…

เนื้อหาเกี่ยวกับความเป็นไปของตันหาหรือความต้องการที่มีต่อสรรพสิ่งในอารมณ์ต่างๆ ตามหลักธรรมในพระอิฐมปัตถุกถนา ความรู้ในเรื่องของตันหานี้มีผลต่อการแสวงหาความสุขและการรู้จักตัวตนโดยผ่านปัญญาให้เห็นถึงเหต

…ดุ้งเลย ต่างพวกว่า "ผู่เจริญทั้งหลาย พวกท่านงดูบูรษ คนนี้ดีด เขาไม่หวั่นไหว ไม่สะกะทรานในทามกลางแห่งบุรุษผูมีอาวุธในมือ แม้หลายร้อยคน, โอ ! น่ากลัวจริง" ดังนี้แล้วก็มีความอัศจรรย์และประหลาดใจ บันลือสั้น…

ในเนื้อหาได้กล่าวถึงการเกิดขึ้นแห่งศรัทธาของบุคคลหนึ่งในสถานการณ์ที่ยากลำบาก ซึ่งเขาไม่แสดงความกลัวต่อการประหารจากพวกอาวุธ ทำให้ผู้คนรอบข้างอัศจรร…

…ะ เขาพันแล้ว (จากเครื่องผูก) ยังเล่นไปสู่เครื่องผูกตามเดิม." [แก้อรรถ] เนื้อความแห่งพระคาถานั้นว่า "บุคคลใด ซึ่งมีอธิษฐานุ่ง ไม่อนุ่งอยู่ในป่าออกแล้ว เพราะความที่ตนละทิ้งหมู่ไม้อันองค์ตั้งอยู่ในป่า ถ้าถ…

ในเนื้อความพระคาถานี้พูดถึงบุคคลที่วางอธิษฐานทิ้งเครื่องผูกในป่า และยังคงเล่นไปหาเครื่องผูกที่อ้างอิงถึงอธิษฐานในความเป็นคุณค่า ห…

…ะไร ส่วนเครื่องจองจำคือดสด กล่าวคือ ดนหา ในสัญญาณทรัพย์และอาอัญญาณทัพย์หลาย มีทรัพย์ คือ ข้าวเปลือก บุรุษ และภรรยาเป็นต้น เป็นเครื่องจองจำที่มั่นคงกว่า เครื่องจองจำชื่อเป็นต้นเหล่านั้น ด้วยอำนุณด้วยร้อย…

เนื้อหาในพระไตรปิฎกฉบับแปลภาค ๙ ได้จัดการเกี่ยวกับพระศาสดาที่ตรัสเกี่ยวกับเครื่องจองจำ และเรื่องราวของพระโพธิสัตว์ที่เกิดในกรุงพาราณสีในยุคของพระเจ้าพรหมทัต โดยเฉพาะการบวชที่เกิดขึ้นหลังจากมีการเลี้ยง

ประโคม - พระบริบูรณ์วิสุทโธภาค ๙ - หน้า ๓๒ ๖. เรื่องบุตรเศรษฐีชื่ออกเสน [๒๕๔๕] [ข้อความเบื้องต้น] พระศจศา เมื่อประทับอยู่ในพระมรรควัน ทรงปลารกอคเสน ตรัสพร…

เนื้อเรื่องเกี่ยวกับบุตรเศรษฐีชื่ออกเสนที่มีความรักกับหญิงนักฝน เมื่อพวกนักฝนมาแสดงมหรสพในกรุงราชคฤห์ เขามีอาการตกหลุมรักเ…

…; ก็ถ่ว่าน้องตราช (ของท่าน) นั้น ไม่ได้สูลสาว (ของท่านเจ้า) นี้แล้ว ไม่อาจจะเป็นอยู่ไซร้, ถ้าระนั้น บุตรของท่าน จงเที่ยวไปกับปกฟ้อนดั้น" ไม่อื้อเพื่ออ้อยคำของมาตรบิดาเหล่านั้น แม้ผู้อ่อนวอนอยู่ได้อาวไปย…

…แสดงออกถึงความรักและความเสียใจต่อสังคมที่มีเกณฑ์ของตัวเอง และในที่สุด ก็มีการสัมผัสถึงการเกิดขึ้นของบุตรในความสัมพันธ์ที่ไม่คาดคิด ทำให้เกิดการสะท้อนถึงชีวิตประจำวันที่เกี่ยวข้องกับแรงงานและบทบาททางสังค…

…แสดงศิลปะแล้วไป. นางว่าหญิงนั้นหมายอญตรเศรษฐีนั้นนั้น เอง. เมื่อจะเข้าญคร จึงกล่าวอย่างนั้นนั้นแถน. บุครเศรษฐีนี้ ทราบ ความที่นางขับร้องปรารถนา จึงถามว่า "หล่อนพูดหมายถึงฉัน หรือ ?" กรรณ. จ๋า ฉันพูดหมา…

ในบทนี้กล่าวถึงการสนทนาระหว่างบุครเศรษฐีกับนางที่เข้าใจว่าตนเป็นที่สนใจ บุครเศรษฐีเริ่มคิดเกี่ยวกับการเรียนศิลปะและการแสดงในบ้านนิมิ…

…นอคเสน้นนั้น เข้าไปในข่ายคือพระองค์ จึงทรงใคร่ครวญอย่า “เหตุอะไรหนอ ? จักมี” ได้ทรงรำพึง “พรุ่งนี้” บุตรเศรษฐีจึงยิ้มบนปลายไม้เป็ น ด้วยหวังว่า จักแสดงคลิปปะ มหาชนับประชุมกันเพื่อดูๆา เราจะแสดงกากาประกอ…

ในบันทึกนี้กล่าวถึงพระศาสดาที่ตรวจดูสัตว์โลกในเวลาใกล้รุ่ง และการแสดงของอคเสนา บุตรเศรษฐีที่อยากให้ผู้คนเห็นการแสดงของตนบนปลายไม้ ในขณะเดียวกันพระศาสดาเสด็จเข้าไปยังพระนครโดยไม่สนใจ…

…ป็นคติของเรา" ดังนี้แล้ว บรรพชานำสำนัก ของภิภูนี้ทั้งหลายแล้ว ดำรงอยู่ในพระอรหัติ ดังนี้แล้ว. เรื่องบุตรเศรษฐีชื่ออกเสน จบ.

เนื้อหากล่าวถึงพระเอกที่ทำความปรารถนากับหญิงและสามีของเธอ ซึ่งสะท้อนถึงผลแห่งกรรมและเส้นทางของชีวิต บุคคลทั้งหลายกลับชาติด้วยการกระทำในอดีต ร่วมกันสร้างบทเรียนเกี่ยวกับกรรม และการบรรลุธรรม.

…ยงมี จึงได้ทรงภาคพระคาถา เหล่านี้ว่า :- "ต้นหา ย่อมเจริญยิ่งแก่ผู้อภิชฌาย์ มี ราวอัด เห็นอารมดังงาม บุคลนั้นแหละ ย่อมทำเครื่องผูกให้นั่น ส่วนภิญ ษ ใดใน ธรรมเป็นที่เข้าในประจักษ์แจ้ง เจริญอธิฐานอยู่ มิต…

เนื้อหาพูดถึงผู้หญิงคนหนึ่งที่หลงไหลในชายซึ่งเธอเห็นเป็นครู หญิงนั้นประสบปัญหาและได้รับคำสั่งสอนจากพระอิ้ม ในการแสดงธรรมว่าการเข้าใจธรรมะเป็นทางแก้ปัญหาและส่งเสริมความสุขให้เกิดขึ้น ที่กล่าวถึงสภาพจิต

ประโคม - พระบรมปฏิภาณอภัส ภาค ๙ - หน้า ๔๖ บทว่า เอก โว ความว่า บุคคลนั้นแล ย่อมทำเครื่องผูกคือ ตานหา ชื่อว่า ให้มัน บทว่า วิฏฺฏกุโล เสม ความว่า บรรดาผู้ ๑๐ ในปฐมาน ก…

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงการทำเครื่องผูกของจิต อธิบายถึงการทำงานของธรรมที่ช่วยในการระงับจิตใจ การมีจิตที่มั่นคงและความเป็นผู้นำ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการดำรงอยู่ในโสดาปัตติผล อธิบายถึงความสำคัญของการเทศนาเพื่อป

…่นตั้งพันคิดแล้ว ย่อมทรงทราบโดยพระเดชะเท่านั้น, พระองค์ประเสริฐว่าพวกเราทั้งหลาย ทั้งทางปัญญาและทาง บุญ, พวกเราก็ไปยังสํานักของพระองค์เด็ก" แล้วพาหุเทพบาดนั้น นั่นแลไปยังสํานักของท้าวสักกาเทวราช, ถึงเมื…

บทสนทนานี้เริ่มต้นเมื่อท้าวมหาราชถามว่าทำไมจึงมีเทพสันนิบาตกันใหญ่ โดยเทพทั้งสี่ไม่สามารถวินิฉัยคำถามเกี่ยวกับทาน รส และความยินดีได้ จึงมาถึงสำนักของท้าวมหาราชเพื่อขอคำตอบ. ท้าวมหาราชเองก็ไม่สามารถให้

…มยินดีทั้งปวง ความสิ้นไปแห่งทุกข์ [แก้กรรม] บรรดาบทเหล่านั้น กล่าวว่าสุทพทาน เป็นต้น ความว่า ก็ถ้า บุคคลพึงวายไตรจิรัสเช่นกับบุคคลองอ่อน แด่พระพุทธเจ้าพระปัจเจกพระพุทธเจ้าและพระอีณาสพทั้งหลาย ผู้บังสิต…

บทความนี้เสนอความสำคัญของการปฏิบัติตามธรรมและความหมายของการอนุโมทนาในพระธรรมปาฐิโมกข์ แสดงถึงความยินดีในการทำความดีและการฟังธรรม เพื่อส่งเสริมให้เกิดการหลุดพ้นจากทุกข์ ความสัมพันธ์ระหว่างพระพุทธเจ้ากั

…้วในรกสมัยเป็นบญมาก สัน 100 ปีเป็นบญมาก สันพันปีเป็น อันมาก สันแสนปีเป็นอันมาก ผืนทรัพย์สมบัติที่ไร้บุร ครั้งที่ 3 ให้เข้าผงะคลังหลวง ด้วยผลอันเหลืออยู่แห่งกรรมมันแน มหาพิธี องิเล่า บุญเก่าของคุณบุญดังน…

…ที่ไม่สามารถใช้ทรัพย์สมบัติได้อย่างมีควาามสุขจากกรรมที่เขาทำในอดีต พระศาสดาได้สอนให้เข้าใจถึงพลังของบุญและกรรมโดยการยกตัวอย่างสัตว์บุญและคนที่มีปัญญา รวมถึงความแตกต่างระหว่างการใช้ชีวิตที่มีบุญและกรรมที…